在上海一帶，曾經(jīng)流傳著一首民謠：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布�！边@首歌所唱的“黃婆婆”便是中國歷史上著名的“棉神”黃道婆。
黃道婆是宋末元初時候的人，她的家在松江烏泥涇(jīnɡ)。她從小做童養(yǎng)媳(xí)，受到公婆和丈夫的百般虐待。有一次，因為勞累過度，黃道婆織布的速度慢了點兒，公婆和丈夫便把她毒打了一頓，鎖在柴房里。年幼的她欲哭無淚，再也無法忍受這種牛馬不如的生活，便決心沖出牢籠。于是，半夜里，她設(shè)法逃出家門，躲到一條海船上，隨船漂泊，到了海南島南端的崖州。
雖然流落他鄉(xiāng)，舉目無親，但是黃道婆堅信，憑自己勤勞的雙手，一定能夠活下去。當(dāng)?shù)氐睦枳迦艘娺h道而來的黃道婆衣衫襤褸，面容憔悴，便紛紛來照顧她，想辦法讓她安居下來。
當(dāng)時，崖州盛產(chǎn)木棉，當(dāng)?shù)氐闹裁薹椒ê图徔椉夹g(shù)都比較先進。黃道婆看到黎族人不僅棉花種得好，而且紗也紡得好。他們織布的工具輕巧，織的布又細又好看。于是，黃道婆便認(rèn)真向他們學(xué)習(xí)。不久，她把一整套植綿方法和紡織技術(shù)都學(xué)會了。雖然黃道婆在崖州過得衣食無憂，但是她常常思念家鄉(xiāng)。每次想起家鄉(xiāng)的貧窮和人們勞作的艱辛，黃道婆便百感交集。終于，到老年的時候，黃道婆毅然搭上順道的海船，回到了故鄉(xiāng)。
在家鄉(xiāng)，黃道婆無私地向父老鄉(xiāng)親們傳授崖州的植棉技術(shù)，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。她耐心地教人們用新式的工具紡紗織布。后來，為了進一步提高工作效率，她又潛心研究并創(chuàng)造出更先進的紡織工具，設(shè)計出一套軋[yà]籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她教人們制造軋車，有了軋車軋棉籽，就可以不用手剝了;她改進彈棉花的工具，把手撥的小竹弓改為用槌(chuí)擊的大弓。同時，她改進了紡紗的工具，把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。這種技術(shù)在當(dāng)時是極為先進的。為了讓紡織品更加美觀，她又教大家把花卉(huì)、鳥獸等各式各樣的圖案織進織物中。就這樣，在黃道婆和家鄉(xiāng)人民的辛勤創(chuàng)造下，圖案生動、色彩艷麗的“烏泥涇被”應(yīng)運而生，不久便聞名全國。
后來，在烏泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆的棉紡織技術(shù)和她改進的設(shè)備傳遍了江浙一帶。黃道婆的努力極大地推動了松江地區(qū)棉紡織業(yè)的發(fā)展。到了明代，烏泥涇所在的松江成了全國棉織業(yè)中心，松江棉布遠銷全國各地，贏(yínɡ)得了“衣被天下”的聲譽(yù)。
黃道婆去世后，當(dāng)?shù)厝嗣褡纺钏墓�，湊錢公葬她，還在鎮(zhèn)上建造了一座祠(cí)堂紀(jì)念她，題名“先棉祠”。解放以后，江蘇省文物管理委員會重修了她的墳?zāi)�，種了樹，建了墓園。北京的國家博物館里還陳列著她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。
教材簡說：
這是一篇精讀課文。課文講述了我國歷史上著名的紡織革新家黃道婆傳授棉紡技術(shù)、革新紡織工具，為父老鄉(xiāng)親們造福的故事，謳歌了她勇于革新、無私奉獻的精神。
課文先概括介紹黃道婆是中國歷史上著名的“棉神”�！懊奚瘛敝更S道婆在植棉、棉紡等方面有著不平凡的特別高超的貢獻。故事由一首廣泛流傳的民謠引出。意思是：黃道婆教我紡紗，教我織布。筒子，古代竹片稱筒，這里是指用竹片做成的梭子。“兩只筒子兩匹布”說明黃道婆當(dāng)時傳授的紡織技術(shù)非常高超。
接著講年幼的黃道婆不堪忍受封建家庭的壓迫而流落崖州，并向當(dāng)?shù)氐睦枳迦藢W(xué)習(xí)植棉方法和紡織技術(shù)。這部分先講黃道婆的身世，她是宋末元初時候的人，家在松江烏泥涇，出身貧苦，從小做了童養(yǎng)媳。再講黃道婆受到丈夫和公婆的虐待。“百般虐待”表明丈夫、公婆對少年黃道婆殘暴和狠毒的程度之深�！包S道婆織布的速度慢了點，公婆和丈夫便把她毒打了一頓，鎖在柴房里”是具體說明。然后講黃道婆沖出牢籠，來到崖州，并向當(dāng)?shù)氐睦枳迦藢W(xué)習(xí)植棉方法和紡織技術(shù)�！霸僖矡o法忍受”“決心沖出牢籠”“設(shè)法逃出家門”“躲到……漂泊”“堅信憑自己勤勞的雙手，一定能夠活下去”說明黃道婆不堪忍受封建家庭的壓迫和虐待，也表明黃道婆的反抗精神和堅定的信念。由于黃道婆能夠認(rèn)真向當(dāng)?shù)氐睦枳迦藢W(xué)習(xí)，“不久，她把一整套植棉方法和紡織技術(shù)都學(xué)會了”�！俺３Ｋ寄罴亦l(xiāng)”“百感交集”“毅然搭上順道的海船，回到了故鄉(xiāng)”表明黃道婆具有強烈的熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的人們和改變家鄉(xiāng)的貧窮落后面貌的思想感情。
課文接下來講黃道婆向父老鄉(xiāng)親們傳授植棉技術(shù)和改革紡織生產(chǎn)工具。這部分先講黃道婆無私地向父老鄉(xiāng)親們傳授崖州的植棉技術(shù)，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。再講黃道婆為了進一步提高工作效率，改革紡織生產(chǎn)工具，設(shè)計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。用軋車軋棉籽，“就可以不用手剝了”“把手撥的小竹弓改為用槌擊的大弓”“把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車”“把花卉、鳥獸等各式各樣的圖案織進織物中”，創(chuàng)造了聞名全國的“烏泥涇被”，這些都是黃道婆潛心研究和努力創(chuàng)造的輝煌成果，極大地推動了松江地區(qū)棉紡織業(yè)的發(fā)展，使之成了全國棉織業(yè)的中心。松江棉布遠銷全國各地，贏得了“衣被天下”的聲譽。由此可以看出黃道婆對我國紡織業(yè)的偉大貢獻。
課文最后一段講黃道婆去世后，人們對她的功績的追念。講了兩層意思，一是在她去世后，當(dāng)?shù)厝嗣裨阪?zhèn)上建造了一座祠堂——“先棉祠”，追念她的豐功偉績;一是新中國成立后，為了紀(jì)念她，弘揚她的精神和偉績，重修了她的墳?zāi)�，建了墓園，北京的國家博物館里還陳列著她的塑像和松江布，供后人瞻仰。
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