扁鵲是哪個(gè)朝代的人呢

　　扁鵲是我國(guó)古代著名的神醫(yī)，他的醫(yī)學(xué)技術(shù)對(duì)后世貢獻(xiàn)非常大。下面小編為大家介紹一下扁鵲是哪個(gè)朝代的人呢，希望對(duì)大家有所幫助。

　　扁鵲（公元前407—前310），姓秦，名緩，字越人，尊稱(chēng)扁鵲，號(hào)盧醫(yī)。扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名醫(yī)學(xué)家，居中國(guó)古代五大醫(yī)學(xué)家之首。名醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛，所以人 們就用傳說(shuō)中的上古軒轅時(shí)代的名醫(yī)扁鵲的名字來(lái)稱(chēng)呼他。中記載他是渤�？さ囊幻�大夫，而盧醫(yī)則是指他的出生地在盧國(guó)。由此可見(jiàn)，“扁鵲”是古代醫(yī)術(shù)高超者的一個(gè)通用名詞。也被稱(chēng)為“扁鵲”，按照古人的傳說(shuō)，治病救人，走到哪里，就將安康和快樂(lè)帶到哪里，好比是帶來(lái)喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的稱(chēng)作“扁鵲”。而這個(gè)出生在盧國(guó)、名叫的醫(yī)術(shù)高明、學(xué)識(shí)淵博，治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱(chēng)作“扁鵲”。

　　扁鵲在青年時(shí)曾替貴族管理客館，結(jié)拜了名醫(yī)長(zhǎng)桑君，得其真?zhèn)�，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科，開(kāi)始行醫(yī)生涯。有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)巫術(shù)治病。他，善于汲取前代、民間經(jīng)驗(yàn)，逐步掌握了多種治療方法，后來(lái)醫(yī)術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步，隨之巡診列國(guó)。遍游各地行醫(yī)，擅長(zhǎng)各科，通過(guò)望色、聽(tīng)聲，即能知病之所在。并帶領(lǐng)弟子到各地行醫(yī)，因其醫(yī)術(shù)高明，被當(dāng)時(shí)廣大老百姓尊稱(chēng)神醫(yī)，并且借用中黃帝的神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。后為治病，遭太醫(yī)李醯嫉妒，派人把他殺死。

　　人物的評(píng)價(jià)

　　司馬遷在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中說(shuō)：“女無(wú)美惡，居宮見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)疑。故扁鵲以其伎見(jiàn)殃，倉(cāng)公乃匿亦自隱而當(dāng)刑。緹縈通尺牘，父得以后寧。故老子曰'美好者不祥之器'，豈謂扁鵲等邪?”

　　日本醫(yī)師滕惟寅說(shuō)：“扁鵲，上古之神醫(yī)也�！�

　　對(duì)后世的影響

　　扁鵲奠定了祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。難怪司馬遷稱(chēng)贊他說(shuō)：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守?cái)?shù)精明，后世修(循)序，弗能易也。”

　　他用一生的時(shí)間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，在診斷、病理、治法上對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學(xué)界歷來(lái)把扁鵲尊為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師，說(shuō)他是“中國(guó)的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者�！狈段臑懺凇吨袊�(guó)通史簡(jiǎn)編》稱(chēng)他是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的第一人”。

　　扁鵲為什么叫扁鵲

　　因醫(yī)術(shù)高明，為了紀(jì)念他的杰出貢獻(xiàn)，故又被稱(chēng)為扁鵲，扁鵲為上古神話(huà)中皇帝時(shí)期的神醫(yī)。扁鵲姓姬，秦氏，名緩，又名越人。根據(jù)相關(guān)史料的記載，扁鵲可能有兩個(gè)名字，一是秦越人。在司馬遷所寫(xiě)的《史記》中有一篇名為《扁鵲倉(cāng)公列傳》，根據(jù)里面的說(shuō)法，扁鵲是渤�？む嵢耍�姓秦，名越人。二是盧醫(yī)。這個(gè)說(shuō)法的由來(lái)是根據(jù)《史記正義》的，扁鵲是盧國(guó)人，又被當(dāng)時(shí)的世人稱(chēng)為盧醫(yī)。因?yàn)槲覀冸x扁鵲所在的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，相關(guān)資料也較少，扁鵲的本名有跡可循的只有以上兩種說(shuō)法。

　　扁鵲出生在公元前407年，原來(lái)只是一個(gè)幫貴族管理客棧的人，但后來(lái)有幸遇到了長(zhǎng)桑君并拜他為師。長(zhǎng)桑君一直居住在扁鵲所管理的客棧中，其他人都認(rèn)為長(zhǎng)桑君是一個(gè)平凡的人，沒(méi)有什么特殊之處。但扁鵲卻不這么認(rèn)為，他一直很尊敬長(zhǎng)桑君。有一日，長(zhǎng)桑君拉住正在工作的扁鵲，悄悄的問(wèn)他說(shuō)：我已經(jīng)很年邁了，我一直想要找一個(gè)人來(lái)繼承我的衣缽，那么你愿意當(dāng)我的徒弟嗎扁鵲沉思了一會(huì)，很莊重的答應(yīng)了長(zhǎng)桑君的請(qǐng)求。就這樣，扁鵲就成功的拜當(dāng)時(shí)的名醫(yī)長(zhǎng)桑君為師了，盡得其真?zhèn)鳌?/p>

　　扁鵲見(jiàn)魏文王的`故事

　　有一天魏文王就問(wèn)扁鵲，他們家中的三兄弟的醫(yī)術(shù)究竟誰(shuí)最高明。扁鵲毫不猶豫地回答道：自然是我的大哥，其次是我的二哥，最后才能輪到我。魏文王認(rèn)為扁鵲是在偏袒他的家人，反問(wèn)他，為什么現(xiàn)在反而是你的名聲最大呢，你憑什么證明他們的醫(yī)術(shù)高明扁鵲就說(shuō)：我的大哥看病是在別人的病情還未表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)治好了，所以他的厲害別人感受不到，也只有我們家中學(xué)醫(yī)的人清楚。我的二哥看病是在別人病情剛剛表現(xiàn)的時(shí)候就治好了疾病，所以他的名聲只能停留在鄉(xiāng)間。至于我，只能看那些病情已經(jīng)嚴(yán)重顯現(xiàn)的病癥，而且還是下藥，放血，用針，切骨這樣大刀闊斧的治療，所以別人才會(huì)認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)更高明，其實(shí)不是。

　　扁鵲對(duì)魏文王的話(huà)不僅是他謙虛好學(xué)的表現(xiàn)，更多的還有世人處事的道理所在。首先為人不能因?yàn)樽约阂呀?jīng)取得的成就而沾沾自喜，要知道一山更比一山高，人外還有人，所以必須得誠(chéng)心求學(xué)。再有就是無(wú)論害死治病還是做事，都要學(xué)會(huì)做到防患于未然，這樣很多事情做起來(lái)就會(huì)事半功倍。

　　扁鵲過(guò)虢的故事

　　扁鵲為趙國(guó)太子醫(yī)病大相徑庭，講的也是一個(gè)王子病逝被扁鵲救回的事。一日，扁鵲行醫(yī)來(lái)到虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)的太子病亡，就來(lái)到宮門(mén)前，問(wèn)那里的中庶子太子是得了什么病。中庶子說(shuō)太子是渾身氣血不暢阻塞，已經(jīng)通滯了。因?yàn)橥蝗坏陌l(fā)病，在表面上就可以看出來(lái)，實(shí)際上內(nèi)臟已經(jīng)受損了。體內(nèi)的正氣抵抗不了邪氣的入侵，所以四散開(kāi)來(lái)。扁鵲就問(wèn)太子去世多久了，得到的答案是半天不到。于是扁鵲就告訴他，自己能夠救活太子。

　　中庶子仿佛聽(tīng)了笑話(huà)一樣，不相信扁鵲的話(huà)。于是扁鵲就告訴他，貼在太子的耳邊肯定能聽(tīng)到耳鳴生聲，他的鼻翼還在翕動(dòng)，其大腿部還有溫?zé)帷Ｖ惺�子大感意外，就告知了虢�?guó)國(guó)君。救子心切的國(guó)君立馬召扁鵲進(jìn)貢。扁鵲告訴他，太子的病叫尸厥，是因?yàn)樯眢w內(nèi)陰陽(yáng)氣血不同導(dǎo)致的，只是失去了知覺(jué)，其實(shí)沒(méi)有死。于是扁鵲通過(guò)針灸的急救，終于救醒了太子。世人頓時(shí)相信扁鵲能夠起死回生，只是扁鵲說(shuō)他只是有本事救活本就有生還希望的人，起死回生的能力還是沒(méi)有的。

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