我國第一位山水詩人是誰
謝靈運(yùn)，著名山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。
主要成就在于山水詩。由靈運(yùn)始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派。
【人物生平】
謝靈運(yùn)生于會(huì)稽始寧(今紹興嵊州市)，祖籍陳郡陽夏(今河南太康縣[1] )。原名謝公義，字靈運(yùn)。他出身東晉望族"陳郡謝氏"。其父謝瑍，仕至秘書郎;母為王羲之與郗璿的獨(dú)女王孟姜的女兒劉氏。
謝靈運(yùn)幼年時(shí)在錢塘道士杜炅的道館中寄養(yǎng)，十五歲回建康，故小名客兒。靈運(yùn)"博覽群書;文章之美，江左莫逮。"十八歲襲封康樂公，世稱謝康公、謝康樂。
十五歲至二十一歲(晉隆安三年至?xí)x義熙元年，399～405)，由錢塘移京都建康烏衣巷，與王謝子弟共烏衣之游，文義相賞，度過他一段世家子弟富貴風(fēng)流的生活。
晉安帝義熙元年(405年)謝靈運(yùn)已二十歲，出任瑯玡王、大司馬司馬德文的行軍參軍，后任太尉參軍、中書侍郎等職。好營園林，游山水，制作出一種"上山則去前齒，下山去其后齒"的木屐，后人稱之為"謝公屐"。與族弟謝惠連、東海人何長瑜、潁川人荀雍、泰山人羊璿之，以文章賞會(huì)，共為山澤之游，時(shí)人謂之四友。
二十一歲起入仕途，歷任晉、宋兩代瑯琊王司馬參軍、劉毅記室參軍、秘書丞、中書侍郎、黃門侍郎、永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內(nèi)史等。中間兩次還鄉(xiāng)隱居。
始寧始終是謝靈運(yùn)真正的故鄉(xiāng)，是他一生向往和皈依之地。這里有他引為自豪的功熏卓著的祖舊之業(yè)，更有供他嘯傲風(fēng)月、陶然忘機(jī)的靈秀山川，還有足資養(yǎng)生的良田美池，豐厚產(chǎn)業(yè)。這是一片令他深深眷戀、時(shí)時(shí)懷念的土地。這里的.人民對(duì)他也懷有同樣深情，千百年來，地方志書記載其行跡和詩文，民間更廣泛流傳著他那膾炙人口的軼事。
謝靈運(yùn)誕生后即離鄉(xiāng)，后來兩次回鄉(xiāng)。第一次返回故鄉(xiāng)已經(jīng)卅八歲。宋永初三年(422)五月，宋文帝劉裕卒，太子劉義符即位，是為少帝。謝靈運(yùn)等受到當(dāng)朝權(quán)臣徐羨之、傅亮等排擠，離京出守永嘉。同年七月，離京往永嘉途中曾枉道回始寧小住。七月廿日抵始寧，逗留數(shù)天，即折回錢塘，經(jīng)富春、桐廬、七里瀨，再折回南至東陽郡長山(今金華市)，然后陸行抵青田溪，再乘船至永嘉，已是八月十二日。他的行蹤有本人詩作可證。這次枉道而行說明當(dāng)時(shí)會(huì)稽與臨海兩郡之間陸路難通。這次回鄉(xiāng)，時(shí)間很短，不能說是隱居。
謝靈運(yùn)頗信佛教、道教，生得一副美須，死前布施，捐出自己的胡須，裝飾南海祗洹寺的維摩詰菩薩佛像。唐時(shí)，唐中宗之女安樂公主將維摩詰菩薩佛像之須，剪取一半，以備斗草之用。又恐他人所得，因剪棄其余。今遂絕 。
清宣鼎《夜雨秋燈錄》東鄰墓故事載，已被處死的金俠客曾對(duì)解縉裔孫解必昌說:"頃亦蟬蛻羽化，如郭璞、謝靈運(yùn)諸公，非真遭戮也。"
【詩詞創(chuàng)作風(fēng)格】
謝靈運(yùn)的詩，大都描寫會(huì)(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。
有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。
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