摘選林語堂經(jīng)典語錄
導語：我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。以下是小編為大家分享的摘選林語堂經(jīng)典語錄，歡迎借鑒！
1．每一個都喜歡。
2．詩歌為中國人的宗教。
3．天下有一知己，可以不恨。
4．智者閱讀群書，亦閱歷人生。
5．智慧的價值，就是教人笑自己。
6．寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。
7．你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。
8．你以為不要緊，便什么都不要緊了。
9．每個小事件都受到千百種前因的影響。
10．文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
11．人生目的即在純潔而健全地享受人生。
12．目光放遠一點你就不會傷心了。
13．兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
14．人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。
15．人約黃昏，偏偏不再少年路。
16．賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。
17．一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
18．元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。
19．一個人的命運是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。
20．看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。
21．敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
22．人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。
23．依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
24．現(xiàn)代的人們對人生過于嚴肅而充滿著煩擾和糾紛。
25．"讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見。
26．你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。
27．歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
28．悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
29．大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。
30．人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑，體悟謙虛是祖。
31．生活所需的一切,不貴豪華,貴簡潔,不貴富麗貴高雅,不貴昂貴,貴合適。
32．歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
33．出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。
34．一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學校教師請記住這個事實。
35．智慧跟人事很少關(guān)系，因為人事多數(shù)是受我們的動物熱情所支配。
36．一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
37．中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。
38．人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
39．要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。
40．胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
41．世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
42．延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
43．所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。
44．生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
45．人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。
46．短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。
47．我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
48．中國人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會，而本性仍能保持原有快樂。因此，“城中隱士實是最偉大的隱士”。
49．任何現(xiàn)實主義的生命哲學必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實，生與死。
50．的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
51．理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
52．蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。
53．女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因為她在愛人的眼光中找到了自己。
54．所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。
55．人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。
56．世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。
57．人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。
58．人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學問,而是吃。
59．靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
60．中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖。
61．在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的`旅客。
62．文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。
63．在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
64．紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人。
65．平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。
66．父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。
67．金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
68．婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
69．用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。
70．最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
71．蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。
72．做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。
73．從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
74．豁達的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來，這便是幽默。
75．一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
76．享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。
77．人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)ァ?/p>
78．出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。
79．一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
80．人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
81．我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
82．人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。
83．我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
84．人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。
85．我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
86．女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。
87．男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。
88．春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。
89．向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。
90．在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。
91．有價值的學者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。
92．夢想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠得不到安寧，直到它們一一成為現(xiàn)實。
93．男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結(jié)了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。
94．中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。
95．此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
96．一點癡性，人人都有，或癡于一個女人，或癡于太空學，或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。
97．讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。
98．他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜愛此等人而已，因為恨別人，是自己無能的表現(xiàn)，蘇東坡并非不才之人，因而他從不恨人。
99．蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
100．女人是水，男人是泥，水滲進泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命。
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