《宿桐廬江寄廣陵舊游》古詩(shī)鑒賞
古詩(shī)《宿桐廬江寄廣陵舊游》
年代:唐
作者孟浩然
山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。
風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
作品賞析
【注釋】：
桐廬山：即桐江，流經(jīng)浙江省桐廬縣。建德：今浙江省建德縣。海西頭：指揚(yáng)州。
【簡(jiǎn)析】：
寫(xiě)宿桐廬江的夜間景色的旅途的孤寂情懷，將憶舊與鄉(xiāng)思寄給朋友。
這首詩(shī)在意境上顯得清寂或清峭，情緒上則帶著比較重的孤獨(dú)感。
詩(shī)題點(diǎn)明是乘舟停宿桐廬江的時(shí)候，懷念揚(yáng)州(即廣陵)友人之作。桐廬江為錢(qián)塘江流經(jīng)桐廬縣一帶的別稱(chēng)�！吧疥月�(tīng)猿愁，滄江急夜流�！笔拙鋵�(xiě)日暮、山深、猿啼。詩(shī)人佇立而聽(tīng)，感覺(jué)猿啼似乎聲聲都帶著愁情。環(huán)境的清寥，情緒的黯淡，于一開(kāi)始就顯露了出來(lái)。次句滄江夜流，本來(lái)已給舟宿之人一種不平靜的感受，再加上一個(gè)“急”字，這種不平靜的感情，便簡(jiǎn)直要激蕩起來(lái)了，它似乎無(wú)法控制，而象江水一樣急于尋找它的歸宿。接下去“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。”語(yǔ)勢(shì)趨向自然平緩了。但風(fēng)不是徐吹輕拂，而是吹得木葉發(fā)出鳴聲，其急也應(yīng)該是如同江水的。有月，照說(shuō)也還是一種慰藉，但月光所照，惟滄江中之一葉孤舟，詩(shī)人的孤寂感，就更加要被觸動(dòng)得厲害了。如果將后兩句和前兩句聯(lián)系起來(lái)，則可以進(jìn)一步想象風(fēng)聲伴著猿聲是作用于聽(tīng)覺(jué)的，月涌江流不僅作用于視覺(jué)，同時(shí)還必然有置身于舟上的動(dòng)蕩不定之感。這就構(gòu)成了一個(gè)深遠(yuǎn)清峭的意境，而一種孤獨(dú)感和情緒的動(dòng)蕩不寧，都蘊(yùn)含其中了。
詩(shī)人何以在宿桐廬江時(shí)有這樣的感受呢?“建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游�！苯ǖ庐�(dāng)時(shí)為桐廬鄰縣，這里即指桐廬江流境。維揚(yáng)，揚(yáng)州的古稱(chēng)。按照詩(shī)人的訴說(shuō)，一方面是因?yàn)榇说夭皇亲约旱墓枢l(xiāng)，“雖信美而非吾士”，有獨(dú)客異鄉(xiāng)的惆悵;另一方面，是懷念揚(yáng)州的老朋友。這種思鄉(xiāng)懷友的情緒，在眼前這特定的環(huán)境下，相當(dāng)強(qiáng)烈，不由得潸然淚下。他幻想憑著滄江夜流，把自己的兩行熱淚帶向大海，帶給在大海西頭的揚(yáng)州舊友。
這種凄惻的感情，如果說(shuō)只是為了思鄉(xiāng)和懷友，恐怕是不夠的。孟浩然出游吳越，是他四十歲去長(zhǎng)安應(yīng)試失敗后，為了排遣苦悶而作長(zhǎng)途跋涉的�！吧剿畬窃剑L(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)，這種漫游，就不免被罩上一種悒悒不歡的情緒。然而在詩(shī)中，詩(shī)人只淡淡地把“愁”說(shuō)成是懷友之愁，而沒(méi)有往更深處去揭示。這可以看作孟浩然寫(xiě)詩(shī)“淡”的地方。孟浩然作詩(shī)，原是“遇思入詠”，不習(xí)慣于攻苦著力的。然而，這樣淡一點(diǎn)著筆，對(duì)于這首詩(shī)卻是有好處的。一方面，對(duì)于他的老朋友，只要點(diǎn)到這個(gè)地步，朋友自會(huì)了解。另一方面，如果真把那種求仕失敗的心情，說(shuō)得過(guò)于刻露，反而會(huì)帶來(lái)塵俗乃至寒傖的氣息，破壞詩(shī)所給人的清遠(yuǎn)的印象。
除了感情的表達(dá)值得我們注意以外，詩(shī)人在用筆上也有輕而淡的一面。全詩(shī)讀起來(lái)只有開(kāi)頭兩句“山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流”中的“愁”、“急”二字給人以經(jīng)營(yíng)錘煉的感覺(jué)，其余即不見(jiàn)有這樣的痕跡。特別是后半抒情，更象是脫口而出，跟朋友談心。但即使是開(kāi)頭的經(jīng)營(yíng)，看來(lái)也不是追求強(qiáng)刺激，而是為了讓后面發(fā)展得更自然一些，減少文字上的用力。因?yàn)檫@首詩(shī)，根據(jù)詩(shī)題“宿桐廬江寄廣陵舊游”，寫(xiě)不好可能使上下分離，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的過(guò)渡和聯(lián)系。而如果在開(kāi)頭不顧及后面，單靠后面來(lái)彌補(bǔ)這種聯(lián)系，肯定會(huì)分外顯得吃力�，F(xiàn)在頭一句著一個(gè)“愁”字，便為下面作了張本。第二句寫(xiě)滄江夜流，著一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并給傳淚到揚(yáng)州的想法提供了根據(jù)。同時(shí)，從環(huán)境寫(xiě)起，寫(xiě)到第四句，出現(xiàn)了“月照一孤舟”，這舟上作客的詩(shī)人所面臨的環(huán)境既然是那樣孤寂和清峭，從而生出“建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游”的想法便非常自然了。因此，可以說(shuō)這首詩(shī)后面用筆的輕和淡，跟開(kāi)頭稍稍用了一點(diǎn)力氣，是有關(guān)系的。沒(méi)有開(kāi)頭這點(diǎn)代價(jià)，后面說(shuō)不定就要失去渾成和自然。
孟浩然寫(xiě)詩(shī)，“遇思入詠”，是在真正有所感時(shí)才下筆的。詩(shī)興到時(shí)，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的筆調(diào)把它表現(xiàn)出來(lái)。那種不過(guò)分沖動(dòng)的感情，和渾然而就的淡淡詩(shī)筆，正好吻合，韻味彌長(zhǎng)。這首詩(shī)也表現(xiàn)了這一特色。
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古詩(shī)《舟中曉望》
年代:唐
作者孟浩然
掛席東南望，青山水國(guó)遙。
舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮。
問(wèn)我今何去，天臺(tái)訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。
作品賞析
一作"舟中晚望"
孟浩然詩(shī)多寫(xiě)自己的日常生活，常�！坝鼍叭朐�，不鉤奇抉異”(皮日休)，故詩(shī)味的淡泊往往叫人可意會(huì)而不可言傳。這首《舟中曉望》，就記靈著他約在開(kāi)元十五年自越州水程往游天臺(tái)山的旅況。實(shí)地登覽在大多數(shù)人看來(lái)要有奇趣得多，而他更樂(lè)于表現(xiàn)名山在可望而不可即時(shí)的旅途況味。
船在拂曉時(shí)揚(yáng)帆出發(fā)，一天的旅途生活又開(kāi)始了。“掛席東南望”，開(kāi)篇就揭出“望”字，是何等情切。詩(shī)人大約又一次領(lǐng)略了“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中”的心情�！巴弊质且黄木袼凇４丝淘�(shī)人似乎望見(jiàn)了什么，又似乎什么也沒(méi)望見(jiàn)，因?yàn)樗躺羞h(yuǎn)，況且天剛破曉。這一切意味都包含在“青山──水國(guó)──遙”這五個(gè)平常的字構(gòu)成的'詩(shī)句中。
既然如此，只好暫時(shí)忍耐些，抓緊趕路吧。第二聯(lián)寫(xiě)水程，承前聯(lián)“水國(guó)遙”來(lái)�！袄妗币辉~出《易·需卦》“利涉大川”──意思是卦象顯吉，宜于遠(yuǎn)航。那就高興地趁好日子兼程前進(jìn)吧。舳艫，一種方長(zhǎng)船。“爭(zhēng)利涉”以一個(gè)“爭(zhēng)”字表現(xiàn)出心情迫切、興致勃勃，而“來(lái)往接風(fēng)潮”則以一個(gè)“接”字表現(xiàn)出一個(gè)常與波濤為伍的旅人的安定與愉悅感，跟上句相連，便有乘風(fēng)破浪之勢(shì)。
讀者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三聯(lián)于是轉(zhuǎn)出一問(wèn)一答來(lái)。這其實(shí)是詩(shī)人自問(wèn)自答：“問(wèn)我今何適?天臺(tái)訪石橋�！边@里遙應(yīng)篇首“東南望”，點(diǎn)出天臺(tái)山，于是首聯(lián)何所望，次聯(lián)何所往，都得到解答。天臺(tái)山是東南名山，石橋尤為勝跡。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天臺(tái)山去天不遠(yuǎn)，路經(jīng)油溪水，深險(xiǎn)清冷。前有石橋，路徑不盈尺，長(zhǎng)數(shù)十丈，下臨絕澗，惟忘身然后能濟(jì)。濟(jì)者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見(jiàn)天臺(tái)山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也�！边@一聯(lián)初讀似口頭常語(yǔ)，無(wú)多少詩(shī)味。然而只要聯(lián)想到這些關(guān)于名山勝跡的奇妙傳說(shuō)，你就會(huì)體味到“天臺(tái)訪石橋”一句話(huà)中微帶興奮與夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而詩(shī)的意味就在那無(wú)字處，在詩(shī)人出語(yǔ)時(shí)那神情風(fēng)采之中。
正因?yàn)樵?shī)人是這樣陶然神往，眼前出現(xiàn)的一片霞光便引起他一個(gè)動(dòng)人的猜想：“坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)�！背加臣t的天際，是那樣璀燦美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在吧!“赤城”山在天臺(tái)縣北，屬于天臺(tái)山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。因此在詩(shī)人的想象中，映紅天際的不是朝霞，而當(dāng)是山石發(fā)出的異彩。這想象雖絢麗，然而語(yǔ)言省凈，表現(xiàn)樸質(zhì)，沒(méi)有用一個(gè)精美的字面，體現(xiàn)了孟詩(shī)“當(dāng)巧不巧”的特點(diǎn)。尾聯(lián)雖承“天臺(tái)”而來(lái)，卻又緊緊關(guān)合篇首。“坐看”照應(yīng)“望”字，但表情有細(xì)微的差異。一般說(shuō)，“望”比較著意，而且不一定能“見(jiàn)”，有張望尋求的意味。而“看”則比較隨意，與“見(jiàn)”字常常相聯(lián)，“坐看霞色曉”，是一種怡然欣賞的態(tài)度�？蛇@里看的并不是“赤城”，只是詩(shī)人那么猜想罷了。如果說(shuō)首句由“望”引起的懸念到此已了結(jié)，那么“疑”字顯然又引起新的懸念，使篇中無(wú)余字而篇外有余韻，寫(xiě)出了旅途中對(duì)名山向往的心情，十分傳神。
此詩(shī)似乎信筆寫(xiě)來(lái)，卻首尾銜接，承轉(zhuǎn)分明，篇法圓緊;它形象質(zhì)樸，卻又真彩內(nèi)映;它沒(méi)有警句煉字，卻有興味貫串全篇。從聲律角度看，此詩(shī)是五言律詩(shī)(平仄全合)，然而通體散行，中兩聯(lián)不作駢偶。這當(dāng)然與近體詩(shī)剛剛完成，去古未遠(yuǎn)，聲律尚寬有關(guān);同時(shí)未嘗不出于內(nèi)容的要求。這樣，它既有音樂(lè)美，又灑脫自然。“自是六朝短古，加以聲律，便覺(jué)神韻超然�！�
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