王冕是哪個(gè)朝代的詩(shī)人呢
引導(dǎo)語(yǔ)：提起王冕，想必很多人都會(huì)想到《墨梅》這首詩(shī)，那么你知道王冕是哪個(gè)朝代的詩(shī)人呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
王冕（1287年~1359年），字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，亦號(hào)“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江諸暨楓橋人，元朝著名畫(huà)家、詩(shī)人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學(xué)成才。
王冕性格孤傲，鄙視權(quán)貴，詩(shī)作多同情人民苦難、譴責(zé)豪門權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫(xiě)田園隱逸生活之作。有《竹齋集》3卷，續(xù)集2卷。一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫(huà)梅。而所畫(huà)梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，都對(duì)后世影響較大。存世畫(huà)跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙�！睹魇贰酚袀�。
文學(xué)成就
詩(shī)作特點(diǎn)
王冕是個(gè)天真質(zhì)樸的農(nóng)民，一生都在困境中過(guò)活。而他的詩(shī)里充滿了反抗精神，而揭露了當(dāng)時(shí)的民族矛盾和階級(jí)矛盾，這表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和對(duì)勞動(dòng)人民災(zāi)難的深切關(guān)懷。
他的詩(shī)，大都收入《竹齋詩(shī)集》里�！端膸�(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》說(shuō)：“冕本狂生，天才縱逸，其體排宕縱橫，不可拘以常格。”劉基曾對(duì)王冕的詩(shī)有過(guò)評(píng)價(jià)。而他說(shuō)：“予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩(shī)，士大夫之工詩(shī)者多稱道之，恨不能識(shí)也。至正甲午（1354）盜起甌括間，予避地之會(huì)稽，始得盡觀元章所為詩(shī)。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表，非徒作也，因大敬焉�！保ā吨颀S詩(shī)集·原序》）
風(fēng)格
王冕的《對(duì)景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻傷亭戶》、《江南婦》等作品同情貧苦的百姓，蔑視權(quán)貴，輕名利。此外還有《竹齋詩(shī)集》3卷，續(xù)集2卷。而他一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫(huà)梅，亦善畫(huà)竹。求者踵至。畫(huà)梅學(xué)楊無(wú)咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作梅骨體，別具風(fēng)格。對(duì)明代畫(huà)梅高手如劉世儒、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫(huà)跡有《三君子圖》《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙�！睹魇贰酚袀�。他既是元代詩(shī)人、又是文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，中國(guó)紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。
嘉慶四年，山陰郭毓，得王元章竹齋新刻，為之狂喜，當(dāng)時(shí)雖是秋暑方盛，他“篝燈而疾讀之，亦不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足”。所以他說(shuō)：“吾鄉(xiāng)楊鐵崖、王山農(nóng)二公，詩(shī)文甲于元代�！保ā吨颀S詩(shī)集·序》）
以上這些前人的評(píng)價(jià)，一般說(shuō)還是切于實(shí)際的。在文學(xué)史中，他對(duì)王冕詩(shī)的評(píng)價(jià)也很高，而認(rèn)為元代詩(shī)歌到王冕已達(dá)到高峰。下面選錄幾首。
�。ㄒ唬┯型閯趧�(dòng)人民疾苦的，如《江南民》：“江南民，誠(chéng)可憐，疫癘更兼烽火然。軍旅屯駐數(shù)百萬(wàn)，米粟斗值三十千。去年奔走不種田，今年選丁差戍邊。老羸饑餓轉(zhuǎn)溝壑，貧窮徭役窮熬煎�！薄侗嘈小罚骸扒澳赍鞔笈�，去年賣小兒。皆因官稅迫，非以饑所為。布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無(wú)霜雪。今年老小不成群，賦稅未知何所出�！�
�。ǘ┯薪衣对y(tǒng)治階級(jí)的.暴政的，如《喜雨歌贈(zèng)姚煉師》：“今年大旱值丙子，赤土不止一萬(wàn)里。米珠薪桂水如汞，天下蒼生半游鬼。南山北山云不生，白田如紙無(wú)人耕。吾生正坐溝壑嘆，況有狼虎白日行�！�
（三）有的反映民族矛盾，如《冀州道上》揭露了元朝統(tǒng)治者摧殘民族文化的劣行：“縱有好兒孫，無(wú)異犬與豬，至今成老翁，不識(shí)一字書(shū)�！碑�(dāng)元朝統(tǒng)治將崩潰時(shí)，他便寫(xiě)出“胡兒凍死長(zhǎng)城下，始信江南別有春”的詩(shī)句。
（四）有的表現(xiàn)他欽崎磊落、孤傲正直的胸襟，如《孤松嘆》：“昨夜飛霜夏南海，山林西施無(wú)光彩。起來(lái)摩挲屋上松，顏色如常心不改。幽人盤桓重慨慷，此物乃是真棟梁。嗚呼，既是真棟梁，天子何不用是扶明堂！”
詩(shī)人有自己的抱負(fù)，在詩(shī)中往往自比諸葛亮，如“草堂欲作梅花夢(mèng)，忽憶南陽(yáng)有臥龍”，“近來(lái)草廬無(wú)臥龍，世上英雄君莫問(wèn)”等。他以“孤松”自喻，正是感嘆有志未遂的孤苦情懷。
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