蘇教版語文高一期末現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)習(xí)題
一、閱讀下面的文字，完成14——17題。(22分)
駱 駝
梁實(shí)秋
臺北沒有什么好去處。我以前常到動(dòng)物園走動(dòng)走動(dòng)，其中兩個(gè)地方對我有誘惑。一個(gè)是一家茶館，有高屋建瓴之勢，憑窗遠(yuǎn)盼，一片油綠的田疇，小川蜿蜒其間，頗可使人目曠神怡。另一值得看的使是那兩只駱駝了。
有人喜歡看猴子，看那乖巧伶俐的動(dòng)物，略具人形，而生活究竟簡陋，于是令人不由地生出優(yōu)越感，拘一把花生米擲過去。有人喜歡看獅子跳火圈，狗作算學(xué)，老虎翻跟頭，覺得有趣。我之看得駱駝則是另外一種心情，駱駝扮演的是悲劇的角色。它的檻外是冷清清的，沒有游人圍繞，所謂檻也只是一根杉木橫著攔在門口。地上是爛糟糟的泥。它臥在那，老遠(yuǎn)一看，真像是大塊的毛姜。走近一看，真可嚇人!一塊塊的毛都在脫落，斑駁的皮膚上隱隱地露著血跡。嘴張著，下巴垂著，有上氣無下氣地喘。水汪汪的兩只大眼睛好像是眼淚撲簌的盼望著能見親族一面似的。腰間的肋骨歷歷可數(shù)，頸子又細(xì)又長，尾巴像一條破掃帚。駝峰只剩下了干皮，像是一只麻袋搭在背上。駱駝為什么落到這種悲慘的地步呢?難道“沙漠之舟”的雄姿即不過如此么?
我心目中的駱駝不是這樣的。兒時(shí)在家鄉(xiāng)，一聽見大銅鈴丁丁當(dāng)當(dāng)響，就知道是送煤的駱駝隊(duì)來了，愧無管寧的修養(yǎng)，往往奪門出視，一根細(xì)繩穿系著的好幾只駱駝，有時(shí)是十只九只的，一順的立在路邊。滿臉煤污的煤商一聲吆喝，駱駝使乖乖地跪下讓人卸貨，嘴角往往流著白沫，口里不住的嚼——反芻。有時(shí)還跟著一只小駱駝，幾乎用跑步在后面追著，面對著這樣龐大而溫馴的馱獸，我們不能不驚異地欣賞。
是亞熱帶的氣候不適于駱駝居住。動(dòng)物園的那兩只駱駝不久就不見了，標(biāo)本室也沒有空間容納它們，我從此也不大常去動(dòng)物園了。我常想：公文書里罷黜一個(gè)人的時(shí)候常用“人地不宜”四字，總算是一個(gè)比較體面的下臺的借口。這駱駝之黯然消逝，也許就類似“人地不宜”之故吧?生長在北方大地的巨獸，如何能局促在這樣的小小圈子里，如何能耐得住這炎方的郁焦?它們當(dāng)然要憔悴，要悒悒，要委頓以死。我想它們看著身上的毛一塊塊地脫落，真的要變成“有板無毛”的狀態(tài)，蕉風(fēng)椰雨，晨夕對泣，心里多么凄涼!真不知是什么人惡作劇，把它們運(yùn)到此間，使得它們嘗受這一段酸辛，使我們也興起“人何以堪”的感嘆!
其實(shí)，駱駝不僅是在炎熱之地難以生存，就是在北方大陸，其命運(yùn)也是在日趨于衰微。在運(yùn)輸事業(yè)機(jī)械化的時(shí)代，誰還肯牽著一串串的駱駝?wù)袚u過市?沙漠地帶該是駱駝的用武之地了，但聽說現(xiàn)在沙漠里也有現(xiàn)代化的交通工具。駱駝是馴獸，自己不復(fù)能在野外繁殖謀生。等到為人類服務(wù)的機(jī)會消失的時(shí)候，我不知道它將如何繁衍下去。最悲慘的是，大家都譏笑它是獸類中最愚蠢的一個(gè);因?yàn)樗粫麡O地忍耐。給它背上馱上 500磅的重載，它會跪下來承受。它肯食用大多數(shù)哺乳動(dòng)物所拒絕食用的荊棘苦草，它肯飲用帶有鹽味的臟水。它奔走三天三夜可以不喝水，這并不是它的肚子里儲藏著水，而是因?yàn)樗w內(nèi)的脂肪氧化可以制造出來水。像這樣的動(dòng)物若是從地面上消逝，可能不至于引起多少人的惋惜。尤其是在如今這個(gè)世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重而道遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個(gè)世界舞臺上退下去罷!
注：梁實(shí)秋，中國現(xiàn)代著名作家。1949年從大陸到臺灣，70年代移居美國西亞圖，80歲時(shí)懷著深深的遺憾重返臺灣。
14.為什么作者認(rèn)為“那兩只駱駝”“值得看”?(6分)
答：
15.文未說“像駱駝這樣的‘任重而道遠(yuǎn)’的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個(gè)世界舞臺上退下去罷”，對駱駝的遭遇，句中流露出怎樣的情感?試簡要說出其中的兩種。(6分)
答：
16.作品借物抒懷。聯(lián)系全文主旨，請概述出作者在文中三個(gè)劃線句子中所寄寓的情懷。(6分)
答：
17.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.第二段描寫動(dòng)物園中的駱駝，第三段描寫兒時(shí)所見的駱駝，作品通過這一對比描寫，
突出了“不能不驚異”的感受。
B.作品對駱駝的遭遇作了大量的描寫，這些描寫都有很強(qiáng)的感情色彩。寓主觀色彩于客
觀描寫中，是本文的一大特色。
C.作品中的駱駝，可以看成是作者的自況。作者將情感傾注于“駱駝”這一形象，并通
過對其遭遇的描述，抒寫了自己的人生體驗(yàn)。
D.作品的感情富于變化：先是對動(dòng)物園里駱駝遭遇的同情，繼而是對家鄉(xiāng)駱駝的溫馴的
驚異，最后是對北方大陸駱駝的命運(yùn)的釋然。
E.作品的文字平實(shí)，但在平實(shí)的字里行間，卻流淌著一股源于作者對人生經(jīng)歷的深沉思
考而產(chǎn)生的充滿悲壯色彩的情感激流。
答：【 】【 】
二、閱讀下面的文字，完成14――17題。(22分)
永恒的坐標(biāo)
終于來到奧林匹亞。
沒想到這個(gè)全人類的體育圣地會有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然的清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因?yàn)楸灰环N陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就象無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。
這條大街看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡單的終點(diǎn)：為人類的健康。
見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運(yùn)動(dòng)會前點(diǎn)燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認(rèn)，健康是他們的宗教。
走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)行斜坡，能坐四萬人。中間有幾個(gè)石座，那是主載判和貴賓的席位。
……
漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強(qiáng)烈的納入文明，并被全人類接受，實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學(xué)者所說，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等等領(lǐng)域，我們至今仍是用希臘的基礎(chǔ)話語在思考;肢體的健康更有一系列強(qiáng)大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。
把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起，才是他們有關(guān)人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達(dá)，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運(yùn)動(dòng)員沒有太大的差別。
別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎土，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。
我歷來認(rèn)為各種偉大的文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個(gè)差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和機(jī)體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，缺少賽場，只有一些弧獨(dú)的個(gè)人，在林泉間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。
14、從全文看，為什么說奧林匹亞是“永恒的世界坐標(biāo)”?(6分)
(1)_________________________。
(2)__________________ ____________。
15、作者寫“無數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就象無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱�！�(1)作者寫這段話表達(dá)的意思和作用是什么?(4分)(2)這段話用了什么手法?(2分)
(1)___________________________ ____ 。
(2)_____________________________________。
16、作者在文中說：“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距”，這個(gè)差距的實(shí)質(zhì)是什么?(6分)
17、對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)
A、作者從奧林匹亞的樓礎(chǔ)、殿基和雕塑聯(lián)想到奧林匹亞的精神，贊頌對兩種健康的追求。
B、希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的原因是這里是人類黎明期最重要的競技場。
C、“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎土，或仿效寒土”，作者在這里用排比的句式，強(qiáng)調(diào)了別的文明也有智力和肢體這兩方面的提倡。
D、作者在奧林匹亞領(lǐng)受了不輕的文明沖撞，反思了古代中華文明與古希臘文明的差距。
E、作者在文中寫到不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，主要是為了表明希臘人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。
答：【 】【 】
三、 閱讀下面的文字，完成13——17題。(20分)
(甲)窗外有兩株梧桐，三星期前，樹上的葉子是還沒有銀元大的疏疏朗朗的幾許紅葉，如今已是密叢叢一樹肥大的綠葉了。玻璃上也映出一層暗綠色來。假使在盛暑烈日如火的時(shí)候，我坐在這個(gè)位置真是清涼仙境呢!梧桐兩旁各有一行冬青樹，感謝園丁貪懶沒有來修剪，已長得很高了。深綠色的葉子經(jīng)了幾番冷雨洗濯，更顯出翡翠一般鮮艷的色彩來。梧桐的對面，沿著豆腐作場間的隔壁，有五六株南天竹，瘦弱的枝干負(fù)著瘦弱的綠葉，很伶仃地在顫動(dòng)。天竹的旁邊還有一棵枇杷樹。這樹卻很壯麗的，葉肥枝硬，傲然站立在那邊;雖然沒有梧桐那樣的高大，但頗有睥睨一切的氣概。在這小小的院子里，除了樹木，本還種著幾株玫瑰，不過玫瑰花久已開過了，如今只剩得幾個(gè)帶著幾絲憔悴的花須罷了。沿著院子中間的荷花缸的四周，倒還有幾株雜草生著菜花一般的小黃花。雨止時(shí)，有二三小粉蝶時(shí)時(shí)在這幾朵黃花上來回飛舞。麻雀也時(shí)時(shí)飛到花邊來啄取什么似的跳來跳去，有時(shí)跳到冬青樹下，隱藏住了身體，然后吱喳吱喳地叫。
荷花缸里除去銅錢大的浮萍外，新近長出了三張嫩綠的荷葉。葉上有兩顆渾圓的光亮的雨珠在滾動(dòng)，有如女孩的一雙眼睛一般活潑。小雨點(diǎn)落到缸中的水面上打出無數(shù)的圓渦，雨止了，水面又平靜了。
(選自徐蔚南《初夏的庭院》)
(乙)充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。好像爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長墻。輕飛曼舞的蜂蝶不見了，卻換來煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴�；鸺t的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。夏天到了。
夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情;秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后，生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七、八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，無不迸發(fā)出旺盛的活力。這時(shí)她們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋慢潤，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點(diǎn)做著最后的沖刺。
夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割;麥子上場了，又想著快打，快打。他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起了風(fēng)，看看窗外，天空可是遮上了云。麥子打完了，該松口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水�！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季。
(選自梁衡《夏感與秋思》)
13.甲、乙兩文寫的都是夏天，但角度不同，側(cè)重點(diǎn)不同，試作說明。(6分)
14.甲、乙兩文所描寫的夏天的特點(diǎn)分別是怎樣的?(6分)
甲文：___________ (3分) 乙文： (3分)
15.甲文畫線句子寫了凋零的玫瑰和幾朵菜花般的小黃花，作者的用意是什么?(2分)
16.乙文畫線處多屬短句，作者為什么這樣寫?(2分)
17.甲乙兩文風(fēng)格迥異，你更喜歡那種風(fēng)格?結(jié)合原文具體談?wù)劇?4分)
一、參考答案：14(語句理解)(4分)答案與下列其中一點(diǎn)相近可得4分：①因?yàn)樗鼈兊脑庥雠c作者類似。②因?yàn)樗鼈兊脑庥鲎屪髡呗?lián)想到自己。③因?yàn)樗鼈円鹱髡邿o限感概。答案與下列其中一點(diǎn)相近可得2分：①因?yàn)槟莾芍获橊劙缪莸氖潜瘎〉慕巧＂谝驗(yàn)樗鼈冿@得可憐。③因?yàn)樗鼈冎档猛椤? 15(語句理解)(4分)。表達(dá)了對駱駝被迫退出世界舞臺的①無奈②失落(惆悵或痛苦)③不平④自嘲。能答對其中1點(diǎn)得2分，答對2點(diǎn)得4分。 16(分析歸納)(6分)。海外游子思?xì)w卻有家難歸的痛苦之情(6分)。答對下列其中一點(diǎn)只能得3分：①作者思?xì)w(思親)之情。②臺灣不適宜自己久居的感嘆。答對下列其中一點(diǎn)也只能得3分：①游子(作者)有家難歸的痛苦之情(3分)。②對忍辱負(fù)重的人(自己)卻不容于現(xiàn)實(shí)的感慨(3分)。 17(鑒賞評價(jià))(4分)B C (A文中的對比不是為“突出‘不能不驚異’的感受”，而是為突出駱駝的悲劇形象。D對北方大陸駱駝日趨衰微的命運(yùn)，作者表達(dá)的不是“釋然”，而是不平與痛苦。作品的感情基調(diào)“悲”而不“壯”。答對一項(xiàng)2分，答對兩項(xiàng)4分。)
二、參考答案：14、(1)這是全人類的體育圣地。(3分)(文中兩次提到"圣地"，這個(gè)圣地不僅是值得景仰，它的精神已為全世界所接受。它通向一個(gè)最簡單的終點(diǎn)：為了人類的健康。答"健康是他們的宗教"，也可接受。(這一點(diǎn)是體育最直接的意義，即一般意義上的健康。)(2)把智力的健康和肢體的健康發(fā)揮到極致然后再結(jié)合在一起。(3分)答"把健康的概念如此強(qiáng)列的納入文明，并被全人類接受，實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方"。或答"他們有有關(guān)人的完整理想"。都可以接受。(這方面是作者特別強(qiáng)調(diào)的，它是奧林匹亞精神的核心，而不是一般意義的健康。)15、(1)這樣寫突出了圣地雖然年代久遠(yuǎn)，卻仍給人一種威嚴(yán)和莊重;引起人們對古希臘文明的深沉思考。(4分)(意思2分，作用2分)(2)采用了擬人和比喻的手法。(兩點(diǎn)，一點(diǎn)1分，共2分)16、古希臘文明把健康如此強(qiáng)烈的納入文明，關(guān)注人的整體，追求人的雙重健康;而中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和機(jī)體意義上的自我。(回答要兩方面比較)(一個(gè)方面3分，共6分，不倒扣。)17、A D(B項(xiàng)中最早的競技場不是仰望的直接原因，作者贊頌的是一種精神;C項(xiàng)中別的文明雖然也有這兩方面的提倡，但常常顧此失彼，這個(gè)排比句說的是顧此失彼的種種表現(xiàn);E項(xiàng)中寫看到的雕像是因?yàn)檫@些雕像與運(yùn)動(dòng)員沒有太大的差別，從而闡明對雙重健康的追求。(一項(xiàng)2分，共4分，)
三、參考答案：13.答案：甲文著眼于初夏的一座庭院，側(cè)重于對“綠”的描寫;乙文著眼于盛夏的大地，側(cè)重于對“金色”的渲染。(意思對即可。)
14.答案：甲文：清新、淡雅、寧靜。乙文：緊張、熱烈、急促。
15.答案：用來烘托“綠”，使人感到“綠”格外地濃郁，正所謂“綠肥紅瘦”。
16.答案：短句給人以急促的感受，突出了農(nóng)民夏收的緊張、忙碌。
17.提示：言之成理即可。評分：共4分。意思對即可。