教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能：
了解詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。
二、過(guò)程與方法：
了解常見(jiàn)的藝術(shù)手法并運(yùn)用其解讀古代詩(shī)歌、體味意境。
把握，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
三、情感與價(jià)值觀
感受詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情和壯志未酬的苦悶。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。
把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)方法：
朗誦法：反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。
講解和討論相結(jié)合：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。
點(diǎn)撥法：對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、作者簡(jiǎn)介
杜甫(712-770)，字子美，生于河南鞏縣的瑤灣。他是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)被公認(rèn)為“詩(shī)史”。杜甫所處的時(shí)代，是唐帝國(guó)由盛而衰的一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代。杜甫經(jīng)歷了所謂開(kāi)元盛世，也經(jīng)歷了安史之亂的全部過(guò)程。
杜甫的一生約可分為四個(gè)時(shí)期：
1、三十五歲以前，是他的讀書(shū)和壯游時(shí)期。
2、三十五到四十四歲，十載長(zhǎng)安的困守時(shí)期。當(dāng)權(quán)的是奸相李林甫和楊國(guó)忠。杜甫不僅不能實(shí)現(xiàn)他做宰相的政治抱負(fù)，而且開(kāi)始過(guò)著屈辱的生活。十年困守的結(jié)果，使杜甫變成了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人。
3、四十五歲到四十八歲，是杜甫生活的第三期，陷賊與為官時(shí)期。這是安史之亂最劇烈的時(shí)期。曾被亂賊所劫，脫賊后，他被任為左拾遺，這是一個(gè)從八品、卻又很接近皇帝的諫官。就在作諫官的頭一個(gè)月，上疏時(shí)不料觸怒肅宗，幾受刑戮。從此他屢遭貶斥，但也因而更加接觸人民生活。
4、此后杜甫棄官，在四川漂泊了九年，在湖北、湖南漂泊了兩三年，最后死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上。
杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用他自己的話(huà)說(shuō)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！倍鸥υ谖膶W(xué)史上的成就是把現(xiàn)實(shí)主義推向高峰。
《蜀相》是一首七律，是上元元年(公元760年)杜甫寓居成都游諸葛武侯祠時(shí)所作。全詩(shī)對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身于國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)的一生作了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的無(wú)限敬佩和悼惜。
二、知人論詩(shī) 知世論詩(shī)
作于杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中;唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文人。
杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。
三、課文朗誦
(1)、學(xué)生試讀、正音
(2)把握基調(diào)，正確朗讀
�、倩{(diào)就是指詩(shī)歌所抒發(fā)的基本感情，我們通常都是根據(jù)詩(shī)歌的寫(xiě)作背景和主要內(nèi)容來(lái)把握的。所以，首先就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才老師介紹的寫(xiě)作背景，迅速瀏覽詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)：杜甫在這首詩(shī)中抒發(fā)了一種怎樣的情感?
明確：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情，這也正是全詩(shī)的基調(diào)。
�、谡b讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢?是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉，是讀得如奔流瀑布一瀉千里，還是讀得如百尺深潭潛流暗涌;是讀得如“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，還是讀得如“幽咽泉流冰下難”?
要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。
�、邸⒄�(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀，再請(qǐng)學(xué)生評(píng)，再讓評(píng)的學(xué)生讀，再評(píng)，再集體朗讀全詩(shī)。
�、� 剛才同學(xué)們誦讀時(shí)很自然的注意到了詩(shī)句中的停頓。停頓在誦讀時(shí)是非常重要的，古詩(shī)中的停頓和它的格律有關(guān)�！妒裣唷肥且皇灼哐月稍�(shī)，律詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚�(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每一節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音詞或詞組，音樂(lè)節(jié)奏和意義單位基本上是一致的。七言句的節(jié)拍有兩種方式：x x一x x一x x一x 和 x x一x x一x一x x。 請(qǐng)同學(xué)們據(jù)此給《蜀相》的詩(shī)句劃分節(jié)拍。
(3)、具體分析詩(shī)句的內(nèi)容、感情，根據(jù)感情深入把握詩(shī)歌的誦讀。
本詩(shī)主旨句是什么?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷?
本詩(shī)主旨句是“出師未捷，長(zhǎng)使英雄”兩句。詩(shī)人借以歌頌諸葛亮的過(guò)人才智和豐功偉績(jī)，惋惜他的壯志未酬，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨
(2)、學(xué)生齊讀
四、揣摩詞句 研讀景情關(guān)系
全詩(shī)八句四聯(lián)，可分兩部分：
第一部分(前兩聯(lián)，即首聯(lián)和頷聯(lián))：寫(xiě)謁武侯廟之所見(jiàn)。
問(wèn)題：第一聯(lián)寫(xiě)作上有何特色?
解答：這一聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人去武侯祠途中情況，他一邊走一邊問(wèn)，“尋”表現(xiàn)出他的向往之情，終于看到一片翠柏，那就是蜀相諸葛武侯祠廟所在了。這一聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一問(wèn)一答，人、事、時(shí)、地、悉被寫(xiě)清。而不顯呆板，本詩(shī)題為“蜀相”而非“丞相祠堂”可知意在人而不在祠，然又分明自祠入筆;是因武侯祠而思蜀相，合情合理。
問(wèn)題：第二聯(lián)中“自”、“空”如何理解?
解答：第二聯(lián)寫(xiě)祠中之景。其中包含著詩(shī)人的感嘆�！白浴迸c“空”使句意相反相成寫(xiě)出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時(shí)無(wú)比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景，耐人深思。
問(wèn)題：一、二聯(lián)是什么關(guān)系?
解答：由向往而能得見(jiàn)，自遠(yuǎn)望而及近觀，從尋覓而至入廟。合起來(lái)，描寫(xiě)出祠堂內(nèi)外的景色。
第二部分(后兩聯(lián)，即頸聯(lián)和尾聯(lián))：寫(xiě)謁武侯廟之所感，是主旨所在。
問(wèn)題：第三聯(lián)上半句何以寫(xiě)劉備三顧茅廬?是否走題?
解答：這上句實(shí)為從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)。下句則是對(duì)諸葛亮一生功業(yè)的最精辟的概括，贊揚(yáng)他鞠躬盡瘁、忠心耿耿的的精神。是正面描寫(xiě)。兩句是工整的對(duì)偶句。
問(wèn)題：第四聯(lián)與上一聯(lián)是什么關(guān)系?
解答：諸葛亮“兩朝開(kāi)濟(jì)”，但畢竟并未完成他的事業(yè)就病死軍中，這不能不使人為之惋惜，于是第四聯(lián)水到渠成地熔鑄而出，第四聯(lián)不但將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)了出來(lái)，而且還寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。
王國(guó)維說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧�！弧[’字而境界全出�！眳⒖即苏f(shuō)，說(shuō)說(shuō)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)里哪兩個(gè)字跟境界的關(guān)系最為密切，為什么?此詩(shī)句中景與情有何關(guān)系?
明確：“自”、“空”;碧草映階，黃鸝隔葉，本是一種賞心悅目的景象，然而用這二字修飾，而所含之情就大有轉(zhuǎn)折：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可他為誰(shuí)而綠呢?隔葉的黃鸝叫得那么好聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢?由此自然而使人生出“感物懷人之意”。
自——青草自綠，無(wú)人光顧
空——黃鸝好音，無(wú)人傾聽(tīng)
此聯(lián)寫(xiě)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)被人遺忘;詩(shī)人一腔憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心啊!
景、情關(guān)系：樂(lè)景襯哀情
討論：關(guān)于“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的手法
明確：反襯(以動(dòng)襯靜)
五、總結(jié)
懷古詩(shī)：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等 。
內(nèi)容特點(diǎn)：
�、俦磉_(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情;
�、谑惆l(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)甚至批判，多借古諷今;
③憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國(guó)家民族的前途命運(yùn);
�、鼙瘒@年華消逝，壯志難酬。
六、練習(xí)檢驗(yàn)
蜀先主廟 劉禹錫
天下英雄氣，千秋尚凜然。
勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)①。
得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前③。
注：①五銖錢(qián)：漢武帝元狩五年鑄行的一種錢(qián)幣。后來(lái)王莽將它罷廢， 東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)。②典出《漢晉春秋》：“司馬文王(昭)與禪 宴，為之作故蜀伎。旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若�！�
1.“蜀先主”是指三國(guó)時(shí)期的劉備，“天下”二字既表明了劉備志在天下的氣魄，也指出他威攝天下的功業(yè)�！扒锷袆C然”渲染、突出了劉備的 ，也表達(dá)了作者對(duì)劉備的 之情。
2.“得相”句是指劉備得到 的輔助，開(kāi)創(chuàng)了大業(yè)。“生兒”句是指由于兒子劉禪 ，葬送了基業(yè)。
3、對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
a.全詩(shī)先寫(xiě)蜀之盛，后寫(xiě)蜀之衰，在鮮明的對(duì)比中道出了古今興亡的深刻教訓(xùn)，抒發(fā)了對(duì)盛極必衰的萬(wàn)分感嘆。
b.頷聯(lián)承“英雄氣”寫(xiě)劉備的英雄業(yè)績(jī)和英雄之志，對(duì)仗極為工整。
c.該詩(shī)不僅用盛衰對(duì)比，還以劉備長(zhǎng)于任賢擇相和短于教子對(duì)比，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)難，守成更難。
d.詩(shī)人詠史懷古，意在諷今，借劉備身后事業(yè)消亡的史實(shí)對(duì)唐王朝的統(tǒng)治者提出了警戒。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
前兩聯(lián)：寫(xiě)景 借景抒情
壯志未酬 懷才不遇
后兩聯(lián)：興懷 直抒胸臆