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《七諫·哀命》原文
《哀命》哀嘆楚國的多災(zāi)多難和自己的生不逢時。詩人痛恨群小讒佞之誤國，哀怨靈修之過錯。雖被放逐，仍然潔身自好，決不與世俗同流合污。最后決定投身汨羅，以死對黑暗現(xiàn)實(shí)作最堅決的抗?fàn)帯Ｏ旅媸切【帪榇蠹沂占年P(guān)于《七諫·哀命》原文，希望能夠幫到大家！
【原文】
哀時命之不合兮，傷楚國之多憂①。
內(nèi)懷情之潔白兮，遭亂世而離尤。
惡耿介之直行兮，世混濁而不知。
何君臣之相失兮，上沅湘而分離。
測汨羅之湘水兮，知時固而不反②。
傷離散之交 亂兮，遂側(cè)身而既遠(yuǎn)③。
處玄舍之幽門兮，穴巖石而窟伏④。
從水蛟而為徙兮，與神龍乎休息。
何山石之嶄巖兮，靈魂屈而偃蹇⑤。
含素水而蒙深兮，日眇眇而既遠(yuǎn)⑥。
哀形體之離解兮，神罔兩而無舍⑦。
惟椒蘭之不反兮，魂迷惑而不知路⑧。
愿無過之設(shè)行兮，雖滅沒之自樂⑨。
痛楚國之流亡兮，哀靈修之過到⑩。
固時俗之混濁兮，志瞀迷而不知路。
念私門之正匠兮，遙涉江 而遠(yuǎn)去。
念女媭之嬋媛兮，涕泣流乎于悒。
我決死而不生兮，雖重追吾何及。
戲疾瀨之素水兮，望高山之蹇產(chǎn)。
哀高丘之赤岸兮，遂沒身而不反。
【注釋】
①時命：時代和命運(yùn)。時命不合，即生不逢時。
②測：度量水的深淺。這里是要投身水中，用自己的身體來度量水的深淺。表示自絕于世。
�、劢� 亂：相互怨恨。指君臣的關(guān)系。側(cè)身：戒備恐懼，不敢安身的意思。
�、苄�、幽門：都是指黑暗的居室。比喻身被放逐，遠(yuǎn)離朝廷的困境。穴：這里用作動詞，隱居的意思。
�、輱鋷r：山高而險峻的樣子。嶄：一作“蜥”。
�、匏厮骸墩戮洹罚骸八厮�，白水也。”清潔純凈的水。蒙深：《楚辭補(bǔ)注》：“蒙深，一作漾漾�！笔⒍嗟囊馑�。
�、唠x解：《楚辭補(bǔ)注》：“解，一作懈。”懈怠。形體離解，精疲力竭的意思。罔兩：罔，通“惘”�！墩戮洹罚骸柏鑳桑瑹o所據(jù)依貌也�！鄙幔骸墩戮洹罚骸吧�，止也�！�
�、嘟诽m：《章句》：“椒，子椒也。蘭，子蘭也�！边@是楚國的兩個佞臣。不知路：《章句》：“言子椒子蘭不肯反己，魂魄迷惑不知道路當(dāng)如何也�！�
⑨設(shè)行：猶言施行，按照自己的意志去行動。滅沒：指名和身的敗裂。
�、饬魍觯何Ｍ�。過到：《補(bǔ)注》：“到，至也�！边^到，過錯造成的。
瞀(mào)迷：《章句》：“瞀，悶也。迷，惑也。”瞀迷，心中煩亂迷茫。
私門：猶言權(quán)門。指掌權(quán)的群小黨人。匠：《章句》：“匠，教也。言己念眾臣皆營其私，相教以利，乃以其邪心欲正國家之事，故己遠(yuǎn)去也�！�
女媭(xū)：舊注多指為屈原的姐姐，郭沫若《屈原賦今譯》作“女伴�！眿�是楚語中對女性的稱呼，“女媭”可作為廣義的女性來解釋。嬋媛：由于內(nèi)心的關(guān)切而表現(xiàn)出的牽持不舍的樣子。于悒：《章句》：“增嘆貌也�！�
追：追懷。重追：再三追思。吾：當(dāng)作“其”。何及：《章句》：“言亦無所復(fù)還也�！�
瀨(lài)：流得很急的水。蹇產(chǎn)：迂曲，曲折的樣子。
赤岸：《中文大辭典》：“極南之地�！边@里比喻朝廷中的危險境地�！墩戮洹罚骸皞麩o賢君，將以阽危�！睕]身：指投身江 流中去。
【譯文】
生不逢時令我暗自哀憐，更加悲嘆楚國多憂多難。
我的心志清正純潔無瑕，時逢亂世慘遭罪尤禍愆。
群小憎惡光明正大品行，世道混濁竟至美丑不分。
為何明君賢臣分離不合，我逆沅湘而上灑淚別君。
我將沉身汨羅湘水之淵，深知社會丑惡誓不回還。
悲傷君臣分手相互恨怨，心中無比恐懼遠(yuǎn)離君前。
我深藏在黑暗居室里面，我隱居在巖石洞穴之間。
我只同水中蛟龍相來往，我只與洞里神龍相依伴。
高高山峰多么巍峨壯觀，我卻靈魂困頓望而難攀。
我飲用無盡的清潔泉水，被迫離開朝廷漸行漸遠(yuǎn)。
我精疲力盡魂不附體，神思恍惚更是無所依附。
子椒子蘭不肯讓我回去，我的魂魄迷惑不知?dú)w路。
我愿終無過錯堅持己行，雖身敗名裂也樂以為榮。
悲嘆楚國大業(yè)日益危敗，這是君王不用賢人的結(jié)果。
本來世道就是這樣混濁，不知出路令我心煩困惑。
想到眾臣皆以私心相教，我寧愿渡過長江而遠(yuǎn)涉。
想到女媭對我關(guān)懷依依，不禁涕淚橫流悲傷嘆息。
我決心一死不再茍活，再三追勸又有何益。
我游戲在急流清水之間，仰望高山那么崎嶇陡險。
哀嘆高丘也有危岸險境，我遂投身江中不愿回還。
【創(chuàng)作背景】
“哀命”詩題取自詩歌首句“哀時命之不合兮，傷楚國之多憂”。中國早期封建社會，文人常常不被君王所重用，進(jìn)不能取卿相，退又不甘隱山林，這種處境使他們抑圣為狂，諧謔放蕩。他們常常通過滑稽奇特的言行去曲折的表達(dá)自己的失意之悲和對朝廷政治的諷刺。東方朔正是這類文人的代表。漢武帝修建上林苑，東方朔曾上書反對。勸阻武帝“遠(yuǎn)巧佞，退讒言”。由于武帝把他當(dāng)俳優(yōu)看待，他在政治上始終不得重用，于是代屈原悲嘆自己生不逢時，將個人懷才不遇的命數(shù)與楚國的多災(zāi)多難的現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系創(chuàng)作此詩。
【整體賞析】
詩歌大體可分為三個部分。第一部分從篇首至“遂側(cè)身而既遠(yuǎn)”。寫屈原漂泊沅湘悲慘命運(yùn)的緣由。詩歌一開始便在對命運(yùn)的嗟嘆中寫出來善與惡、個人與時代間的尖銳對立和沖突，個人和時代無法調(diào)和，一方面自己“內(nèi)懷情之潔白”，另一方面則是多難多憂的混亂世道，是容不得耿介言行的污濁現(xiàn)實(shí)。既如此，屈原與君王分離、與朝廷遠(yuǎn)別的命運(yùn)便是注定的了。“何君臣之相失兮”兩句，看似疑問，實(shí)為喟嘆，因為詩歌前面幾句已經(jīng)道出了原因，而且后面的四句也在暗示自己決定沉江而死（“測汨羅之湘水”）的同時，進(jìn)一步回答了這個問題。所以這里并非出于理性去質(zhì)疑究竟，而是飽含深沉悲憤的情感抒發(fā)。“知時固而不反”，是說已經(jīng)看透了時代的黑暗、社會的丑惡、深知自己終不得返回于朝廷�！皞x散之交亂兮，遂側(cè)身而既遠(yuǎn)”則進(jìn)而寫在決心與君王、朝廷長別之際，屈原不由得再次為君臣、人民的離散，為奸佞的交相作亂而深深憂傷。
第二部分從“處玄舍之幽門兮”至“魂迷惑而不知路”，寫屈原在流放途中處境的孤清與艱難與精神的痛苦迷茫�！疤幮嶂拈T”四句，說自己或深藏，或穴居，這是屈原流放生涯的藝術(shù)寫照，但它j還暗含有另一層意蘊(yùn)，這便是在隱處之中堅持自己的人格操守。因為水蛟、神龍在東方朔所處年代之前的文化傳統(tǒng)中已被賦予了懷盛德而隱處的象征意味。王逸《楚辭章句》解“從水蛟”兩句說“自喻德如蛟龍而潛匿也”�！昂紊绞狻彼木浣璧缆返碾U峻崎嶇寫屈原內(nèi)心的壓抑與不平。然而對屈原這樣滿懷對國家憂患的人來說，離開朝廷與政治到底還是痛苦之事�！鞍误w之離解兮”四句便寫出了屈原在朝廷為小人把持、自知不得返的情況下精神的痛苦、恍惚、分裂和迷茫，寫出了屈原在這種特定處境中心情的復(fù)雜性和矛盾性。
第三部分從“愿無過之設(shè)行兮”到結(jié)束，寫屈原在痛苦之中決心沉江而死，不向現(xiàn)實(shí)低頭的命運(yùn)選擇。前四句接寫屈原的復(fù)雜心境，堅持正道直行、雖死無憾的“愿”與“樂”，對楚國前途危亡的“痛”，對君王不悟的“哀”。下面四句再寫時代的污濁，小人的邪心私欲，以及自己面對此的迷茫與遠(yuǎn)逝的決心�！澳钆畫�之嬋媛”四句，寫流放途中的屈原想到當(dāng)初女媭對自己的關(guān)切和反復(fù)勸誡時的心情。最后四句，寫屈原游戲于楚地急湍的清流，仰望險峻的高山。這里素水高山一方面是屈原臨死前生活環(huán)境的實(shí)寫，但同樣具有象征意味，暗喻著屈原人格的高潔和志向的高遠(yuǎn)。
詩歌所表達(dá)的內(nèi)容，反反復(fù)復(fù)抒寫的都是對讒諂蔽明、邪曲害公、中直之士受妒遭棄的憂憤。這也是對屈原詩歌“一篇之中三致志焉”（史記《屈原賈生列傳》）特點(diǎn)的繼承。詩歌在抒情手法上并不單一，或者直抒胸臆，或者結(jié)合環(huán)境氣氛抒情，或者借助象征抒情。與此相應(yīng)，詩歌的情調(diào)氣氛亦富于變化，大體說來第一部分情緒高亢，第二部分凄清幽冷，第三部分哀怨沉痛。而全詩的內(nèi)在情緒始終是熾烈的，總基調(diào)是悲憤的。
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