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        《流浪人,你若到斯巴……》教學設(shè)計 (原創(chuàng))

        發(fā)布時間:2017-12-15  編輯:梁飛藝 手機版

          教學目標:

          1.通過對作品的研讀、探討,了解人物的心靈世界和他們在戰(zhàn)爭中的遭遇,認識戰(zhàn)爭對人的精神摧殘和對人類文化的毀滅作用。

          2.通過學習探究,了解不同的敘述風格,了解小說中人物性格發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。

          第一課時

          一、導入新課:

          在上一個文本中我們形象地感觸到一個為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)的戰(zhàn)士在二戰(zhàn)中飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的痛苦經(jīng)歷,今天,我們再學一篇小說,它講述的是敵對陣營中的一個為法西斯賣命的小傷兵的悲慘遭遇——戰(zhàn)爭不僅有害于人民,同樣,也有害于戰(zhàn)爭發(fā)動者及其追隨者……

          二、作者簡介:

          1、伯爾(1917-1985)德國小說家,出生于科隆一個雕刻匠家庭;

          2、在科隆度過艱難的童年,1939年入科隆大學學習。

          3、二戰(zhàn)爆發(fā),征兵入伍,歷時6年,1945年4月被俘入戰(zhàn)俘營,12月獲釋。

          4、1947年發(fā)表小說,1951年成為專業(yè)作家。

          5、1972年因“他對時代的廣闊視野,結(jié)合典型的靈敏技巧和復興德國文學作出了貢獻”,獲諾貝爾文學獎;

          6、1985年去世,舉國哀悼

          三、解題:

          公元前480年,波斯入侵希臘,300名斯巴達戰(zhàn)士扼守溫泉關(guān),抵抗強大的波斯軍隊,最后全部犧牲。希臘人為紀念這些陣亡的戰(zhàn)士,在溫泉關(guān)立碑紀念,碑上的銘文如下:“流浪人,你若到家鄉(xiāng),請報告斯巴達公民,我們在此地陣亡,至死忠于他們的命令!边@篇小說的標題是這段銘文的起句,小傷員在上美術(shù)課時曾按美術(shù)老師的要求用六種字體將這段銘文寫到黑板上。斯巴達戰(zhàn)士拋灑鮮血是為了保衛(wèi)祖國,而傷員則充當了納粹德國侵略戰(zhàn)爭的炮灰,最終變成了殘廢人。小說的標題令人深思,暗含著對納粹德國軍國主義的教育的嘲諷與抨擊。標題本身就奠定了篇小說的批判和反思基調(diào)。

          四、文本研習:

          (一)把握小說的基本要素

          時間:盟軍已經(jīng)攻入德國,一個夜晚。(小傷員參軍僅三個月)

          地點:戰(zhàn)地醫(yī)院。(小傷員三個月前離開的文科學校)

          場景:火光沖天,炮聲不絕。(包括“我”在內(nèi)大批傷員運往戰(zhàn)地醫(yī)院,許多人死去)

          情節(jié):一個原中學八年級學生、現(xiàn)在的德國傷兵,他始終想知道自己究竟在什么地方。

          (二)試分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

          第一部分:(從開頭到“我吸了一口,說了聲‘謝謝!’”)開端:寫“我”負傷到了傷兵醫(yī)院后,被抬進美術(shù)教室。

          第二部分:(“這一切不是證據(jù)”到“煙草的氣味……”)發(fā)展:寫“我”懷疑傷兵醫(yī)院是三個月前自己就讀的學校改建的。

          第三部分:(“抬擔架的終于又進來了”到結(jié)尾)高潮、結(jié)局:“我”終于認出手術(shù)室就是自己讀書的教室。

          (三)文中的“我”一般處于什么樣的精神狀態(tài)?文中“我”的敘述給人造成怎樣的懸念?懸念的設(shè)置在小說中起什么作用?

          明確:

          “我”負重傷后被注射了麻醉藥。一直處在半昏迷狀態(tài)。給人造成的懸念是――到底受了什么樣的傷?是不是就在自己的母校?懸念抓住了讀者的心:傳播人類文明的美術(shù)學校怎么成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院?17歲的學生怎么會作為傷兵進了“簡易外科手術(shù)室”?而這間“手術(shù)室”是不是以前的教室?“我”到底受的什么傷?為什么有點神志不清?作者想要表現(xiàn)的主題在“我”的敘述中得到體現(xiàn),而小說的結(jié)尾,懸念落實,真相大白,命運的捉弄,人的悲慘,戰(zhàn)爭的殘酷,產(chǎn)生了強烈的震撼,作品的主題也在這里得到最全面的昭示。

          (四)找出有關(guān)學校環(huán)境布置的描寫,說明作者為什么反復描寫學校的環(huán)境布置?

          明確:

          學校環(huán)境描寫見教材。反復出現(xiàn)的對學校走廊的藝術(shù)布置的描寫,讓人感受到戰(zhàn)爭對文明的摧殘。學校和傷兵醫(yī)院本是兩不相干的地方,可是“我”受傷后恰恰被送回自己的母校,本該在學校讀書的學生卻上了戰(zhàn)場,文科學校成了傷兵醫(yī)院,學繪畫的永遠失去了雙手,這些突出表現(xiàn)了法西斯窮兵黷武的本質(zhì)。

          (五)小說中主人公對于戰(zhàn)爭的認識是什么?作者通過塑造這個人物表達了對戰(zhàn)爭怎樣的看法?請結(jié)合文中的具體描寫說說你的理解。(結(jié)合自己的理解談?wù)勀阕约旱南敕,可各抒己?

          明確:

          小說中的“我”雖然因傷回到臨時的戰(zhàn)地醫(yī)院接受手術(shù),但并未表現(xiàn)出對戰(zhàn)爭的憎惡,相反,在轟鳴的炮聲中,他想的是“多出色的炮隊啊”,他甚至想到自己的名字有可能鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀念碑上,認為自己是為國捐軀,青史留名。但“我”就在短短的三個月中為昔日所受的軍國主義教育付出了慘痛的低價。通過這個人物作者揭露和批判了軍國主義戰(zhàn)爭。

          (六)從人物的敘述中,你能感受到“我”具有怎樣的性格特點?

          明確:

          從人物的自述話語中,是可以感受到人物的獨特性格。“我”是個有點渾渾噩噩的人,一個可憐的小人物。在戰(zhàn)爭環(huán)境中早熟,有點玩世不恭,他不滿的是學校的單調(diào)的學習生活,對侵略戰(zhàn)爭則缺乏認識,他糊里糊涂地上了前線,糊里糊涂地受重傷回來,不知道為什么打仗,也不知道生命的價值。這可能比較準確地概括了納粹德國時期青少年真實的思想狀況。

          五、課堂小結(jié):

          一個未成年的學生在三個月前參加戰(zhàn)斗,而后受傷竟然又回到了自己的母校,學生成了傷員,學校成了戰(zhàn)地醫(yī)院,而昔日所受的軍國主義教育竟然成了血淋淋的欺騙,讓年輕的“我”付出了慘重的代價:失去了雙臂和右腿。而在精神上遭受的痛苦更是無可名狀,心理上遭受了極大的心理創(chuàng)痛。而這一切表現(xiàn)了作者對于戰(zhàn)爭本身所作的反思與抗爭:戰(zhàn)爭不僅是一場民族的災難,也是個人不幸的根源所在。

          第二課時

          同類題材比較閱讀

          《一個人的遭遇》與《流浪人,你若到斯巴……》比較閱讀簡案

          教學建議:

          以下三個問題可根據(jù)學生的不同情況作重點選擇,不必面面俱到,只需深入挖掘,認識到戰(zhàn)爭為人類帶來的巨大的創(chuàng)傷,從而引導學生們珍惜今天的和平生活。

          1、兩篇小說都以二戰(zhàn)為題材,主人公分屬敵對陣營,一個為國而戰(zhàn),一個為法西斯賣命,研讀作品,說說作者試圖告訴讀者的是什么,它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的?

          參考提示:

          《一個的遭遇》是通過一位老兵對戰(zhàn)爭的回憶,講述戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷;《流浪人,你若到斯巴》則通過一位青年學生在戰(zhàn)爭中的感受,寫戰(zhàn)爭對人性的毀滅。兩部作品都有很強的沖擊力,作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭對人的摧殘:不義的戰(zhàn)爭不僅摧毀了文明成果,也摧殘了人的心靈;正義的戰(zhàn)爭雖然能鑄就英雄業(yè)績,但是同樣會給人們留下痛苦的記憶。

          2、兩篇小說中的兩個人物同樣遭遇了不幸,但有所不同,請作比較。

          參考提示:

          對參戰(zhàn)目的的認識上——索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國,《流》中的“我”受了欺騙,沒能認清法西斯侵略的本質(zhì)。

          對遭遇戰(zhàn)爭不幸的態(tài)度上——索科洛夫是悲傷的,《流浪人,你若到斯巴……》中的“我”則顯得比較麻木。

          在對生活幸福的珍視上——索科洛夫比《流浪人,你若到斯巴……》中的“我”更加珍視幸福。

          3、兩篇小說都用了“自白”的形式,但又有不同,試作比較。

          參考提示:

          不同之處是:《遭》中索科洛尼是在和別人交流;而《流》中“我”是內(nèi)心獨白,是在和自己的心靈世界交流。


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