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【精品】高考作文（通用8篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的高考作文，希望對(duì)大家有所幫助。
高考作文 1
一、教學(xué)目標(biāo)
總的目標(biāo)是通過(guò)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，達(dá)到會(huì)寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文及常用應(yīng)用文。具體說(shuō)來(lái)有三個(gè)方面的要求。
（一）整篇作文：
�。�1）準(zhǔn)確全面地理解題意；（2）思想健康，中心明確，材料充實(shí)；（3）語(yǔ)言規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫、得體；（4）結(jié)構(gòu)完整，條理清楚；（5）符合文體要求；（6）字體端正，卷面整潔。
�。ǘ﹩雾�(xiàng)能力：
（1）記敘能清楚完整，詳略得當(dāng)；描寫(xiě)能具體生動(dòng)；說(shuō)明能把握特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)明；議論能論點(diǎn)明確，論據(jù)比較充分，論證合理。（2）觀察準(zhǔn)確，聯(lián)想恰當(dāng)，想象合理。
（三）應(yīng)用文的寫(xiě)作符合格式及行文習(xí)慣（應(yīng)掌握的應(yīng)用文種類(lèi)：書(shū)信、啟事、通知、新聞、電報(bào)稿、廣播稿、申請(qǐng)書(shū)、說(shuō)明書(shū)）。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┰鯓犹釤捄米h論文的觀點(diǎn)？
觀點(diǎn)是議論文的靈魂。一篇議論文，若提不出正確深刻的觀點(diǎn)，就構(gòu)不成一篇議論文。而觀點(diǎn)不明確，則是同學(xué)們議論文中較普遍存在的問(wèn)題。
怎樣才能提煉出正確而深刻的觀點(diǎn)呢？當(dāng)然，從根本上來(lái)說(shuō)，是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高知識(shí)水平。但在同樣理論水平的情況下，如果我們能掌握一些從具體材料中提煉觀點(diǎn)的方法，善于用抽象概括的方法分析所寫(xiě)的事物，則會(huì)有助于正確觀點(diǎn)的提煉。這里，介紹幾種提煉觀點(diǎn)的方法。
第一，從現(xiàn)象中抓本質(zhì)。面對(duì)一些具體材料，要進(jìn)行深入的分析，思考，透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，提煉出自己的觀點(diǎn)來(lái)。比如有一篇《從“一條街”做起》的短文，所根據(jù)的材料是這樣一個(gè)事實(shí)：最近，珠市口至廣安門(mén)這條大街，日見(jiàn)清潔整齊起來(lái)，這是宣武區(qū)環(huán)衛(wèi)局的同志們?yōu)楦淖內(nèi)珔^(qū)清潔衛(wèi)生面貌，首先抓好一條街做出的初步成績(jī)。這則材料，人們會(huì)當(dāng)作一般的一件好事來(lái)看待，甚至也可能根本引不起注意。而該文作者卻從中看到了一種可貴的精神：“這一條街的‘一’里面包含著千百件艱苦細(xì)致的工作。34座公廁的墻壁、門(mén)窗一一進(jìn)行了油漆、粉刷；430個(gè)垃圾桶都是一一除銹噴漆，排放整齊的……他們始終如一地埋頭苦干著，這種精神是可貴的！”進(jìn)而，文章又從中總結(jié)、概括出所要闡述的觀點(diǎn)：“當(dāng)然，他們也是不滿(mǎn)足于“一”的……他們認(rèn)真地從“一”做起�！耙弧北取�0”來(lái)說(shuō)是無(wú)限大的倍數(shù)，是發(fā)展成百、千、萬(wàn)……的實(shí)際起點(diǎn)。如果我們每個(gè)單位、每個(gè)人都是這樣不說(shuō)空話(huà)，兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)，一個(gè)一個(gè)地解決問(wèn)題，四化的步伐肯定會(huì)大大加快”。這樣從本質(zhì)上來(lái)看問(wèn)題，提出來(lái)的觀點(diǎn)就比較深刻了。
第二，深入開(kāi)拓，以小見(jiàn)大。從一人、一事、一物生發(fā)開(kāi)去，從一滴水中可以見(jiàn)太陽(yáng)。有些材料，看來(lái)似乎很平常，但其含義卻有普遍性、典型性。所以，我們應(yīng)當(dāng)掌握從一點(diǎn)到全面，由個(gè)別到一般，由常見(jiàn)的現(xiàn)象中發(fā)掘其深刻意義的方法。例如鄧拓雜文 《事事關(guān)心》，文章開(kāi)頭先引用了明朝東林黨人的一副對(duì)聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心�！比缓�，作者對(duì)這副對(duì)聯(lián)加以闡釋?zhuān)骸吧下?lián)的意思是講書(shū)院的環(huán)境便于人們專(zhuān)心讀書(shū)”，“下聯(lián)的意思是講在書(shū)院中讀書(shū)的人都要關(guān)心政治”，“把上下聯(lián)貫串起來(lái)，它的意思更加明顯，就是說(shuō)一面要致力讀書(shū)，一面要關(guān)心政治，兩方面要緊密結(jié)合�！蓖ㄟ^(guò)以上解釋和評(píng)論，作者得出這樣的結(jié)論：“不讀書(shū)而空談?wù)蔚娜�，只是空頭政治家，決不是真正的政治家�！瑯�，不問(wèn)政治而死讀書(shū)的人，那是無(wú)用的書(shū)呆子，決不是真正有學(xué)問(wèn)的學(xué)者�！币虼耍凹纫ψx書(shū)，又要關(guān)心政治”，這個(gè)大道理，是從一副對(duì)聯(lián)引申出來(lái)的。全文說(shuō)“小”顯“大”，說(shuō)“大”不離“小”，這就是善于以小見(jiàn)大的范例。
第三，類(lèi)比推理，觸類(lèi)旁通。有一篇《著眼于無(wú)名之輩》的短文，在贊揚(yáng)了《青春》雜志發(fā)表關(guān)于“著眼于無(wú)名之輩，就是著眼于明天，著眼于未來(lái)�！苯又钟妙�(lèi)比推理的方法提出論點(diǎn)說(shuō)：“著眼于無(wú)名之輩”，是真正有見(jiàn)識(shí)、有魄力的表現(xiàn)。魯迅茅盾這些大師，工作那么忙，在無(wú)名之輩身上傾注了多少心血啊！繼而，又類(lèi)推到其他行業(yè)說(shuō)；“如果我們的眼睛只看到少數(shù)名人，我們的作品只是在幾個(gè)名人中打圈子，我們的事業(yè)就不會(huì)興旺發(fā)達(dá)。文學(xué)如此，科學(xué)如此，體育如此，其他戰(zhàn)線(xiàn)也如此�！边@樣由此及彼，類(lèi)比推理，就把在一切現(xiàn)實(shí)工作中要“著眼于無(wú)名之輩”這一觀點(diǎn)由淺入深地提出來(lái)了。
第四，開(kāi)拓思路，推陳出新。有些材料不一定新鮮，但如果能別出心裁，從另一角度深入開(kāi)拓，也能提出新的見(jiàn)解，新的觀點(diǎn)。例如“同情弱者”這句話(huà)，在舊社會(huì)是一句贊語(yǔ)，延續(xù)了多少年。但有一篇題為《“同情弱者”析》的短文，則結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從另一角度，對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，推陳出新，提出了新的觀點(diǎn)。文章說(shuō)：“同情弱者”，在剝削階級(jí)掌權(quán)的舊社會(huì)，多數(shù)是正義的，對(duì)人民是有益的。如今，勞動(dòng)人民當(dāng)了國(guó)家主人，情況發(fā)生了根本變化，批評(píng)是人民內(nèi)部互相幫助的一種形式，因而不宜于一味奉行“同情弱者”的哲學(xué)。如果無(wú)原則的站在被批評(píng)者一方，反對(duì)批評(píng)者，這是不正常的。它不利于批評(píng)和自我批評(píng)的正常開(kāi)展。
第五，通過(guò)事理，引申一步。例如1990年高考作文，是根據(jù)所提供的材料，自擬題目展開(kāi)議論。材料是：一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園，不多久，其中一個(gè)小姑娘跑過(guò)來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)@里是個(gè)壞地方！”“為什么呢，我的孩子？”“因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺�！辈灰粫�(huì)兒，另一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)@里是個(gè)好地方！”“為什么呢，我的孩子？”“因?yàn)檫@里的每叢刺上面都有花。”聽(tīng)了兩個(gè)孩子的話(huà)，望著那個(gè)被刺破指頭的孩子，母親陷入了沉思。對(duì)這樣一個(gè)材料，我們可以從各個(gè)角度展開(kāi)議論。一般考生議論的主題是要正視困難，他們將刺比作困難、挫折，從而提出“要樹(shù)立正確的人生觀，自覺(jué)地面對(duì)挫折，”“要成功，必須先流汗”，“敢于拼搏，做生活的強(qiáng)者”等等。這些觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的，但這些都是一般人的思路共集之處。但能不能在此基礎(chǔ)上，引申一步，提出更新更深的觀點(diǎn)呢？有一個(gè)同學(xué)就經(jīng)過(guò)引申，提出了“人生抉擇在于取舍得當(dāng)”的觀點(diǎn)。文章說(shuō)：
世界是美的，恰如玫瑰花，但同時(shí)也有扎手的玫瑰刺，這就要看你如何取舍。人生的抉擇在于取舍得當(dāng)。
人的一生短暫又漫長(zhǎng)，如何有價(jià)值地度過(guò)人生是人們一直關(guān)心的問(wèn)題。我們會(huì)面臨許多選擇，比如升學(xué)就業(yè)，比如個(gè)人利益與國(guó)家利益間的沖突……
據(jù)一本報(bào)告文學(xué)記載，有一位伐木工被大樹(shù)壓住雙腿，拔出來(lái)是不可能了，又無(wú)他人幫助，于是他自己鋸斷雙腿，爾后存活下來(lái)。生命是可貴的，如果這位伐木工沒(méi)有正確的選擇，他可能逃不過(guò)滅頂之災(zāi)……
被玫瑰刺傷的人也會(huì)喜歡玫瑰嗎？這需要怎樣的氣魄。巴金的《隨想錄》為我們作了很好的例證。在動(dòng)蕩的年代，巴金也是一位受害者，但他卻以驚人的膽識(shí)坦白自己的心胸，讓人們看到了他的高風(fēng)亮節(jié)。用他的話(huà)說(shuō)，取的是良心，舍的是面子。正因?yàn)槿绱耍@位文藝界的前輩就更贏得了人們的尊敬。由此可見(jiàn)，人生的正確選擇在于取舍得當(dāng)。
這位考生由“母親陷入了沉思”，引申開(kāi)去，確定了“人生的正確選擇在于取舍得當(dāng)”這樣的觀點(diǎn)，就比前邊提到的一些觀點(diǎn)更新穎，更深刻，因而更容易給人以啟迪。
（二）議論怎樣避免“空”、“淺”。
議論文，顧名思義是要議事論理，以理服人的，所謂“主在析理，理盡后已”。但是，有些同學(xué)寫(xiě)議論文，往往是“論點(diǎn)+實(shí)例+結(jié)論”完事。既不會(huì)對(duì)論點(diǎn)作分析，也不善于對(duì)論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系作議論。使人讀后的.印象是既“空”且“淺”，如隔靴搔癢，不解決問(wèn)題。
怎樣才能避免議論文的“空”和“淺”呢？這可以從兩個(gè)方面入手。一是要掌握寫(xiě)議論文的基本要領(lǐng)；二是要學(xué)會(huì)進(jìn)行分析。
寫(xiě)議論文的基本要領(lǐng)是：從大處著意，從小處落筆。所謂“大處著意”，是說(shuō)議論文講的道理要“大”。所謂“大”，一是指對(duì)讀者要有較大的教育意義；二是指這樣的教育意義適用的范圍要大，給人的啟發(fā)要大。比如有篇題為《現(xiàn)代笑話(huà)一則》的文章，寫(xiě)的是讀過(guò)一則古代笑話(huà)：一個(gè)富翁要工匠給他蓋一棟樓房，竣工后，富翁前往看房，樓上樓下走了一圈兒，對(duì)工匠說(shuō)：“我只要二樓，你給我把底層拆了吧！”當(dāng)時(shí)，不禁為這個(gè)富翁的愚蠢無(wú)知而暗暗失笑。覺(jué)得這樣的愚蠢該是天下無(wú)雙了，孰知不久前卻聽(tīng)到一件類(lèi)似的真人真事。某高等學(xué)府分配住房，教授學(xué)者住一層五層，年逾花甲的知識(shí)分子天天要爬幾層樓，一些比較身強(qiáng)力壯的黨政干部卻住二、三層。群眾提出意見(jiàn)，學(xué)院有位領(lǐng)導(dǎo)干部卻說(shuō)：“誰(shuí)叫一棟樓房的二、三層只有那么幾間？你們知識(shí)分子可以設(shè)計(jì)全是二、三層的樓房嘛！”這與那個(gè)富翁的口吻何等相似！算得上一則現(xiàn)代笑話(huà)了。針對(duì)此事，作者議論道：古代富翁的無(wú)知來(lái)自貪財(cái)，當(dāng)今這位領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不會(huì)不懂沒(méi)有一層建不了二、三層；沒(méi)有四、五層，二、三層也就不會(huì)顯得那么好。但是為什么提出那么可笑的要求來(lái)呢？原因并不難找：為了私利，把群眾利益、黨的知識(shí)分子政策都置于腦后，使他變得“無(wú)知”而已。文中說(shuō)的“為了私利，把群眾利益和黨的知識(shí)分子政策置于腦后，使他變得無(wú)知”，它的意義和適用范圍不都是很“大”嗎？
但是“大”并不等于“空”，不等于“虛”。如果在議論中只講什么抽象籠統(tǒng)的“大道理”，這些道理即使正確，也不可能有多大的說(shuō)服力。這就要求我們?cè)凇按筇幹狻钡耐瑫r(shí)，要注意從“小處落筆”。所謂“小”，一是指作為議論依據(jù)的材料要“小”，要具體。具體得讓讀者看得到，摸得著，能為讀者所心領(lǐng)神會(huì)。二是指寫(xiě)作時(shí)開(kāi)的“口子”要“小”。例如上邊所舉的例子，文章所開(kāi)的“口子”只是某高等學(xué)府中分房的一樁小事，但說(shuō)明的卻是那樣一個(gè)“大”道理。
善于分析，也是寫(xiě)議論文避免“空”“淺”的重要方法。有時(shí)候我們落筆的“小處”，并不一定能順理成章地表現(xiàn)“著意”的“大處”，二者放在一起會(huì)顯得牽強(qiáng)附會(huì)。也就是說(shuō)，你所寫(xiě)的‘小事”，并不能恰切地說(shuō)明你要議論的“大”道理。這就要求我們學(xué)會(huì)對(duì)論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系作必要的分析和闡說(shuō)。
有些同學(xué)不會(huì)分析，擺出論點(diǎn)后，加上幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，就完事了。即使說(shuō)出一些道理來(lái)，也是抽象空洞，不能以充分的道理使人有所感。這往往是由于沒(méi)有找到事物本身的內(nèi)在聯(lián)系的緣故。因此，要想把道理說(shuō)透，不僅要把論點(diǎn)、論據(jù)擺出來(lái)，而且要闡述清楚他們之間的聯(lián)系。闡述清楚了，道理自然就講透了。由于客觀事物之間的聯(lián)系是多方面，多渠道的，因此反映這種事物之間的聯(lián)系的議論文，其論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系也必然是多種多樣的。要根據(jù)其不同的關(guān)系，作不同的分析。常用的分析方法有以下幾種：
�。�1）從本質(zhì)上進(jìn)行分析。
從這一事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征以及本質(zhì)聯(lián)系上加以分析，以論證自己的觀點(diǎn)。這種分析方法，可以幫助我們克服孤立地看問(wèn)題，就事論事的毛��；懂得從事物的本質(zhì)看問(wèn)題，克服認(rèn)識(shí)表面、膚淺的毛病，從而把觀點(diǎn)議論得更深、更透些。
進(jìn)行本質(zhì)分析，其關(guān)鍵是要找到事物之間的聯(lián)系點(diǎn)。據(jù)此，我們可以在寫(xiě)作中從任何單一事物出發(fā)，展開(kāi)聯(lián)想，想一想它與周?chē)哪男┦挛锸怯新?lián)系的，是怎樣聯(lián)系的。事物的這種“有機(jī)”聯(lián)系，在生活中比比皆是，只要我們多思善想，就不難發(fā)現(xiàn)。所謂“發(fā)自一端”，說(shuō)的就是這種情況。有許多材料作文和單因素的作文題，實(shí)際上就是事物的“一端”，我們?cè)趯忣}時(shí)一定要審出它的“另一端”來(lái)。已經(jīng)提供的“這一端”可能是個(gè)歷史故事、寓言故事，議論時(shí)就要想象出與之相聯(lián)系的“另一端”即對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有什么借鑒意義。如果題目的“這一端”是某種生活現(xiàn)象，要找出的“另一端”則應(yīng)是本質(zhì)的、普遍性的東西。如果題目提供的“這一端”是紛繁的生活現(xiàn)象，是多種事物，那么就要對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析、綜合、歸納，找出它們內(nèi)在的聯(lián)系點(diǎn)，發(fā)掘其本質(zhì)的東西，即透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。將這些“內(nèi)在的聯(lián)系”“本質(zhì)的東西”揭示出來(lái)，文章就有了一定的深度。例如，學(xué)過(guò)《阿Q正傳》之后，不少同學(xué)總覺(jué)得阿Q不過(guò)是個(gè)玩物，是人們茶余飯后的笑料而已。而一位同學(xué)所寫(xiě)《哀其不幸，怒其不爭(zhēng)——我對(duì)阿Q的認(rèn)識(shí)》，則對(duì)阿Q從本質(zhì)上進(jìn)行了分析。文章認(rèn)為，阿Q固然有令人可笑的一面，但作為一個(gè)舉世聞名的典型人物，在他身上并不僅僅是“可笑”而已。阿Q是生活在閉塞的半封建半殖民地、舊中國(guó)農(nóng)村的破產(chǎn)農(nóng)民，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)革命要造“舉人老爺”等這些人的反時(shí)，他也“神往”起來(lái)，但結(jié)果卻是假洋鬼子等人不準(zhǔn)他造反，終于被掛著革命黨牌子的“長(zhǎng)衫人物”送上了刑場(chǎng)，是多么可悲！然而，就從阿Q的悲劇命運(yùn)里，又看到了他“不爭(zhēng)”的一面，他對(duì)革命極不理解，認(rèn)為革命便是“我要什么就是什么，我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”，他分不清敵友，他有他的獨(dú)特性格——精神勝利法，當(dāng)他受到假洋鬼子等人的欺凌時(shí)，他不懂反抗，只有“兒子打老子”之類(lèi)話(huà)語(yǔ)自我滿(mǎn)足。由此可見(jiàn)，魯迅塑造阿Q這個(gè)典型，決不是為了給人們提供一個(gè)茶余飯后的笑料，而是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，為了“引起療救的注意”。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的革命者總結(jié)革命歷史教訓(xùn)，探索革命成功之道，無(wú)疑是具有重要意義的。這篇作文能從本質(zhì)上去看問(wèn)題，避免了表面化，當(dāng)然就有了一定的深度。
�。�2）從發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。
自然界是變化發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是隨著客觀事物的發(fā)展而逐步深化的，世界上沒(méi)有任何一種事物永遠(yuǎn)停在一個(gè)水平上。沒(méi)有變化發(fā)展的事物是不存在的。運(yùn)用這一觀點(diǎn)，我們可以正確地認(rèn)識(shí)諸如下面的種種問(wèn)題：我們?cè)趯W(xué)習(xí)工作中處于落后境況時(shí)，為什么不能悲觀？取得好成績(jī)時(shí)，又為什么不能自滿(mǎn)？當(dāng)我國(guó)的改革開(kāi)放遇到暫時(shí)困難時(shí)，為什么不能失去信心？對(duì)社會(huì)上可能出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)自身思想德行上的不良行為，為什么要防微杜漸、防患于未然？從而在論述此類(lèi)問(wèn)題上能夠深入一步，以理服人。有篇《不可忽視“第一次”》的作文，所議的事是一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，由于參加偷自行車(chē)團(tuán)伙，被公安局拘留了。文章在分析這一現(xiàn)象時(shí)說(shuō)：從一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，到偷車(chē)團(tuán)伙的成員，這中間有著一段相當(dāng)長(zhǎng)的距離，但其發(fā)展的起點(diǎn)卻是那第一次偷盜。如果當(dāng)初他父親稍有一點(diǎn)理智，及時(shí)抓住這錯(cuò)誤的苗頭，在是非面前表明自己的態(tài)度，給孩子以深刻的教育，那這位學(xué)生就不大可能在錯(cuò)誤的道路上走得那么遠(yuǎn)。不幸的是，這位家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了子女的錯(cuò)誤不僅不予制止，反而給予獎(jiǎng)勵(lì)，這無(wú)異于把子女推向邪路，自己充當(dāng)了教唆犯的角色。
�。�3）因果分析。
就是從事物之間的因果關(guān)系上進(jìn)行分析。例如有一篇題為《眼睛》的議論文，借題發(fā)揮，通過(guò)對(duì)“眼睛”映現(xiàn)意識(shí)、眼睛能夠傳神等的描繪，說(shuō)明一個(gè)人陶冶心靈較之追求外表更為重要的道理。其行文主要是通過(guò)因果分析來(lái)揭示這一道理的。文章說(shuō)，眼睛之所以能傳神，是由于“它是大腦在眼眶里的延伸”；眉目之所以美，是由于“胸中正，則眸子皚焉”。通過(guò)因果分析，從而得出“為了一雙美的眼睛，可以修眉毛，剖眼皮；但更重要的還在于陶冶自己的心靈”這一結(jié)論，就十分令人信服。
（4）條件分析。
即從事物形成的條件和結(jié)果之間的關(guān)系入手進(jìn)行分析。有一篇題為《趙爽得獎(jiǎng)的聯(lián)想》的議論文，通過(guò)趙爽榮獲國(guó)際少年書(shū)信賽第一名這件事，說(shuō)明了“哪里都能飛出金鳳凰，躍出千里馬”這一觀點(diǎn)。趙爽就讀的學(xué)校是一所普通學(xué)校，當(dāng)然條件要比重點(diǎn)學(xué)校差一些，趙爽成長(zhǎng)的地方是在邊疆，在小城鎮(zhèn)，比大城市條件當(dāng)然要差一些。一般人認(rèn)為，似乎只有大城市、重點(diǎn)學(xué)校里才能出人才，而作者通過(guò)對(duì)趙爽事例的分析，說(shuō)明成才的一個(gè)最根本的條件是個(gè)人的努力，“只要努力，哪里都能飛出金鳳凰，躍出千里馬”。這樣通過(guò)條件與結(jié)果之間關(guān)系的分析，所得出的結(jié)論也是令人信服的。
�。�5）辯證分析。
即對(duì)事物進(jìn)行一分為二地分析。不少同學(xué)，由于思想方法的片面性，往往導(dǎo)致寫(xiě)議論文時(shí)不能辯證地分析問(wèn)題。比如為了強(qiáng)調(diào)高考前的時(shí)間的緊張，強(qiáng)調(diào)分秒必爭(zhēng)，就把打打球、跑跑步等必要的體育鍛煉也認(rèn)為是學(xué)習(xí)不刻苦的表現(xiàn)。為了強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力的重要，批判“高分低能”，甚至連“分?jǐn)?shù)”也全盤(pán)否定。因此，文章即使提出了正確的觀點(diǎn)，也得不到充分的、正確的論證。因此，要想寫(xiě)好議論文，就必須善于運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。有篇文章題為《唾面》，議論的中心是，即使在表示正當(dāng)?shù)母星闀r(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意精神文明。作者對(duì)某些游人在岳飛墳前那四具白鐵鑄的南宋賣(mài)國(guó)投降幫派頭子跪像前唾濃痰鼻涕這一行為是不贊成的。但是，對(duì)此事作者并未作簡(jiǎn)單的否定，而是進(jìn)行了辯證分析。首先指出，唾面，是古人表示鄙視、蔑視的侮辱性舉動(dòng)。對(duì)幾個(gè)遺臭萬(wàn)年的壞人表示鄙視蔑視也是無(wú)可非議的。但是從另一方面來(lái)說(shuō)，在一般情況下，唾面并不一定吐口水，更不用吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小說(shuō)和戲里那樣“嘩了一聲”也就可以了。而西湖游人的唾面也實(shí)在過(guò)分，超過(guò)了限度，這就不但有礙觀瞻，而且也有礙于精神文明了。經(jīng)過(guò)這樣的辯證分析，不僅一般讀者，即使這些“唾面”游客本身也會(huì)口服心服的。
（三）怎樣使文章寫(xiě)出新意？
在考試中，知識(shí)題有標(biāo)準(zhǔn)答案；作文題，雖然也有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際上并沒(méi)有統(tǒng)一的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。因此，作文成績(jī)的高低，往往是通過(guò)比較，得出好、中、差。至于好的，還可以分出尚好、較好、最好等等。一句話(huà)，評(píng)作文卷的參考卷是從比較得出來(lái)的。因此，作為應(yīng)試者在作文時(shí)應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)棋高一籌，也就是說(shuō)要寫(xiě)出點(diǎn)新意來(lái)。就好比百米賽跑，只要跑在別人前頭一秒、半秒、甚至零點(diǎn)一秒，就可獲勝。
怎樣才能寫(xiě)出新意呢？可以在以下三個(gè)方面下功夫。
�。�1）材料新。
一篇文章如果所寫(xiě)的材料新穎，使在諸多同類(lèi)作文（尤其高考閱卷在大熱天，閱卷老師疲勞不堪）中，讀之會(huì)感到為之一振，首先就留下了一個(gè)好印象——非同凡響。
給我印象最深的要算1977年北京考生閻陽(yáng)生那篇作文了。當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了一個(gè)閱卷點(diǎn)的200多位老師。之后又廣為流傳。仔細(xì)琢磨一下，那就是因?yàn)樗行乱狻饕遣牧闲�。題目是《我在這戰(zhàn)斗的一年里》，文章開(kāi)頭第一句就是：“再?zèng)]有比嬰兒的啼哭更能提醒你已進(jìn)入中年了。這是個(gè)女孩，皺著眉頭哭著。大概她也像門(mén)口那個(gè)護(hù)士一樣，不相信這背著書(shū)包、滿(mǎn)臉胡茬的人就是她的爸爸吧。”一開(kāi)頭就提示了，這是一個(gè)中年人考大學(xué)前奮戰(zhàn)一年的情景。第2段是；“常言道，人過(guò)三十不學(xué)藝。而我像故意和年齡作對(duì)一樣，日夜埋頭在作十幾年前應(yīng)作的事，投考普通大學(xué)。當(dāng)然啦，鼓勵(lì)支持，冷嘲熱諷，各種反映都有。但最激勵(lì)我干下去的卻是這樣一件事。”接下去，寫(xiě)他在工廠親眼見(jiàn)到一些外國(guó)技術(shù)員和廠商要來(lái)修一臺(tái)進(jìn)口的色譜儀器，修好以后，在與外國(guó)人的座談會(huì)上，在那些外國(guó)人友好的外表下面，在他們彼此會(huì)意的眼神里，“我”感到了他們無(wú)法掩飾的輕視，好像針扎一樣。正因?yàn)槿绱耍て鹆怂欢ㄒ獙W(xué)習(xí)的決心。記敘了一年來(lái)刻苦學(xué)習(xí)的情景。這份答卷之所以成功，一個(gè)重要因素是材料新。
當(dāng)然，所謂新只是相對(duì)的。在自己所掌握的材料中，力求把比較新穎的材料選出來(lái)用就是了。但我們同學(xué)，常犯的一個(gè)毛病卻是拿到作文題，沒(méi)的可寫(xiě)，一點(diǎn)思路也沒(méi)有，哪里還談得上“選”呢？這里就有一個(gè)打開(kāi)思路的問(wèn)題。要打開(kāi)思路，比較有效的辦法是聯(lián)想和想象。通過(guò)聯(lián)想、想象，思路一打開(kāi)，材料就會(huì)涌到腦子里來(lái)，在諸多材料中加以篩選，當(dāng)然會(huì)相對(duì)新一些。
（2）角度新。
寫(xiě)文章如同照相。照相時(shí)取景的角度，往往決定著一幅攝影作品的成敗。同樣的主題，同樣的背景，同樣的事物，如果角度取得不落窠臼，那么，一般的“俗”材料往往也能寫(xiě)出有新意的文章來(lái)。
達(dá)·芬奇的老師佛羅基奧說(shuō)過(guò)：“即使是同一個(gè)蛋，只要變換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了�！睆男碌慕嵌扔^察事物，能把握事物的新的特點(diǎn)；從新的角度分析事物，就能獲得對(duì)事理的新的認(rèn)識(shí)。文章能否寫(xiě)出新意，與選擇什么樣的角度有很大的關(guān)系。例如，當(dāng)我國(guó)足球隊(duì)破天荒獲得亞洲出線(xiàn)權(quán)時(shí)，在全國(guó)引起了極大震動(dòng)。在這樣的情況下，描寫(xiě)足球健兒的文章已經(jīng)很多。如果我們?cè)僖源祟}材來(lái)寫(xiě)作文，怎樣才能寫(xiě)出新意來(lái)呢？有位同學(xué)就改換了選材的角度。他在寫(xiě)《破例》一文時(shí)，拋開(kāi)許多文章中所寫(xiě)的什么“奮戰(zhàn)過(guò)程”、“比賽場(chǎng)面”、“平日苦練”的內(nèi)容，而是把“鏡頭”轉(zhuǎn)向自己周?chē)娜撕褪隆Q定足球隊(duì)能否出線(xiàn)的那場(chǎng)比賽的傍晚，媽媽破例讓“我”看電視了，“書(shū)呆子”爸爸也破例坐在電視機(jī)前流下了淚水，還有鄰居的華僑老爺爺?shù)仍S多人跟平常大不相同的心情。他寫(xiě)的這些材料雖然平凡，但能夠“小中見(jiàn)大”地體現(xiàn)出文章的主題——愛(ài)國(guó)主義思想在新的時(shí)代迸發(fā)出新的火花。由于這些“瑣事”是自身親歷的，生活氣息濃，所以容易使讀者產(chǎn)生親切感。在行文中，無(wú)論在整體布局方面，還是在確定線(xiàn)索方面，他都服從于“破例”這一新角度的要求，把看電視的過(guò)程全部略去，讓文章在球賽開(kāi)始前戛然而止。從而用“一滴水的光芒”反映出了“火紅的太陽(yáng)”。由于此文角度新，所以雖然也是寫(xiě)的大家所熟知的事，卻寫(xiě)出了獨(dú)具一格的新意。
�。�3）立意新。
所謂立意新，就是要有新的思想，新的見(jiàn)解，新的觀點(diǎn)，使人讀后受到啟發(fā)。一篇文章如果有了新的立意，就會(huì)使人耳目一新。
高考作文 2
一樣春花一樣山，幾人歡喜幾人煩?對(duì)事物的看法不一致，就像五指三長(zhǎng)兩短一樣自然。詩(shī)人有見(jiàn)解，就要寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)，又難免逆吹風(fēng)。有人說(shuō)，詩(shī)酒可以消憂(yōu)；但是，就是寫(xiě)了詩(shī)、喝了酒的過(guò)來(lái)人，卻哭喪著臉說(shuō)，詩(shī)酒從來(lái)就不解愁。這就是詩(shī)家抬杠，仁智各見(jiàn)，天經(jīng)地義。
唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：禁苑春暉弱，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向日天分笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱逸芳。沒(méi)想到，兩天紅、三天謝的桃花，竟讓一代國(guó)君傾倒如此。更沒(méi)想到唐代大詩(shī)人杜南卻說(shuō)，輕薄桃花逐水流，把桃花貶得一錢(qián)不值，用詩(shī)向本朝天子抬了一杠。后來(lái)，唐明皇見(jiàn)太乙池白蓮盛開(kāi)而左右皆贊美白蓮嬌美，說(shuō)了爭(zhēng)如我解語(yǔ)花一語(yǔ)。從此，詩(shī)人多以解語(yǔ)花稱(chēng)贊美人或者盛贊貌似美人嬌花。北宋蘇東坡《江見(jiàn)桃花詩(shī)》偏不以為然，說(shuō)：我觀解語(yǔ)花，粉色如黃土。也敢跟前朝的皇帝老兒抬杠。
六朝詩(shī)人王籍入若耶溪，聽(tīng)見(jiàn)溪岸山林一兩聲蟬叫。山林反而更顯幽靜，于是吟出了蟬噪林愈靜。鳥(niǎo)鳴山更幽的詩(shī)。喜歡的，說(shuō)是文外獨(dú)絕，以動(dòng)襯靜，妙不可言。不喜歡的，說(shuō)是意復(fù)，兩句直如一句。這只是發(fā)表看法，還沒(méi)有用詩(shī)去抬杠。后來(lái)，宋代王安石到山里去游，茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽，跟王籍唱反調(diào)。清人顧嗣立在《寒廳詩(shī)話(huà)》中說(shuō)，王安石亂改王籍詩(shī)句，點(diǎn)金成鐵，真是死句，有不少詩(shī)家都附和這個(gè)觀點(diǎn)。
詩(shī)家觀察事物的角度不一，心情和境遇不一，學(xué)識(shí)和美感潛能不一，對(duì)同一事物、同一題材的見(jiàn)解也不可能一致，
譬如牡丹花，絕大多數(shù)人都稱(chēng)贊其嬌美，為帝王花、富貴花。這類(lèi)詩(shī)中，晚唐皮日休的《牡丹》就很有代表性，詩(shī)云：落盡殘紅始吐香，佳句晚作百花王。競(jìng)夸天下無(wú)雙艷，獨(dú)占人間第一香。真是好話(huà)說(shuō)盡，人有過(guò)情之評(píng)。后來(lái)，明代有位沒(méi)名氣的詩(shī)人出來(lái)較勁，寫(xiě)了一首很有識(shí)見(jiàn)的詩(shī)。詩(shī)曰：堪笑牡丹如斗大，不成一事竟空枝。桑葉雖微可作絲，棗花雖小能成實(shí)。
所以說(shuō)，在客觀上，人們看問(wèn)題的角度不同，觀察與評(píng)價(jià)事物的方法也不一樣，只有全面地看待問(wèn)題，才能幫助我們開(kāi)闊視野，克服片面性。
詩(shī)曾經(jīng)是高考的體裁禁區(qū)，可后來(lái)年年閱讀試題必有詩(shī)。到20xx年高考作文也可以寫(xiě)詩(shī)了。中國(guó)畢竟是詩(shī)的國(guó)度，讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)者甚眾，愛(ài)詩(shī)賞詩(shī)者手不釋卷，代不乏人，君不見(jiàn)詩(shī)話(huà)大作讓多少人如癡如醉。上錄佳作作者便是其中之一�？忌倪@篇獨(dú)特的考場(chǎng)詩(shī)話(huà)說(shuō)明了什么?說(shuō)明了作者讀了很多詩(shī)，讀了很多詩(shī)話(huà)，所以才敢在考場(chǎng)上一顯身子，以詩(shī)話(huà)形式作文，才能由答案是豐富多彩的話(huà)題一下子想到《詩(shī)家抬杠》這個(gè)人無(wú)我有的好題目。作者談詩(shī)酒，論桃花，說(shuō)襯托，話(huà)牡丹，馳騁唐宋明清，縱橫趣事軼聞。全文引古詩(shī)文多達(dá)14處，看似信手拈來(lái)，實(shí)屬精心選材，巧思妙構(gòu)。詩(shī)家抬杠，抬出的是觀察總是角度不同、答案不同的審美情趣，議論始終緊扣話(huà)題。
說(shuō)起詩(shī)話(huà)起源，或謂肇自三代，或稱(chēng)始自鐘嶸，然第一次以詩(shī)話(huà)名書(shū)的卻是宋代歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》，多數(shù)人認(rèn)為歐翁以隨筆漫談的形式評(píng)論詩(shī)，開(kāi)后來(lái)詩(shī)話(huà)之先河。后世《中山詩(shī)話(huà)》、《草堂詩(shī)話(huà)》、《圍爐詩(shī)話(huà)》、《隨園詩(shī)話(huà)》、《飲冰詩(shī)話(huà)》琳瑯滿(mǎn)目。引文提及的《寒廳詩(shī)話(huà)》鮮為人知，足見(jiàn)作者是一位詩(shī)話(huà)愛(ài)好者，涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，在眾多考生中是出類(lèi)拔萃的.佼佼者了。
讀了這篇佳作，不能不讓人興奮。陜西是中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀很深厚的地域。陜西考生這篇以難得見(jiàn)到的詩(shī)話(huà)形式應(yīng)對(duì)答案是豐富多彩的話(huà)題，可謂藝高膽大，又使人擊節(jié)贊賞。完全可以說(shuō)，這不僅在當(dāng)年陜西十幾萬(wàn)考生中一枝獨(dú)秀，就是在全國(guó)二百多萬(wàn)考生中恐怕亦無(wú)人能望其項(xiàng)背。
當(dāng)然，平心而論，考生不可能都達(dá)到這樣的水平，然而，像這位考生這樣孜孜以求地積累，用心追求深厚的文化積淀。是忠實(shí)的民族文化的追隨者，假以時(shí)日質(zhì)變?yōu)橐环N內(nèi)秀，即所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華(蘇軾)，我們認(rèn)為這是每個(gè)年輕人應(yīng)該努力的方向。
筆者如此絮絮叨叨從泛論閱讀到具體而微的詩(shī)話(huà)評(píng)點(diǎn)，意在肯定并證明：閱讀之于寫(xiě)作，確實(shí)須臾不可分離。生活是源，閱讀是流，有了這源流，寫(xiě)作題材才會(huì)取之不盡，用之不竭，全部高考好作文說(shuō)明了這個(gè)道理。否則，即使所謂寫(xiě)作技巧練得再好，文章也不過(guò)是徒有好看的語(yǔ)言外殼，沒(méi)有或很少有思想內(nèi)核的假大空之類(lèi)的東西罷了。總之，讀書(shū)得益，讀書(shū)也可得方法，讀書(shū)能使人氣質(zhì)發(fā)生很大的改變。然后而及文字的改觀。
高考作文 3
近幾年的作文發(fā)展態(tài)勢(shì)走向清晰地告訴人們：要切實(shí)“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注大事、關(guān)注人文”。具體地說(shuō)，就是要求考生能撰寫(xiě)出具有“五性”的素質(zhì)佳作，即“時(shí)代性、社會(huì)性、應(yīng)用性、思辯性、哲理性”。
假如你是高二學(xué)生，希望自己在明年高考作文得分上有較大突破，那么從現(xiàn)在起應(yīng)該做好以下三件實(shí)事：
要對(duì)寫(xiě)作素材進(jìn)行積累
杜甫言“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，陸游語(yǔ)“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書(shū)有感二首》中所道由的“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”的真義。
筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報(bào)刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽(tīng)、專(zhuān)題報(bào)告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法中，去廣泛積累儲(chǔ)存，使自己在音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑、書(shū)法、篆刻、科技、財(cái)經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個(gè)人觀察社會(huì)、感悟人生、闡發(fā)理念的`能力。
對(duì)音樂(lè)素材的人文積淀
欣賞音樂(lè)不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習(xí)的空閑時(shí)間里，細(xì)心聆聽(tīng)維也納古典樂(lè)派代表人物弗朗茲?海頓、莫扎特和貝多芬等音樂(lè)大師的美妙音樂(lè)，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂(lè)曲介紹，加以充實(shí)自己。
對(duì)口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練
前蘇聯(lián)阿?托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作劇本》中有這樣一句精彩的話(huà)：“讓你珍惜語(yǔ)言，讓每一個(gè)字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上！”可以理解為：每個(gè)人要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，并且要說(shuō)出精彩的話(huà)。
當(dāng)今社會(huì)對(duì)“說(shuō)”提出了更高的要求，一個(gè)“不會(huì)說(shuō)或說(shuō)不好”的人，應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時(shí)間，在課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動(dòng)積極、想方設(shè)法地開(kāi)口說(shuō)話(huà)，讓自己在問(wèn)題的探究、群體的辯論、活動(dòng)的演講、課間的談?wù)f、師生的對(duì)話(huà)、雙親的交流、外人的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個(gè)人口才，讓大家慢慢對(duì)你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語(yǔ)文課前的“演講”活動(dòng)中，自己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇，從素材、立論、語(yǔ)言、感情、評(píng)說(shuō)、典例、層次等方面做好切實(shí)準(zhǔn)備，把個(gè)人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑，作為邏輯思維嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場(chǎng)合的說(shuō)話(huà)，都能采取類(lèi)似“演講”活動(dòng)這樣的態(tài)度的話(huà)，這對(duì)轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫(xiě)將打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
古人有云：“為文章”要“陶冶萬(wàn)物”，“如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng)新。
同學(xué)們?cè)诟呷Z(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，應(yīng)更加注重動(dòng)手動(dòng)筆，要經(jīng)常運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)評(píng)、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說(shuō)、描繪、賞析等技巧手段，對(duì)生活中的事、人、物、景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說(shuō)明、議論、描述、抒情。當(dāng)然，在語(yǔ)言文字的表達(dá)中，不論是遣字造句，還是表情達(dá)意，均該堅(jiān)持求質(zhì)不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對(duì)李白《贈(zèng)汪倫》七絕詩(shī)的賞析表達(dá)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩(shī)情真感、文字內(nèi)意，力求寫(xiě)出精煉雅致的鑒賞簡(jiǎn)評(píng)。筆者試涂拙文如下：《贈(zèng)汪倫》這首“離別詩(shī)”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無(wú)形為有形，寓意深厚濃烈；其二，巧妙設(shè)置送別場(chǎng)景，并只聞其聲不見(jiàn)其人，更顯熾熱眷戀！寫(xiě)好之后 高中化學(xué)，反復(fù)默讀，反復(fù)思索，反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實(shí)地好好寫(xiě)作，一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升！
高考作文 4
觀遍了浩蕩滄海，無(wú)端無(wú)涯，那一涓細(xì)流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。
識(shí)盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。
而后，生命以退讓以不完滿(mǎn)的空缺顯現(xiàn)，于擁堵中開(kāi)辟沉寂，于完滿(mǎn)中留下空白。
茶：引恬淡上了心間
西方人喜歡咖啡，濃烈而沉重。那種如鐵一般的黑，泛著機(jī)械和金屬的光澤。細(xì)抿一口，使?jié)M口的苦澀，強(qiáng)烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留間隙地攫住你的思想，裹住你的神經(jīng)，像一個(gè)霸道的人，一下子占據(jù)了所有的空間。所以西方人喜歡冒險(xiǎn)，喜歡開(kāi)拓和占有。
而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤(rùn)和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無(wú)的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制，等到夜深人靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡，也不急，等著水汽漸散，再一個(gè)人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺(jué)那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。
做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。
畫(huà)：一片空白引情來(lái)
一片葉子，畢加索會(huì)細(xì)細(xì)地繪出它在陽(yáng)光下那些清晰的脈絡(luò)，高更會(huì)沉默著刻畫(huà)葉子在陽(yáng)光下的陰影，凡·高則會(huì)偏執(zhí)地用大塊大塊的顏色涂抹葉子生之悲哀與死之瘋狂。而無(wú)論是誰(shuí)，則都過(guò)于具體，過(guò)于注重那些事物的表象，換句話(huà)說(shuō)，他們都過(guò)于完滿(mǎn)。
而中國(guó)的畫(huà)家，則會(huì)在一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無(wú)助地停留在大片的空白中，就像它孤獨(dú)地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無(wú)限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡(jiǎn)單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任，利用虛無(wú)而又充實(shí)的`載體去負(fù)擔(dān)一個(gè)天馬行空，情溢天地的境地。
這是智者的抉擇。
興許人心如畫(huà)，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。
人：空自在心中
所謂一花一世界一鳥(niǎo)一天堂。
世界的本原也就隱藏在那片微小而不完滿(mǎn)中。
佛陀拈花示眾，眾弟子皆不解，而唯有伽葉雙手合十，口稱(chēng)“阿彌陀佛，弟子頓悟”。終繼佛陀大業(yè)，這是人的智慧，在不完整的空白中，窺視了人間的真諦。
人如斯，當(dāng)緊守一片空白，空在心中，便全然灑脫，生命意義也由此顯現(xiàn)。
當(dāng)我們?cè)谝黄瞻字歇?dú)舞，悄然發(fā)現(xiàn)我們正擁有一片完滿(mǎn)天地。
點(diǎn)評(píng)：
是美文的佳品，文筆的優(yōu)美透露出作者的才華，全文有些唯美的氣息。但文章若僅限于此，那么行文會(huì)缺少一種生命的靈魂，難得的是文章的中心表現(xiàn)出強(qiáng)大的張力，將“天人合一”的哲學(xué)理念貫穿其中，文章的華美與精致成為一種寫(xiě)作的風(fēng)格了。
高考作文 5
我發(fā)現(xiàn)世界之大，無(wú)奇不有，今天在QQ空間上看到一篇轉(zhuǎn)載的高考零分作文，那把我雷的是外焦里嫩的，不得不由衷的欽佩這位大哥的勇氣和決心，經(jīng)過(guò)一番思量，我決定將這篇文章拿上來(lái)給大家也看看，高考零分作文《早》。(注：其中的錯(cuò)別字的確是這位考生這么寫(xiě)的！)
1.《早》
作者：湖南某位勇敢的考生
早上好，判卷老師。雖然你看到我的卷子的時(shí)候可能是下午，但是我真的是在上午給您寫(xiě)的。一看見(jiàn)這個(gè)"早"啊，我就笑了，咋那么好寫(xiě)呢?我們生活在素質(zhì)教育制度下啊，每天起早貪黑就是為了高考。我們學(xué)校的學(xué)生和老師全部都住校。早晨6點(diǎn)上課，點(diǎn)半就要在樓管大媽和政教狗狗的催促下，光著屁股從狗窩里爬起來(lái)，用5秒鐘開(kāi)眼，10秒鐘套上衣，20秒套褲衩和下衣，15秒卷被子，5秒鐘用水涮一下嘴，之后立刻逃出住宿樓。你還甭慢了，慢一分鐘在考核手冊(cè)上扣一分。一分！那可是5塊錢(qián)，甭看是扣班主任的，班主任管你要，之后還要下課當(dāng)著全校學(xué)生的面，扇你兩巴掌，扇高三的學(xué)生?對(duì)！扇的就是你，你也甭言語(yǔ)，否則?呵呵，回家待考！每次我們一進(jìn)班，我們最先看到的就是那幾張字畫(huà)，有猿代的，有汗代的，有糖朝的，有冥朝的，上面別無(wú)例外的都著一個(gè)大字--"早"，高考作文《高考零分作文《早》》。每個(gè)班都是，校長(zhǎng)安排的，目的就是告訴你，早點(diǎn)起床，因?yàn)槲覀兊母?jìng)爭(zhēng)學(xué)校人家早晨五點(diǎn)就起床，晚上一點(diǎn)才睡覺(jué)。你每天睡5個(gè)小時(shí)，你就能考上大學(xué)，你要是每天睡六個(gè)小時(shí)?你連專(zhuān)科都上不了。剛才一個(gè)哥們兒給我傳紙條，給我說(shuō)，我這個(gè)作文寫(xiě)跑題了，這個(gè)作文的'立意是讓你寫(xiě)"先人一步"，寫(xiě)競(jìng)爭(zhēng)。我發(fā)現(xiàn)我真沒(méi)跑題！我這作文中哪個(gè)不是先人一步?也罷，他既然說(shuō)我寫(xiě)的跑題了，咱就寫(xiě)點(diǎn)不跑的。您知道富士康嗎?對(duì)啦、就是那個(gè)對(duì)跳樓事件的發(fā)言演員--鍋臺(tái)明的公司�，F(xiàn)在已經(jīng)十七跳了，不知道會(huì)不會(huì)在我給您寫(xiě)作文的時(shí)候跳第十八次。我現(xiàn)在特別羨慕那些跳樓同胞們，他們雖然遠(yuǎn)離了我們這個(gè)骯臟、腐敗，官官相護(hù)、權(quán)權(quán)相照，伸手不見(jiàn)五指、決眥不見(jiàn)天日的社會(huì)，但是他們卻早我們一步超生，去了那沒(méi)有車(chē)?guó)Q，沒(méi)有獸嘯、沒(méi)有地震局專(zhuān)家、沒(méi)有血汗工廠，舉頭三尺有神明的極樂(lè)世界。也寫(xiě)得差不多了，祝您身體健康，萬(wàn)事如意，您要是不給我打高分，我夜夜祈禱您的子子孫孫全都去富士康工作！
2.《早》《早》--零分作文起首句：早是萬(wàn)惡之源，判卷老師若是不信可去問(wèn)百度。早泄、早戀、早孕、早搏、早衰、早逝、早熟.為了現(xiàn)身說(shuō)法證明早的害處，今天我早交卷.就寫(xiě)到這吧，交卷去了~~補(bǔ)充：考完出來(lái)，同學(xué)談?wù)摳呖甲魑模?quot;早"。突然一哥們大聲喊道：作文題目是?不是旱嗎?！(這是好像是真的)
高考作文 6
1、你是否羨慕過(guò)陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無(wú)奈？他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。他的無(wú)奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂(lè)，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？(《窗欞邊的梔子花》)
適用話(huà)題：正視問(wèn)題、全面看待等
2、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛；她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕；她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂(lè)。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。(《季節(jié)》)
適用話(huà)題：季節(jié)、詩(shī)意等
3、蘇軾的“缺月掛疏桐”，會(huì)不讓人產(chǎn)生遐思嗎？
朱淑真的“鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會(huì)到呢？
李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤；何人能不感到秋的冷清呢？
多么凄涼的秋季！多么讓人有情感——傷感的秋季��！秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對(duì)秋季的真實(shí)寫(xiě)照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲；那綿雨，也許大雁也羨慕；那缺月，也許文人墨客在寄托情感。(《季節(jié)》)
適用話(huà)題：秋天、文藝等
4、當(dāng)你窮困潦倒時(shí)，他向你伸出了援助之手；當(dāng)你失意時(shí)，他為你開(kāi)啟了導(dǎo)航燈，指引著你；當(dāng)你失敗時(shí)，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當(dāng)你惆悵時(shí)，他為你帶來(lái)了開(kāi)心果；當(dāng)你不幸時(shí)，他為你送來(lái)了幸福的青鳥(niǎo)；當(dāng)你……然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時(shí)，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)懷？(《滴水之恩，你以何報(bào)？》)
適用話(huà)題：感恩、幫助、冷漠等
5、遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，魏晉的樂(lè)府雙璧，盛唐兩宋的詩(shī)詞雅韻，明清的小說(shuō)散文，都源源不斷地為精神注入營(yíng)養(yǎng)�！扒嗲嘧玉妫朴莆倚摹钡那筚t者渴；“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。(《母語(yǔ)》)
適用話(huà)題：母語(yǔ)、文化、素養(yǎng)等
6、還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的'奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。(《花開(kāi)兩岸》)
適用話(huà)題：奉獻(xiàn)、無(wú)私、愛(ài)心、點(diǎn)亮等
7、這是個(gè)下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬(wàn)物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們?cè)谟曛星斑M(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個(gè)角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩(shī)在流淌，它漫過(guò)心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。”(《詩(shī)意地生活》)
適用話(huà)題：詩(shī)意的生活、雨、美好等
8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹(shù)；他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙……很健康很快樂(lè)很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律�，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活�?jì)，假裝埋怨地說(shuō)：“這么快就回來(lái)休息啦�！比缓蠛苷J(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。(《詩(shī)意地生活》)
適用話(huà)題：詩(shī)意的生活、扶持、溫暖等
9、下雨的時(shí)候，雨絲浸潤(rùn)著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個(gè)嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門(mén)的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線(xiàn)裝書(shū)，吟著《雨巷》，也會(huì)有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙?lèi)偠∠惆愕墓媚�，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩(shī)，一花一木都充滿(mǎn)了靈氣，營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍。(《詩(shī)意地生活》)
適用話(huà)題：詩(shī)意的生活、雨等
10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話(huà)故事里云的國(guó)度。(《懷想天空》)
適用話(huà)題：天空、想象、景色等
11、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥(niǎo)。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)。沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意！因?yàn)槲覀冇兴枷�，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂(lè)。有人說(shuō)我們是“阿Q”式的新新人類(lèi)。我不同意！因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍”那般愚昧麻木。我們快樂(lè)，我們的快樂(lè)是靈動(dòng)的左手；我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地。當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意的地棲居。(《左手?右手》)
適用話(huà)題：詩(shī)意的生活、思想等
12、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤(rùn)和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無(wú)的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個(gè)人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺(jué)那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。
做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。(《空白中的獨(dú)舞》)
適用話(huà)題：茶、文化、傳承等
13、而中國(guó)的畫(huà)家，則會(huì)在一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無(wú)助地停留在大片的空白中，就像它孤獨(dú)地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無(wú)限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡(jiǎn)單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任。利用虛無(wú)而又充實(shí)的載體去負(fù)擔(dān)一個(gè)天馬行空，情溢天地的境地。
這是智者的抉擇。興許人心如畫(huà)，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。(《空白中的獨(dú)舞》)
適用話(huà)題：選擇、空白等
14、泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購(gòu)買(mǎi)那些真正有價(jià)值的東西。惟有詩(shī)意地生活，才能清明淡然的看待紛爭(zhēng)的世界，讓煩擾不再。
千舸過(guò)盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過(guò)的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè)。(《詩(shī)意地生活》)
適用話(huà)題：詩(shī)意的生活、真正的快樂(lè)等
15、穿越莊周夢(mèng)蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過(guò)的函谷險(xiǎn)塞，踏過(guò)孔子腳下不逝的東流之水，詩(shī)意地生活，驀然回首，生命微笑。書(shū)破萬(wàn)卷的杜甫，選擇了詩(shī)意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩(shī)中圣哲�？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長(zhǎng)林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實(shí)到了生命的價(jià)值與意義。(《詩(shī)意地生活》)
適用話(huà)題：詩(shī)意的生活、人生等
16、詩(shī)意地生活在這古巷里，聽(tīng)鄰家女孩的淺吟低唱，聽(tīng)燕子交頸的呢喃�？赐デ暗幕ㄩ_(kāi)花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽(yáng)下漫步，只嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿(mǎn)清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)的夢(mèng)，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫(xiě)詩(shī)一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。我熱愛(ài)這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發(fā)蒼蒼時(shí)，請(qǐng)故鄉(xiāng)的風(fēng)再把我?guī)Щ卮说�，吹一曲簫音，�?shī)意地生活在這里，以終余年。(《詩(shī)意地生活》)
適用話(huà)題：詩(shī)意的生活、純凈等
17、我知道，你熱愛(ài)生活，尤為鐘愛(ài)鋼琴，高山流水間，一曲天籟踏著行云流水般的步子悠悠飄來(lái)，淡淡地，被晨風(fēng)吹散了些，被夜霧浸濕了些，又被沿途的樹(shù)葉遮擋了些，淺淺的悠來(lái)，跳躍的五線(xiàn)譜醉迷了你的心志，于是，你毫不猶豫地選擇了它，靜靜地用心將其栽種在自己的那方“自留地”里，因?yàn)槟銗?ài)，所以你暗下決心，因?yàn)槟銗?ài)，所以你磨破雙指亦不言棄，因?yàn)槟銗?ài)，所以任著淚汗一起流，所以滴落于黑白琴鍵彈起你生命的獨(dú)特之音。(《詩(shī)意地生活》)
適用話(huà)題：詩(shī)意的生活、選擇、愛(ài)等
18、好一塊無(wú)字碑，好一個(gè)武則天，她在那片白上描繪出了一個(gè)女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個(gè)人都忌妒；她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無(wú)法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點(diǎn)空白，讓后世子孫揣摩她內(nèi)心的驕傲與哀傷。(《無(wú)字碑歌》)
適用話(huà)題：空白等
19、當(dāng)我在父母的希冀中成長(zhǎng)，優(yōu)秀便成了一種習(xí)慣。他們無(wú)法容忍平庸，所以我不得不走向牢籠。他們安排著我的世界，不留一點(diǎn)空白給我。爸爸說(shuō)，你一定是最棒的，可是他不知道，我不要做最棒的，我不想在奧數(shù)之中徜徉，也不想在字母里面徘徊。我只要，我只要一條縫隙，只構(gòu)筑我的世界；我只愿，我只愿有一點(diǎn)空白，讓我自己涂鴉。(《我只要一條縫隙》)
適用話(huà)題：空白、成長(zhǎng)等
20、清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本《歸去來(lái)兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之中收獲一份世外的寧?kù)o。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎？(《詩(shī)意地生活》)
適用話(huà)題：詩(shī)意的生活、寧?kù)o等
21、阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。(《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》)
適用話(huà)題：夢(mèng)想、現(xiàn)實(shí)、選擇等
高考作文 7
兩只陌生的蝸牛在某個(gè)路口相遇了，它們彼此碰了碰觸角，互致問(wèn)候，然后繼續(xù)向前爬去。但不幸的是它倆擁有了相同的想法：對(duì)方這么急著朝我來(lái)過(guò)的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有許多寶貝我沒(méi)發(fā)現(xiàn)。這樣想著，兩只蝸牛便同時(shí)折轉(zhuǎn)頭，朝來(lái)路爬去。在同一個(gè)路口，兩只蝸牛又相遇了，它們又彼此友好地碰了碰觸角，各自繼續(xù)往前爬去。忙碌了一輩子的蝸牛不知不覺(jué)中又爬回了起點(diǎn)。試自選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。
思路點(diǎn)撥：①人們往往在忙碌中就會(huì)不自覺(jué)地迷失了自我以及前進(jìn)的方向。命運(yùn)掌握在自己手中，千萬(wàn)不要讓盲目的忙碌改變了我們的命運(yùn)。②相信自己的選擇，讓自己始終生活在充滿(mǎn)自信的狀態(tài)，不要輕易否定自己，不要輕易懷疑自己。③每個(gè)人的心中都應(yīng)該有一輪太陽(yáng)，那是明確的目標(biāo)，是我們前進(jìn)方向。有了明確的`目標(biāo)，人生的航船才會(huì)找到方向，漫無(wú)目的的漂蕩終歸會(huì)迷路。④失敗和成功的最大區(qū)別就是，做同一件事情，有的人始終向著自己的目標(biāo)從不懷疑的一路走了下去，而有的人，卻總是會(huì)因?yàn)槿松房谏系囊恍╋L(fēng)景迷失了真的自己。
高考作文 8
抱在一處的刺猬忍住了對(duì)方利刺的尖銳，獲得了一分溫度其實(shí)，我們就是那相擁而生的刺猬，默默接愛(ài)別人的瑕疵，提升了生命的高度。
忍讓?zhuān)侵钦叩母┥怼Ｓ谑撬е従彽厍�，在人們的哄笑聲中，在他人輕蔑的眼神中，爬過(guò)胯下的短短一段。別人平淡生活中微乎其微的短小笑料，這短短一段竟會(huì)他完成了心路漫長(zhǎng)的涅槃，一位叱咤風(fēng)云的軍事巨擘于低頭俯身間成就了偉岸。
忍讓?zhuān)鞘拐叩霓D(zhuǎn)身。于是他在“必辱之”的挑釁聲中引車(chē)避匿，優(yōu)雅從容的轉(zhuǎn)身，為后世揮筆寫(xiě)就將相和的輝煌。
忍讓?zhuān)怯抡叩鸟v足。于是他在一片荒野里守著他的“牛棚”中的陰冷，在起伏熱烈的漫罵聲中默默拾棟著生命的點(diǎn)滴饋贈(zèng)，一位從噩夢(mèng)中走來(lái)的世紀(jì)老人，每每回想起那段驚魂，他卻只說(shuō)：“我認(rèn)真地活過(guò)�！�
忍讓?zhuān)闶窃谌肆Σ粩痴麄�(gè)境溫時(shí)淡淡地接過(guò)上天的判決，忍讓?zhuān)闶峭掏掠钪嫒f(wàn)物的懷和氣魂，忍讓?zhuān)闶怯萌诵缘臒崃咳诨瘓?jiān)冰，在微笑中包容天地。
歌德面對(duì)無(wú)禮之人，“我從不給傻子讓路”的蔑視，微笑地閃身，回道：“我恰好相反”于調(diào)侃中盡顯風(fēng)度。
然而世間也還有許多事的我們絕對(duì)忍不起!
因?yàn)椴蝗�，小職員厲聲拒絕了公司罰跪的`要求，以失去高薪職位的代價(jià)，昂起頭，守住了不屈的尊嚴(yán);因?yàn)椴蝗�，那位黑人母親理直氣壯地端坐在本屬于白人專(zhuān)業(yè)的座位上，如同坐在圣潔的寶殿上洗清了別人信手涂抹的侮辱;因?yàn)椴蝗�，一代儒生張孝祥�?dāng)從吼出，“無(wú)鋒無(wú)芒人我舉進(jìn)士干什么，有鋒有芒卻要稻光養(yǎng)晦，我舉進(jìn)士干什么?”震撼了一湖明鏡的青山秀水。
當(dāng)不敬的放肆觸動(dòng)了尊嚴(yán)時(shí)，謙謙君子們不要再忍了;當(dāng)蹂躪的鐵蹄踏到祖國(guó)的土地上時(shí)，優(yōu)雅儒生們，不該再忍了;當(dāng)肆虐的無(wú)恥讕言貶低了一個(gè)偉大民族的靈魂時(shí)，我們不能再忍了!
一個(gè)真正讀懂忍讓的人，必然是能，“先國(guó)家之急而后私仇”的人，也一定是能夠拍案而起叱咤污穢的人。
一個(gè)真正讀懂忍讓的民族，一定擁有學(xué)會(huì)用微笑接納萬(wàn)物的氣定神閑的氣魄，也必然能如雄獅一般高聲怒吼，為了威嚴(yán)，霸氣沖天，睥群群雄的俠之大者，國(guó)之風(fēng)流。
兩袖一甩，清風(fēng)明日薄西山;仰天一笑，快意平生，布履一雙，山川自在，明珠一顆，照亮山河。
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