縝少孤貧文言文翻譯

　　在平平淡淡的學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的縝少孤貧文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　縝①少孤貧，事母孝謹。年未弱冠，聞沛國劉瓛②聚眾講說，始往從之。卓越不群而勤學，瓛甚奇之，親為之冠③。在瓛門下積年，去來歸家，恒芒屩④布衣，徒行于路。瓛門多車馬貴游，縝在其門，聊無恥愧。既長，博通經(jīng)術，尤精《三禮》⑤。性質直，好危言⑥高論，不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。

　　譯文

　　范縝年輕時死了父親，家中貧困，侍奉母親孝順恭謹。他不滿二十歲時，跟隨沛國學者劉瓛學習，天份比同時代人高出許多而且勤懇學習，劉瓛對此感到很訝異，親自為他行加冠禮。范縝在劉瓛門下好多年，始終穿著草鞋布衣，出門步行。劉瓛門下大多是乘車騎馬的王公貴族子弟，范縝生活在他們中間，一點也不感到羞愧。范縝成年后，博通經(jīng)學，尤其精通三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）。他生性質樸坦率，喜歡發(fā)表標新立異的宏論，友人都認為他這樣做不合適。他只有跟表弟蕭琛最合得來，蕭琛的口才是有名的，可也每每欽佩范縝言簡意賅。

　　注釋：

　　縝（zhěn）：指范縝南朝唯物主義哲學家，無神論者。

　　劉瓛（huán）：南朝人，通博五經(jīng)，世推為大儒。

　　冠：舉行冠禮。古代男子二十歲舉行冠禮，表示已經(jīng)成人。

　　奇：對…感到奇怪。

　　芒屩（juē）：草鞋。

　　《三禮》：《儀禮》、《周禮》、《禮記》的`合稱，為儒家經(jīng)典。

　　危言：激烈深刻而不顧忌諱之言。

　　.蕭琛：南朝人

　　少：小時候

　　從：跟隨

　　善：合得來

　　尤：尤其

　　用自己的話說說劉瓛親自為范縝舉行冠禮的原因：

　　1、劉王瓛門下大多是乘車騎馬的王公貴族子弟

　　2、安于貧困，對母孝順

　　3、卓越不群而勤學

　　對范縝的評價：

　　有能力，勤學刻苦，孝順，安于貧困

　　擴展資料

　　一、成書經(jīng)歷

　　唐高祖武德五年（622年），李淵根據(jù)史臣令狐德棻的建議，詔群臣撰寫北魏、北齊、北周、隋、梁、陳六代史，姚思廉奉命參與撰寫陳史。但這次修史工作由于人事的迅速變動和組織工作方面的經(jīng)驗不足，沒有取得什么成果。直到唐太宗貞觀三年（629年），李世民重新下達撰梁、陳、齊、周、隋五代史的任務，姚思廉一人獨力承擔梁、陳二史的編撰工作。

　　唐太宗時史臣們經(jīng)過認真討論，認為北魏的歷史已經(jīng)有北齊魏收所撰《魏書》和隋代魏澹所撰《魏書》，它們都很詳備，沒有必要重修了。唐太宗采納了史臣們的意見，只命重修五代史。七年后，即貞觀十年（636年），五代史同時撰成。

　　二、人物簡介

　　范縝（約450年—515年），字子真，漢族，南鄉(xiāng)舞陰人。南北朝時期著名的唯物主義思想家、道家代表人物、杰出的無神論者。

　　范縝出身于順陽范氏，幼年喪父，待母至孝，弱冠前拜名師求學。入南齊后出仕，歷任寧蠻主簿、尚書殿中郎、領軍長史，宜都太守。蕭衍建立南梁后，任晉安太守、尚書左丞，后因王亮一事被流放廣州，終官中書郎、國子博士。

　　范縝一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威脅利誘，其哲學著作《神滅論》，繼承和發(fā)揚了荀況、王充等人的唯物論思想，是中國古代思想發(fā)展史上具有劃時代意義的不朽作品。

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