《陳涉世家》主要知識(shí)點(diǎn)

　　一、課文注音

　　夏(jiǎ) 輟(chuò) 嗟(jiē) 鴻鵠(hú) 　閭(lǘ)左 適戍(zhé shù)

　　當(dāng)行(hánɡ) 度(duó)已失期 　　以數(shù)諫(shuò jiàn) 上使外將(jiànɡ)兵

　　陳勝王(wànɡ) 罾(zēnɡ) 間(jiàn)令 祠(cí) 篝(ɡōu)火

　　忿恚(huì)尉 毋(wú)　笞(chī) 寧(nìnɡ)有種乎 為(wéi)壇而盟

　　蘄(qí) 铚(zhì)酂(cuó)苦(hù)柘(zhè)譙(qiáo) 會(huì)(huì)計(jì)事

　　社稷(jì) 殺之以應(yīng)(yìnɡ)陳涉 比(bì)至陳 與(jǔ)皆來

　　二、通假字

　　【發(fā)閭左適戍漁陽】“適”通“謫”，發(fā)配。

　　【固以怪之矣】“以”通“已”，已經(jīng)。

　　【為天下唱】“唱”通“倡”，倡導(dǎo)。

　　【將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳】“被”通“披”，穿。

　　【卜者知其指意】“指”通“旨”，意圖、用意。

　　【茍富貴，無相忘】“無”通“毋”，勿，不要。

　　【與皆來會(huì)計(jì)事】“與”(jǔ，與)通“舉”(舉)，全部，全都。 [形近通假]

　　三、古今異義詞

　　【等死】古義：同樣是死。 　　今義：等待死亡。

　　【卒中往往語】古義：到處，處處。 　　今義：經(jīng)常，常常。

　　【楚人憐之】古義：愛戴。 　　今義：可憐，憐憫，憐愛。

　　【而戍死者，固十六七】古義：十分之六或七，表分?jǐn)?shù)的約數(shù)。 　　今義：表整數(shù)的約數(shù)，十六或十七。

　　【藉第令毋斬】古義：即使，假若，表假設(shè)關(guān)系的連詞。 　今義：常用以為憑借，假托義。

　　【今亡亦死】古義：逃走，逃跑，逃亡。 　　今義：死亡。

　　【又間令吳廣之次所旁叢祠中】古義：月光由門縫射入，這里是“窺伺間隙，不欲令眾知之”，可以解為“暗中，暗地里”。 　　今義：①jiān，意為中間，一定的時(shí)間和空間。②jiàn，意為間隔，間隙。

　　【又間令吳廣之次所旁叢祠中】古義：動(dòng)詞，旅行或行軍在途中停留。 今義：①名詞，次序，次第。②量詞，用于反復(fù)出現(xiàn)或可能反復(fù)出現(xiàn)的事情。

　　【將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳】古義：親自，自己。 　　今義：人，動(dòng)物的軀體。

　　【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕】古義:如果 　　今義：誠心誠意，的確，實(shí)在。

　　【比至陳】古義：等到。 　　今義：比較，比方。

　　【會(huì)天大雨】古義：適逢，恰巧。 　今義：會(huì)議，集會(huì)，見面，理解，熟悉，通曉等。

　　【會(huì)計(jì)】古義：huìjì，集會(huì)計(jì)事，聚會(huì)謀劃。 　　今義：kuàijì，財(cái)會(huì)人員。

　　【篝火】古義：指用竹籠罩的火�！　〗窳x：指在野外或開闊地燃起的一堆一堆的火焰。

　　【或以為死，或以為亡】古義：有的人。 　　今義：或者，也許。

　　【號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事】古義：有聲望和有地位的�！〗窳x：才能出眾的人。