【教學(xué)要求】
思想品德要求：
激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。
知識(shí)要求：
1. 學(xué)習(xí)移步換景的寫(xiě)法。
2. 欣賞音樂(lè)美、情韻美的語(yǔ)言。
能力要求：
會(huì)寫(xiě)一般描寫(xiě)景物的記敘文。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1. 體會(huì)江山的美麗多嬌，愛(ài)我中華、愛(ài)我世界。
2. 欣賞散文優(yōu)美、雋永的語(yǔ)言，體會(huì)課文表達(dá)的真切感情。
3. 了解課文移步換景、融情于景的寫(xiě)景方法。
4. 學(xué)會(huì)寫(xiě)參觀游覽的文章。
5. 學(xué)會(huì)如何向游人介紹當(dāng)?shù)氐木拔铩?/p>
【課文學(xué)習(xí)】
一. 教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)移步換景的寫(xiě)景方法。
誦讀課文。
二. 教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)大陸湖泊眾多，山川秀美，可是你們知道臺(tái)灣嗎?那也是個(gè)風(fēng)光獨(dú)特，景色宜人的寶島啊!今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇描寫(xiě)寶島 優(yōu)美風(fēng)光的文章《阿里山紀(jì)行》。
(二)簡(jiǎn)介作者
吳功正(1943—)，《江海學(xué)刊》雜志社研究員，社長(zhǎng)兼總編輯。國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家、政府特殊津貼享受者。他在美學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)，他的研究方向是門(mén)類(lèi)美學(xué)和斷代美學(xué)史。代表作有《小說(shuō)美學(xué)》《中國(guó)文學(xué)美學(xué)》《古今名作美學(xué)鑒賞》《六朝美學(xué)史》(獲1997年江蘇省政府第五界江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng))《唐代美學(xué)史》等著作。
本文是作者1997年7月香港回歸之時(shí)，應(yīng)邀赴臺(tái)灣講學(xué)——中國(guó)美學(xué)和美學(xué)史，在游覽了阿里山后，聽(tīng)報(bào)告中，創(chuàng)作的“沖動(dòng)驟然襲來(lái)，如飆風(fēng)急雨、飛星走電。我只得翻開(kāi)聽(tīng)報(bào)告作記錄的筆記本作稿紙，疾書(shū)而成。報(bào)告尚未作完，我的文章卻已寫(xiě)成�！�
(三)講析課文
給下列加點(diǎn)字注音。
風(fēng)靡(mǐ) 純粹(cuì) 堪稱(chēng)(kān)
鑲嵌(qiàn) 魚(yú)鱉(biē) 雄踞(jù)
1. 層次劃分
第一部分：(第1段)，簡(jiǎn)述兩岸學(xué)者歡聚臺(tái)北的融洽場(chǎng)面，以《大海啊!故鄉(xiāng)》和《高山青》開(kāi)啟全文，定下抒情基調(diào)。
第二部分：(第2～9段)，描寫(xiě)游覽阿里山的全過(guò)程，這是游記的主體部分。這一部分可以分兩大層次。
第一層：(第2段)，描寫(xiě)進(jìn)阿里山的全過(guò)程，側(cè)重描寫(xiě)進(jìn)山時(shí)獨(dú)特的感覺(jué)，突出幽深的特點(diǎn)與不同尋常的氛圍。
第二層：(第3～9段)，描寫(xiě)到阿里山神木的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)到的如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)光，抒發(fā)作者由衷的贊美之情。
第三部分：(第10段)，寫(xiě)下山。仍以《高山青》作結(jié)，呼應(yīng)開(kāi)頭，令人回味無(wú)窮。
2. 分析課文
(1)提問(wèn)：什么叫移步換景?本文如何運(yùn)用這種寫(xiě)景方法的?
明確：移步換景就是不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，一邊走一邊看，把看到的不同景物一次描寫(xiě)下來(lái)。游記一般都采用這種寫(xiě)法。
《阿里山紀(jì)行》是一篇游記，是這樣采用了移步換景法來(lái)描寫(xiě)阿里山美麗的風(fēng)光：
第一，作者把行蹤線(xiàn)索交代得很清楚�！皬呐_(tái)北松山機(jī)場(chǎng)搭機(jī)，僅四十分鐘就到了臺(tái)灣的中部城市嘉義，然后改乘森林小火車(chē)進(jìn)山”;“經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的運(yùn)行，到了阿里山站”;“從火車(chē)站到神木，尚有一段路程”;“峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過(guò)一片林區(qū)”;“曲徑幽路”;“幾乎在樹(shù)身之間串行，我們終于看到了神木”;“下山的路上”。從進(jìn)山到下山，行蹤交代得非常清楚。作者邊行、邊看、邊描寫(xiě)所見(jiàn)風(fēng)光。
第二，作者能抓住景物的特征進(jìn)行描寫(xiě)。進(jìn)山時(shí)抓住林海中幽深的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě);到阿里山小火車(chē)站抓住不同尋常的古典文化氛圍來(lái)寫(xiě);在深山深處，抓住潭水清澈、林區(qū)寧?kù)o、曲徑幽路，森林無(wú)邊的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě);到了神木，抓住神木的巨大和悠久的特征及“巨創(chuàng)”來(lái)寫(xiě)。這些富有特征的鮮明的畫(huà)面，一幅幅的舒展自如地展現(xiàn)在讀者眼前，使我們有身臨其境的感覺(jué)。
第三，作者注意從不同立足點(diǎn)看到的局部景物應(yīng)各具特點(diǎn)，各局部景物合起來(lái)又能反映描寫(xiě)對(duì)象的總面貌、總特征。作者在采用移步換景法描寫(xiě)了各個(gè)景點(diǎn)的特征后，把這些特征會(huì)合起來(lái)就反映了“阿里山風(fēng)光美如畫(huà)”的共同特征;幽深、寧?kù)o、清涼、神奇，體現(xiàn)了祖國(guó)山河無(wú)比美麗。阿里山是純自然形態(tài)的，有面——大片森林，有點(diǎn)——“神木”，點(diǎn)面結(jié)合;由緩緩游賞到漸入佳境，層層深入。作者用多彩的筆，給我們描繪了一幅完美圖畫(huà)。移步換景是按照時(shí)間順序來(lái)安排材料的，一般以行蹤為線(xiàn)索，這樣可以表現(xiàn)景物在不同時(shí)間里的風(fēng)貌神韻，可以展現(xiàn)景物的各種變化和不同面貌，給人一種移動(dòng)感，使讀者感受到一種動(dòng)態(tài)美、整體美。本文成功的運(yùn)用了這種表現(xiàn)手法。
(2)提問(wèn)：下面這句話(huà)用了什么修辭方法?有什么好處?
“森林恰似一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。樹(shù)木姿態(tài)各異，如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔�！�
明確：比喻�！巴粞蟆睒O言森林之大，“幢頂”言其高，“傘蓋”言其茂密，“古寺寶塔”言其密不透風(fēng)，遮天蔽日。形象地描繪了山中森林良好的生態(tài)環(huán)境。
3. 重點(diǎn)欣賞本文的語(yǔ)言。
提問(wèn)：本文的語(yǔ)言怎樣體現(xiàn)了音樂(lè)美和情韻美?
明確：詞語(yǔ)本來(lái)就是聲音和意義的結(jié)合。用詞語(yǔ)構(gòu)成句子，連綴成篇，念起來(lái)自然就有了一定的聲感。聲感就是指語(yǔ)言的聲音節(jié)奏所給人的一種具體的感受，美的語(yǔ)言能夠做到和諧動(dòng)聽(tīng)，流暢自然。所謂“擲地作金石聲”。我國(guó)清代桐城派認(rèn)為“文章之妙不出于字句聲色之間，舍此便無(wú)可窺尋。”
本文的語(yǔ)言典雅凝練、和諧暢達(dá)。句式多樣，節(jié)奏感強(qiáng)，賦予音樂(lè)美。
語(yǔ)言的音樂(lè)美表現(xiàn)在：
首先在于節(jié)奏美�！肮�(jié)奏是藝術(shù)的生命”。從語(yǔ)言的角度看，文句的長(zhǎng)短、整散、語(yǔ)勢(shì)的急徐、直曲，字音的響沉、抑揚(yáng)，它們錯(cuò)雜相間，使文章聲勢(shì)呈現(xiàn)有規(guī)律的變化，和諧流暢，而構(gòu)成聲音的節(jié)奏。本文的語(yǔ)言就做到了這一點(diǎn)。例如：“潭無(wú)魚(yú)鱉、林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶有人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧�！弊x這段文字，我們仿佛聽(tīng)到了“如蟬、如蠅、如蚊的聲音”，“在靜謐的世界里若有若無(wú)，引導(dǎo)讀者進(jìn)入了一種“禪的世界”、這段文字流暢而節(jié)奏鮮明，對(duì)偶句、比喻句、排筆句，整句與散句交錯(cuò)使用，形成了輕松、舒展、迂曲、迷人的節(jié)奏，富有音樂(lè)美。
其次，在于擬聲美�？陀^事物在其發(fā)展變化中，往往發(fā)出各種不同的聲響，因此在漢語(yǔ)中便出現(xiàn)那了模擬各種聲音的詞，這種詞叫擬聲詞。自古從來(lái)人們就十分重視運(yùn)用這種詞語(yǔ)來(lái)表述客觀事物。擬聲詞運(yùn)用的好，不但形象逼真，而且還能顯示出響亮的音樂(lè)美。本文也是如此。例如，作者模擬小火車(chē)的聲音，用了擬聲詞“咣當(dāng)咣當(dāng)”，使讀者聯(lián)想到古式小火車(chē)，觸發(fā)了“思古幽情”。
再次，在于音樂(lè)美。本文作者注意了雙音節(jié)詞的運(yùn)用。例如：“即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹(shù)上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)致、靈魂�！�
這段文字全部使用雙音節(jié)詞，讀來(lái)整齊勻稱(chēng)，瑯瑯上口，富有節(jié)奏感，顯示音樂(lè)美。本文有時(shí)還妙用助詞，使句子完整，音節(jié)整齊，便于誦讀。例如：“它們排列整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬�！边@里連用助詞“之”，不僅使句式整齊，而且使文章足句足拍，起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。
最后，在于修辭美。恰當(dāng)運(yùn)用修辭格不但使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑，而且也能調(diào)節(jié)音節(jié)，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美。例如：“森林恰似一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。樹(shù)木姿態(tài)各異，如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔。它們排列整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。”這段文字中用了六個(gè)比喻句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，節(jié)奏鮮明，和諧動(dòng)聽(tīng)。讀起來(lái)自然悅耳�？傊�，情韻美與音樂(lè)美是緊密地結(jié)合在一起的�！拔纳谇椤�，“情動(dòng)于衷而形于言”“情以物遷，辭以情發(fā)”，這些古代的論斷都闡明情韻于語(yǔ)言的關(guān)系。
本文的情韻美主要表現(xiàn)在兩方面：一是融情于景;二是托物寄情。
4. 精巧的結(jié)構(gòu)。
一線(xiàn)貫穿，首尾呼應(yīng)。全文的線(xiàn)索便是歌曲《高山青》，起到金線(xiàn)穿珠之效。以歌起興，以歌作結(jié)，呼應(yīng)有方。
逐層深入，搖曳生姿。文中，“不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣?”“不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山?”是兩個(gè)推進(jìn)文勢(shì)的句子。借助于它們，文章便呈現(xiàn)出深入之勢(shì)，有搖曳之感。
文有波瀾，筆有情趣。結(jié)尾一段。先宕開(kāi)一筆，又寫(xiě)到“阿里山的姑娘美如水”，然后則轉(zhuǎn)折筆鋒，“但整個(gè)旅程卻沒(méi)有看到”。這一宕一折，便使文筆避免了呆板，產(chǎn)生了波瀾。
(四)歸納總結(jié)
1. 中心思想：
本文通過(guò)移步換景，形象地描繪了游覽阿里山所見(jiàn)的迷人風(fēng)光，抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受，由衷地贊美了“阿里山的風(fēng)光美如畫(huà)”，贊揚(yáng)了臺(tái)灣人民的生態(tài)意識(shí)和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，含蓄地表達(dá)兩岸人民的心融會(huì)起來(lái)的共同愿望。
2. 寫(xiě)作特點(diǎn)：
(1)移步換景描寫(xiě)阿里山美麗的風(fēng)光。
(2)富于音樂(lè)美和情韻美的語(yǔ)言。