【精品】高考作文合集六篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的高考作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
高考作文 篇1
觀圍棋
一盤棋，一盤濃縮的人生。
閑時(shí)喜歡看別人下圍棋，那棋盤如同宇宙，361個(gè)點(diǎn)就是宇宙天體，星羅棋布。棋子黑白，陰陽(yáng)分明。交替落子形成的棋勢(shì)和蘊(yùn)含的變化無(wú)窮，象征著宇宙運(yùn)動(dòng)的常綱規(guī)律。天行健，君子以自強(qiáng)不息;天地坤，君子以厚德載物。對(duì)弈雙方，陰陽(yáng)互動(dòng)，動(dòng)靜間，可現(xiàn)對(duì)弈者對(duì)宇宙對(duì)天道，對(duì)社會(huì)對(duì)人生的看法和認(rèn)知。對(duì)弈可識(shí)人可知事，一個(gè)人下棋時(shí)的態(tài)度、方法、作風(fēng)，就是他的性格、思想、素質(zhì)。
有種說(shuō)法，觀棋不語(yǔ)真君子。當(dāng)局者迷，安危得失旁觀者最清楚，也最容易忍不住指點(diǎn)迷津。但世事如棋，也許你一不小心就破壞了別人的游戲規(guī)則，甚至傷害了別人的默契與感情。所以說(shuō)，看下棋而能不說(shuō)話的人，才是真正的風(fēng)度君子。淡然人生，得學(xué)會(huì)另一種高境界，那就是閑看庭前花開(kāi)花落，笑望天空云卷云舒 。
觀書(shū)法
習(xí)書(shū)練字，管中窺豹。
古往今來(lái)，從歐陽(yáng)詢、王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫，到啟功、趙樸初，哪位大家筆畫(huà)不是真力飽滿、厚重而又古樸。我就百思不得其解：那平平常常的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)……怎么一經(jīng)書(shū)法大家的一揮毫一沾墨，就變得那樣有精氣、有情感了呢?
許多時(shí)候，觀別人習(xí)書(shū)練字，也是一種清心養(yǎng)性。看大家，凈手，焚香，請(qǐng)硯，磨墨，鋪紙，抱筆于心，心靈便傾注于筆端�！袄w纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢”其中奧妙，自然只可意會(huì)，不可言傳了。君不信，懸幅書(shū)法于書(shū)齋，天天看那楷書(shū)的莊重，行書(shū)的瀟灑，草書(shū)的飄逸，隸書(shū)的古拙，篆書(shū)的靈秀，你的心、你的情、你的愛(ài)，都會(huì)隨著那神奇的曲線，游弋，飄蕩，直至相交相融。觀書(shū)法，還有什么七情六欲不能忘記，還有什么庸俗雜念不能拋卻?!
觀明月
月亮其實(shí)代表我的心。
因?yàn)�，月亮總是與人生的悲歡離合糾結(jié)在一起。江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮盡，江月年年只相似，月亮的孤獨(dú)而永恒，常常會(huì)引發(fā)人們對(duì)于各類人生問(wèn)題的困惑與思考。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，月亮的周期變幻如同親人、朋友間的聚散離合。月光皎潔如紗，溫柔如水，朦朧，嬌媚、嫻淑、見(jiàn)證著人間多少真知愛(ài)情，嫦娥奔月，碧海青天，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
其實(shí)，以什么樣的心境觀月，就會(huì)擁有什么樣的心境。以寧?kù)o的心情賞月，月光在流淌，流淌著圣潔和冷峻，流淌著高雅，流淌著風(fēng)韻，流淌著王維“明月松間照，清泉石上流”的山居秋瞑;以淡泊的心境賞月，月色在飄蕩，飄蕩著清虛和沉寂，飄蕩著安詳，飄蕩著博大，飄蕩著李太白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的清凄悠然;以空靈的心境賞月，浩月在傾瀉，傾瀉著清幽，亮麗，傾瀉著蘇子“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的真趣與感嘆。
高考作文 篇2
生活是愛(ài)的海洋，人人都呼吸著愛(ài)，感受著愛(ài)。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細(xì)流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅(jiān)持的美??但人間最美的，是愛(ài)。 ——題記
一
春天的公園里，小草在抽芽，小鳥(niǎo)在歌唱。一個(gè)剛學(xué)會(huì)走路的小男孩蹦呀，跳呀，沉浸在無(wú)比的快樂(lè)中。一顆小石子絆倒了他，他趴在草叢中，愛(ài)的需要在他的眼眶中閃爍。母親走過(guò)來(lái)，輕輕地抱起小男孩，用愛(ài)的眼神鼓勵(lì)他，用愛(ài)的撫摸趕走痛??
這瞬間短暫，但母親的愛(ài)卻是永遠(yuǎn)的。
二
一個(gè)黑暗的夜晚，天空沒(méi)有一點(diǎn)光，沒(méi)有一絲風(fēng)。在昏暗的燭光下，隱約晃動(dòng)著兩個(gè)一老一少的身影。白花花的頭發(fā)下，有著一張飽經(jīng)滄桑的臉，皺紋如老樹(shù)皮一般。這是一個(gè)臥病在床的老母親，她噙著淚花，慢慢地張開(kāi)口，一旁的兒子左手端著一碗難聞的中藥，右手盛起一勺湯，用嘴輕輕地吹著，然后緩緩地移向母親。在接觸母親干裂的嘴唇時(shí)，滾燙的淚水滴在了兒子的手上，滲進(jìn)了兒子的心里??
這瞬間短暫，但兒子的愛(ài)早已升華。
三
喧鬧的街道上，兩旁的樹(shù)木飛馳而過(guò)。一輛公交車載著乘客平穩(wěn)地行駛，像往常一樣，一切都那么平靜、自然。突然，司機(jī)的心臟猛然跳動(dòng)了一下，他知道，這是心臟衰竭的前兆。此時(shí)，他沒(méi)有慌張，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤，將車穩(wěn)穩(wěn)地開(kāi)到路的右邊，用腳踩著剎車，用盡最后一份力氣拉起手剎。車停了，他也走了，臉上浮現(xiàn)的，分明是一種欣慰。
這瞬間短暫，但司機(jī)的愛(ài)卻銘刻在每個(gè)人的心里。
愛(ài)在生活的一瞬間中綻放，簡(jiǎn)單而深刻，短暫卻美好。
愿這份每一瞬間的愛(ài)，永遠(yuǎn)在你心里開(kāi)花、留香。
高考作文 篇3
談到語(yǔ)文素養(yǎng)，我們最先想到的便是語(yǔ)文能力，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四大要素。在日常的生活中，我們提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑不外乎三種：課內(nèi)學(xué)習(xí)、課外大量閱讀以及社會(huì)實(shí)踐。依我淺見(jiàn)，社會(huì)實(shí)踐基于課外大量閱讀之上，而課內(nèi)學(xué)習(xí)為的是給課外閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
首先說(shuō)說(shuō)課內(nèi)學(xué)習(xí)。課堂上在教師的帶領(lǐng)下，通過(guò)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈喿x，從而使我們掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提升語(yǔ)文素養(yǎng)的方法。然而，課本所能給予我們的，不論在閱讀數(shù)量還是品質(zhì)上，終究是有限的。若是僅僅囿于課本，認(rèn)識(shí)就會(huì)被局限，無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，更遑論中學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與思維的創(chuàng)新。
再來(lái)談?wù)勆鐣?huì)實(shí)踐。古語(yǔ)有云：“實(shí)踐出真知�！本臀覀冎袑W(xué)生而言，實(shí)踐便是在生活中學(xué)習(xí)，在生活中運(yùn)用，在生活中提升。只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，才能將自己所學(xué)融會(huì)貫通。著名地理學(xué)家酈道元，足跡踏遍五湖四海，將原先《水經(jīng)》加注，擴(kuò)充數(shù)十倍。
我國(guó)現(xiàn)代作家老舍，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，所著作品也多用北京土話，貼近百姓，在一次次的寫(xiě)作實(shí)踐中，最終形成了獨(dú)樹(shù)一幟的寫(xiě)作風(fēng)格。但若是酈道元沒(méi)有熟讀古代地理學(xué)名著，老舍沒(méi)有與大家的切磋琢磨，又怎會(huì)有今日之成就？因此，以社會(huì)實(shí)踐的方式提升語(yǔ)文素養(yǎng)也并不盡善盡美。
所以，我認(rèn)為，課外大量閱讀是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)使人明智�！蓖瑫r(shí)，讀書(shū)也可以培養(yǎng)人的性格，提升人的修養(yǎng)。漢代史學(xué)家司馬遷，遍觀諸史，最后留下了“史家之絕唱”的傲骨；宋代文人蘇軾，博覽群書(shū)，最后留下了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的通透；明代才子楊慎，號(hào)稱“無(wú)書(shū)不讀”，最后留下了“古今多少事，都付笑談中”的灑脫。課外大量的閱讀，不是沒(méi)事做閑消遣，而是要擴(kuò)充知識(shí)，增強(qiáng)能力。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的是讀書(shū)面要廣。文史哲科普藝術(shù)等諸多方面均要涉獵，即便是淺嘗輒止。其次，閱讀要有選擇。經(jīng)典名著、詩(shī)文、思辨性較強(qiáng)的應(yīng)放在首要位置。再次之，閱讀要有策略。精讀、略讀、淺讀、深讀等不同的讀書(shū)方法應(yīng)有機(jī)結(jié)合。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，閱讀能夠使自己在與人交往中多一份底蘊(yùn)，多一份優(yōu)雅，多一份出塵，也能在潛移默化中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
明先生曾說(shuō)：“知行合一”，然知行知行，便是以知為先，行為后。讀萬(wàn)卷書(shū)，方能行萬(wàn)里路。大量閱讀，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，成就品質(zhì)人生！
語(yǔ)文老師王俠點(diǎn)評(píng)：對(duì)材料的理解較為準(zhǔn)確，語(yǔ)言樸素，思路明晰，邏輯嚴(yán)密，且能結(jié)合中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際“入乎其中，出乎其外”地論證說(shuō)理。體現(xiàn)出該生豐厚的閱讀積淀與良好的閱讀素養(yǎng)，是一篇規(guī)范的應(yīng)試作文，也是一篇“我手寫(xiě)我心”的寫(xiě)作實(shí)踐。
高考作文 篇4
素材展示
第四代導(dǎo)演吳天明遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》自5月6日上映以來(lái)，口碑很好，但每天卻只有1%左右的低排片量，上映7天票房只有300多萬(wàn)元。5月12日，該片63歲的出品人方勵(lì)在某直播平臺(tái)堅(jiān)持為影片宣傳。他坦言影片在上映之初就面臨宣發(fā)經(jīng)費(fèi)短缺、院線不配合等艱難。他還稱其實(shí)沒(méi)指望影片賺錢，只是希望有更多觀眾看到吳天明導(dǎo)演最后這部杰作。方勵(lì)眼泛淚花稱，“只要你(影院經(jīng)理)能夠在這個(gè)周末給我們排一場(chǎng)黃金場(chǎng)，我老方愿意給你下跪”。說(shuō)到動(dòng)情處，方勵(lì)竟真的雙膝跪地。方勵(lì)下跪后，各大院線紛紛發(fā)聲支持，影片排片由原來(lái)的1%飛躍至7.4%以上，上座率一度高達(dá)36%。截至5月23日下午6點(diǎn)，中國(guó)票房網(wǎng)顯示《百鳥(niǎo)朝鳳》累計(jì)票房為6515萬(wàn)。
多向運(yùn)用
在國(guó)內(nèi)，藝術(shù)院線缺位、藝術(shù)片市場(chǎng)規(guī)模太小，一直是被文化精英們?cè)嵅〉膯?wèn)題。于是，方勵(lì)這一跪恰好再次提醒了一些人，藝術(shù)片的生存空間到底在哪里?藝術(shù)院線又因何缺席?
一、從方勵(lì)、電影人的角度來(lái)看
在文藝片普遍遭受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律碾壓的現(xiàn)實(shí)困境下，“跪”與“吶喊”也許是以方勵(lì)為代表的電影人為拯救他們心中的高水平電影所能采取的'唯一方式吧。這一跪，跪出了一代電影人的不屈與微弱的反抗。適用話題：匠人匠心、文化人的姿態(tài)、情懷與商業(yè)等。
二、從文藝片發(fā)展的角度來(lái)看
商業(yè)片高歌狂進(jìn)，文藝片生存維艱，這其中固然有著取悅大眾基礎(chǔ)不一的原因，同時(shí)也暴露了國(guó)產(chǎn)文藝片在表現(xiàn)形式上的陳舊與創(chuàng)作方向上的偏離。當(dāng)前時(shí)代并非不需要文藝片，而是需要高質(zhì)量的文藝片，需要?jiǎng)?chuàng)新接地氣的文藝片。適用話題：文藝片的困惑與掙扎、創(chuàng)新、打鐵還需自身硬等。
三、從觀眾的角度來(lái)看
在市場(chǎng)環(huán)境下，觀眾早已不再是單純的消費(fèi)者，而是電影圈的中心，我們的選擇會(huì)引發(fā)電影市場(chǎng)的蝴蝶效應(yīng)，而另一方面，我們也是圈外人，擁有著評(píng)價(jià)和審視藝術(shù)的權(quán)利。文藝片的去與留，在于我們每個(gè)人的一念之間。適用話題：為藝術(shù)發(fā)聲、多關(guān)注傳統(tǒng)文化困境、觀眾審美等。
寫(xiě)作示例
戲里與戲外的堅(jiān)守
電影雖然是商品，但也是文藝作品，是文化的一部分，擔(dān)負(fù)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的功能。戲里，《百鳥(niǎo)朝鳳》中所折射出來(lái)的那種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，對(duì)廣大農(nóng)村的關(guān)注，以及一輩子嘔心瀝血接近于悲壯的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，既是任何時(shí)代都不可或缺的精神財(cái)富，也是一個(gè)國(guó)家和民族文化長(zhǎng)久生存發(fā)展的根本。戲外，無(wú)論是吳天明導(dǎo)演長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)藝術(shù)的深情，對(duì)電影夢(mèng)想的堅(jiān)持，還是方勵(lì)用自己的悲情一跪?yàn)樗税l(fā)聲、為文化堅(jiān)守，都值得我們每一個(gè)人尊重。(鄭鳳岐《方勵(lì)下跪是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守》)
文藝片發(fā)展不能只靠“膝蓋”
方勵(lì)一跪雖有其無(wú)奈，但增加排片并不能從根本上為藝術(shù)片解圍。泰格爾說(shuō)：藝術(shù)的最高旨趣在于啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)自我的心靈。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是直擊人性、反映時(shí)代并最終啟迪心智的，都是能夠贏得觀眾的，本不該有“藝術(shù)”或“商業(yè)”的區(qū)分。因此，所謂業(yè)界良心的藝術(shù)片要想生存，就必須坦然面對(duì)自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不依賴院線排片，以讓普通觀眾看得見(jiàn)、看得懂的硬實(shí)力作戰(zhàn)。除了存活于市場(chǎng)，以《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表的藝術(shù)片更重要的任務(wù)在于重塑佳片標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)行業(yè)發(fā)展，提升觀眾品味。這些艱巨任務(wù)的實(shí)現(xiàn)必須靠真正有情懷的中國(guó)電影人堅(jiān)守初心。(鮑蔚萌《〈百鳥(niǎo)朝鳳〉，情懷該用來(lái)鞭策自己》)
給文藝和情懷留一點(diǎn)空間
就內(nèi)容來(lái)看，《百鳥(niǎo)朝鳳》從表層看是寫(xiě)的吹嗩吶，但從深層看，表現(xiàn)的是中華民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的正確態(tài)度。在這個(gè)電影市場(chǎng)高度商業(yè)化的時(shí)代，這樣的電影應(yīng)當(dāng)有一定的觀眾，不必太多但卻相當(dāng)穩(wěn)定的觀眾。但是現(xiàn)實(shí)卻是制片人不得不向影院經(jīng)理下跪請(qǐng)求支持，值得我們深思�；蛟S我們?cè)诳赐炅司实纳虡I(yè)大片之后，應(yīng)當(dāng)多花點(diǎn)時(shí)間去看看“《百鳥(niǎo)朝鳳》們”，體會(huì)它們帶給我們的思考，也讓它們?cè)谏虡I(yè)化大潮之中能夠有一席生存空間，不能讓它們永遠(yuǎn)靠下跪來(lái)贏得票房和未來(lái)。(薛峰《“〈百鳥(niǎo)朝鳳〉們”的未來(lái)不能永遠(yuǎn)靠下跪》)
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嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》
嗩吶并不是中國(guó)的原創(chuàng)樂(lè)器。它原來(lái)是古代波斯和阿拉伯一帶的民間樂(lè)器，八百多年前經(jīng)過(guò)絲綢之路傳入新疆，再?gòu)男陆畟鞯絻?nèi)地。作為獨(dú)奏樂(lè)器，嗩吶有著異常豐富的表現(xiàn)力，中國(guó)的嗩吶藝人更是把這種表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致。而將嗩吶表現(xiàn)力發(fā)揮到極致的正是嗩吶獨(dú)奏名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，它也是中國(guó)民族器樂(lè)十大名曲之一。
嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥(niǎo)朝鳳》并不是表現(xiàn)百鳥(niǎo)朝拜鳳凰的神話，而是描述黑夜消退、曙光初現(xiàn)時(shí)，大自然的生動(dòng)景象，用嗩吶模擬百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴和唱的歡騰情景，表現(xiàn)生氣勃勃的大自然，抒發(fā)人們美好歡樂(lè)的心情�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》原流行于山東、安徽、河南、河北等地。前身是《百鳥(niǎo)音》。使此曲走向中國(guó)和世界音樂(lè)舞臺(tái)的，是我國(guó)著名嗩吶演奏家任同祥。1953年，北京第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演上，來(lái)自山東的任同祥以一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》驚艷業(yè)界。
同年，任同祥代表中國(guó)赴羅馬尼亞參加“第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)
”，在民間器樂(lè)比賽中以精湛技藝上演《百鳥(niǎo)朝鳳》，獲得銀獎(jiǎng)。據(jù)說(shuō)，在場(chǎng)觀眾與評(píng)委都忘了“不準(zhǔn)鼓掌”的規(guī)定，情不自禁鼓起掌來(lái)。
時(shí)文鑒讀
文化傳承不能靠“跪求”
不久前，一則消息突然火爆刷屏：電影《百鳥(niǎo)朝鳳》制片人、63歲的方勵(lì)，在某直播平臺(tái)痛哭，并下跪磕頭，求院線為電影增加排片，滿足吳天明導(dǎo)演的遺愿，支持“中國(guó)的文化”。一聲“跪求”，票房飆漲：求之前一周157萬(wàn)元，求之后一天1000萬(wàn)元。可求得來(lái)高票房，求得了文化的傳承發(fā)展嗎?
高考作文 篇5
自古有：文如其人。文如其人是對(duì)人與契機(jī)相合的一種評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)就是能看出一個(gè)人的品性。品性和善之人，那一定是優(yōu)美的，讓人心生歡喜的。
這種讓人歡喜的，總是有一種力量，牽引著別人。而能牽引著人心的，一定是好。好都是出自真誠(chéng)的心。真誠(chéng)的心羽化著人世間美好的事。為此，真性情就是好。
這時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)，文如其人有錯(cuò)？
我說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)。不論以何種面目見(jiàn)人，總是能帶著作者的真實(shí)信息。
在我的筆下，可以說(shuō)，很浪漫、很柔情、但也很正氣。之所以我的浪漫柔情，是我有一顆柔和的心，敏感的心，能夠細(xì)致感悟人生種種的正能量的歡喜心。在這顆心的作用下，我所寫(xiě)，不論何種題材，但那一字一句中，真實(shí)再現(xiàn)我的思想與精神。我是一個(gè)不拘小節(jié)的人，是一個(gè)正直，和善的人。有時(shí)，我和善的所見(jiàn)我的人都認(rèn)為我的脾氣太好了，好到給人的感覺(jué)是柔和的一種溫暖。
這時(shí)，人們總會(huì)問(wèn)我，“你這人有脾氣嗎？”
我說(shuō)，我一般是不生氣的。若能讓我生氣的事，一定是人所不能與共的事。人所不能與共的事，我會(huì)正義地痛斥之。這種痛斥的所為，讓我有種擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心。
我說(shuō)，天下人人都應(yīng)該有這種正能量的情懷，遇事敢擔(dān)當(dāng)，敢作為，敢為我們的生命負(fù)責(zé)。
這時(shí)，在我的所見(jiàn)就是一派正氣，一派陽(yáng)光，一派正能量。這種正能量不是某個(gè)人能裝的。如說(shuō)能裝，誰(shuí)有本事裝一個(gè)看看？
我們常常說(shuō)一些負(fù)能量的事，如披著羊皮的狼。這種偽君子的行為即使裝的很像，但狼的本性還是會(huì)暴露狼的真實(shí)情況。所以說(shuō)，真正美好的事物不是誰(shuí)能裝的來(lái)的。能裝的來(lái)的事物是經(jīng)不住歲月洗禮的。
我常常想，我的心性為什么會(huì)那么柔和？
當(dāng)我面對(duì)美好的事物，總會(huì)大贊嘆，大抒情，那一刻，我就是一個(gè)愛(ài)美的小姑娘，歡喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，讓我不知身在何處。
那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有緣的人傾訴，我會(huì)柔情一片，我會(huì)忘情，我會(huì)生動(dòng)。生動(dòng)中的我，我不知人間何為苦，我只知我是幸福的。我的幸福與財(cái)富，物質(zhì)沒(méi)有任何關(guān)系，我是靈魂的快樂(lè)。我的快樂(lè)是超越自我的。而超越自我的快樂(lè)，是靈魂的。靈魂世界是一個(gè)一般人不能共舞的世界。在這個(gè)世界中，美好是最美的代言。而我總是不能離開(kāi)這個(gè)世界，或正義的，或柔情的，我的心完整地相融相合在這種情懷中。
這時(shí)，真性情就是好。而文如其人是最經(jīng)典的一種思想匹對(duì)。這種匹對(duì)，沒(méi)有任何人有理由說(shuō)，文如其人是不正確的。若說(shuō)不正確，那是你沒(méi)有明白文如其人的真諦。而我是明白的。明白中，歡喜著生命的怒放。
我說(shuō)，如此真性情的人生真好。
高考作文 篇6
力排眾議并斬獲盛譽(yù)的沃德是某一類高明人士的代表。他們獨(dú)具慧眼，不理眾聲喧嘩，撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天;他們劍走偏鋒，善于逆向思維，吹盡狂沙始得金。他們的成功秘訣，我將其概括為一句話：冷眼看繁華，逆風(fēng)自飛翔。
真理往往藏在寂寞的角落，那里冷冷清清，人所懶顧。而唯有冷眼看穿繁華底色的人，才能不為流俗所動(dòng)，始終堅(jiān)持本色，奮力追求，迎著逆風(fēng)一次次起飛，最終抵達(dá)成功的彼岸。
馮夢(mèng)龍的《智囊》里有一則有趣的故事：吳越國(guó)向剛剛建立的宋朝派來(lái)一個(gè)使者，此公博學(xué)多聞，辯才無(wú)礙，堪稱無(wú)敵。宋朝文武群臣多日來(lái)焦急難眠，苦議酬對(duì)人選，生怕在外交上折損了自家的體面。不料太祖皇帝趙匡胤哈哈一笑，派了個(gè)目不識(shí)丁的人前去交涉。吳越國(guó)的使者本打算來(lái)一番折沖樽俎，但見(jiàn)對(duì)方言語(yǔ)遲訥，雙方話不投機(jī)，終于只有頹然默坐，鎩羽而遁。此事一時(shí)間風(fēng)傳朝野，傳為佳話，百官皆佩服皇帝這大巧若拙的計(jì)謀。趙匡胤的成功外交正是通過(guò)逆向思維獲取勝利的佳例。
當(dāng)所有的建筑設(shè)計(jì)師都熱衷于精致小巧的建筑時(shí)，古斯塔夫·埃菲爾卻設(shè)計(jì)出一個(gè)前所未有的鋼鐵巨塔。當(dāng)巴黎的市民初見(jiàn)此塔時(shí)無(wú)不驚怒萬(wàn)狀，難以容忍這么個(gè)丑東西矗立在市中心廣場(chǎng)。但真正的藝術(shù)魅力遲早會(huì)綻放，而今的埃菲爾鐵塔早已成為巴黎的標(biāo)志性建筑，甚至成為了法國(guó)的精神象征。設(shè)計(jì)師埃菲爾也是一個(gè)孤傲的天才，他不追趕時(shí)髦，不附和眾議，一枝獨(dú)秀，大放異彩。
唐宋古文運(yùn)動(dòng)被后世的評(píng)論家廣為傳頌，但在華麗的駢文風(fēng)靡天下的年代，質(zhì)樸的韓愈、歐陽(yáng)修卻飽受爭(zhēng)議;《吶喊》早已被奉為現(xiàn)代文學(xué)的圭臬，但當(dāng)年的魯迅卻被很多權(quán)威碩儒視作大逆不道的異類。還有瘋瘋癲癲的梵高，一事無(wú)成的陶淵明，生前默默無(wú)聞，死后名動(dòng)古今。歷史是最公正的裁判，總會(huì)將最高級(jí)的榮譽(yù)頒給最執(zhí)著的“逆子”。
切莫去羨慕侯門相府的窮奢極欲，夜奔的紅拂女會(huì)告訴你，風(fēng)塵困頓中的李靖才是日后出人頭地的英雄;不要去熱鬧的街頭尋覓美人的芳蹤，冷靜的辛棄疾會(huì)告訴你，她們俏麗的身影都藏在燈火闌珊處。何必去香火鼎盛的寺廟求神問(wèn)卜，通達(dá)的六祖惠能會(huì)告訴你，潔凈的彼岸就在我們每個(gè)人的心底。
做自己，不盲從，擦亮雙眼，站穩(wěn)腳跟，聽(tīng)從真理的召喚，向著風(fēng)吹來(lái)的方向勇敢飛翔吧!
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