靜亦風(fēng)骨，動亦風(fēng)骨的散文隨筆

　　歷史是復(fù)雜曲折的，盡管《三字經(jīng)》歷經(jīng)數(shù)百年的磨難和曲折，但它在中國傳統(tǒng)文化的中心教義上從來沒有動搖過“發(fā)乎情，止乎禮”這一價值理性。

　　《三字經(jīng)》展現(xiàn)在我們面前的是一幅波瀾壯闊、宏大精微的生動畫面，在精神遺產(chǎn)上頑強(qiáng)地承續(xù)著儒家的教化人與社會價值理性的傳統(tǒng)，造就了無數(shù)充滿價值理性光輝的仁人志士，這就是它的價值所在。

　　“人不學(xué)，不知義”和“上致君，下澤民”為《三字經(jīng)》的核心主題，雖然“上致君”仍無法擺脫工具性的一面，但“下澤民”則使為己、為人、為天下辯證統(tǒng)一起來，是形而上的道德境界。同時也凸現(xiàn)了人的天下胸懷，這正是儒家修身、齊家、治國、平天下的邏輯呈現(xiàn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的.進(jìn)取精神和憂世救世的意識。

　　文中也有“揚名聲、顯父母、光于前、裕于后”等比較現(xiàn)實為己的一面。然而正是有了為己這樣的前提現(xiàn)實所在，人們才有可能在更高的道德層次上做到為人、為天下。“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子當(dāng)厚德載物!”

　　當(dāng)下，中國社會正處于變革和轉(zhuǎn)型時期，人心浮躁，在失望與自信，徘徊與奮進(jìn)，自私與奉獻(xiàn)等社會百態(tài)的相互交織、對抗中出現(xiàn)了消極與彷徨等情緒，人們渴求著來自本民族文化的聲音，期盼從這種文化所培養(yǎng)的成功人士身上獲取一些啟發(fā)。我們應(yīng)該從《三字經(jīng)》中汲取歷史知識，把握歷史大勢，以更加開放的心態(tài)，承擔(dān)起價值理性而積極進(jìn)取的風(fēng)骨。

　　社會中每天都有著無數(shù)的人在追逐成功，在經(jīng)歷失敗。一個人能否成功很大程度上源于性格、素質(zhì)和心態(tài)等因素的共同作用的結(jié)果，說到底，人是要有風(fēng)骨的，人要在面臨困境而不改其志且堅持價值理性的強(qiáng)大的自信心和韌性，正如孔子所說的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

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