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汪元亨《朝天子·歸隱》翻譯賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的汪元亨《朝天子·歸隱》翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)：
朝天子·歸隱
汪元亨
榮華夢(mèng)一場(chǎng)，功名紙半張，是非海波千丈，馬蹄踏碎禁街霜，聽(tīng)?zhēng)锥阮^雞唱。塵土衣冠，江湖心量。出皇家麟鳳網(wǎng)，慕夷齊首陽(yáng)，嘆韓彭未央。早納紙風(fēng)魔狀。
注解：
禁街：宮庭中的道路、皇城的街道。
麟鳳：一作“麟鳳網(wǎng)”，唐代曾改秘書省為麟臺(tái)，改中書省為鳳閣，為朝廷權(quán)力機(jī)構(gòu)。
韓彭：指韓信、彭越，二人均為輔佐劉邦?yuàn)Z天下的大功臣，漢初封為諸侯王，后去被呂后以謀反罪名賜死。未央：未央宮，韓、彭即被殺于此宮。
風(fēng)魔狀：瘋魔，本指精神失常癥，此外指裝瘋佯狂，漢代蒯通有廳謀、善辯，曾勸韓信叛漢，韓信事發(fā)，他佯狂遁去。狀：文書。
譯文：
榮華富貴有如一場(chǎng)春夢(mèng)，即或名垂青史，也不過(guò)是廢紙半張，人間是非風(fēng)惡浪險(xiǎn)。天未亮便去早朝，馬蹄在結(jié)霜的長(zhǎng)街上留下腳印，天天聽(tīng)到頭遍雞的啼唱。視功名如塵土，早有退隱江湖的心志，沖破皇家刨臺(tái)鳳閣之網(wǎng)。值得羨慕的是隱居于首陽(yáng)山的伯夷、叔齊，令人哀嘆的是韓信和彭越死于未央。不如裝瘋賣傻早早地呈送上一紙辭官狀。
賞析：
汪元亨的《朝天子·歸隱》共二十首，就體段來(lái)說(shuō)，前人或名為“重頭”，或稱為“聯(lián)章”。這里所抄錄的是其第二首。
前三句寫其歸隱的生活：不為衣食操心，不為名利勞神，有時(shí)“歌詠楚詞”，有時(shí)“賡和杜詩(shī)”，有時(shí)“臨寫羲之字”。悠閑，風(fēng)雅，用作者在這一組詩(shī)的第四首中的話來(lái)說(shuō)，是“無(wú)半點(diǎn)塵俗悶”�！俺~”即“楚辭”，指以屈原《離騷》為代表的“書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”的詩(shī)歌。為了欣賞楚辭的韻味，吟時(shí)必須節(jié)奏舒緩，因此特于“歌詠”之前恰切地置一“長(zhǎng)”字，強(qiáng)調(diào)其聲調(diào)的曼長(zhǎng)，表現(xiàn)其陶醉的神情�！岸旁�(shī)”，指詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌�！百s和”是接在后面模仿別人詩(shī)歌的題材或體裁而寫作。杜甫曾說(shuō)他“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”。為了要踵武詩(shī)圣，握筆時(shí)必須十分認(rèn)真，因此特于“賡和”之前以恰切地置一“細(xì)”字，強(qiáng)調(diào)其字斟句酌的細(xì)心，表現(xiàn)其推敲的神態(tài)�！棒酥�，即被人尊為書圣的東晉大書法家王羲之�！芭R寫”之前的“閑”字，是安靜的意思，是用以表現(xiàn)臨摹王羲之書法時(shí)，聚精會(huì)神，沒(méi)有絲毫雜念之心境的。作者在這一組詩(shī)的第四首中說(shuō)“長(zhǎng)歌楚些吊湘魂，誰(shuí)待看匡時(shí)論�！笨梢耘c這三句相互發(fā)明。
接下來(lái)的第四、五句，寫其歸隱的處所，兼表相關(guān)的主觀意向。就處所來(lái)說(shuō)，包括兩層意思：一是其地理位置在遠(yuǎn)離“朝市”的“亂去堆里”的高山深處；二是其房舍的質(zhì)量為簡(jiǎn)陋的“茅茨”。曲的語(yǔ)言，“不貴熟爛而貴新生”，作者在這里不用現(xiàn)成的“白云深處”，而鑄造出“亂云堆里”，便是有意識(shí)地避熟就生，并增加語(yǔ)言形象的視覺(jué)感�！按摹保锰J葦、茅草蓋的情屋頂�！对�(shī)·小雅·甫田》：“如茨如染�！编嵭{：“茨，屋蓋也�！薄俺小�，猶言都會(huì)，指繁華的鬧市。相關(guān)的主觀意向，是對(duì)“朝市”的厭惡，“無(wú)意居”，對(duì)“亂云堆”里的“茅茨”的喜愛(ài)，有意“結(jié)”。為什么厭“朝市”而喜“亂云堆里結(jié)茅茨”呢？作者在這一組詩(shī)的第一首中說(shuō)的“遠(yuǎn)紅塵俗事冗”，正好可以移來(lái)做為注腳。
第六、七、八句，寫其歸隱的原因。這原因來(lái)自作者對(duì)歷史人物命運(yùn)的總結(jié)，是他在這一組詩(shī)中經(jīng)常使用的音符�！爸槁娜А保脩�(zhàn)國(guó)春申君事�！妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸按荷昃腿в嗳�，其上客皆躡珠履�！边@里是借以泛指承君主恩寵的勢(shì)家豪門的奢華�！敖疴O十二行”用唐代牛僧孺（思黯）事�！渡教盟量肌そ羌范骸鞍讟�(lè)天嘗方言牛思黯自夸前后服鐘乳三千兩，而歌舞之妓甚多，故答思黯詩(shī)云鐘乳三千兩，金釵十二行�！边@里是指以泛指承君主恩寵的勢(shì)家豪門的姬妾眾多。這兩句，對(duì)偶成文，詞藻華麗，觸筆無(wú)多，但其富貴、煊赫的氣象，已經(jīng)躍然紙上了。緊接著的“朝承恩暮賜死”一句，陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)明“福兮禍之所伏”，富貴榮華難以久長(zhǎng)。早晨剛剛得寵，晚上便會(huì)被殺。這真是當(dāng)頭棒喝，足以令人驚心動(dòng)魄，冷汗淋漓，不勝恐懼之至。
最后的三句，寫歸隱的志向：要像商山四皓的采此芝于商山和嚴(yán)子陵的理釣絲于桐江，徹底與功名事決裂，以漁樵生活終老�！安缮躺阶现ァ�，用商山四皓事，意謂隱于山林。秦末，東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公為避亂而隱居商山。四人年皆八十有余，須眉皓白。高邦建漢為皇帝后，想要把他們羅致到朝廷來(lái)輔政，結(jié)果沒(méi)有辦到�！吧躺健�，在今陜西商縣東南，林壑深邃，形勢(shì)優(yōu)勝�！白现ァ币痪潇`芝，是一種菌類植物�！袄硗┙灲z”，用嚴(yán)子陵事。意謂隱于水濱。嚴(yán)子陵，本姓莊。少年時(shí)與東漢的開(kāi)國(guó)之君劉秀同游學(xué)，劉秀即帝位后，他變姓句而隱居不見(jiàn)。后來(lái)劉秀找到了他，任為諫議大夫，他不肯就職，歸隱于富春山，垂釣于桐縣南之江濱。“畢罷了功名事”這一末句，肯切堅(jiān)決，字聲合譜。作者這一組詩(shī)的第七首中的“功名事莫求”，第十七首中的“斷絕了功名念”，都與這一句意同�！爱吜T”，元時(shí)俗語(yǔ)，意為了結(jié)，撇下。
用事較多是這首小令的特點(diǎn)之一，亦是其缺點(diǎn)。不論其“珠履三千，金釵十二”，還是其“采商山紫芝，理桐江釣絲”，都做到了如王驥德《曲律》所說(shuō)的，“引得的確，用得恰好”，“明事暗使”，用在句中，令人不覺(jué)，如禪家所謂撮鹽水中，飲水乃知咸味。
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