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藏戲作文（通用12篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的藏戲作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藏戲作文 1
在我的老家，每年的五月份總要唱幾天戲的，直到現(xiàn)在也是如此。
小時(shí)候，家鄉(xiāng)的生活條件比較差，家家戶(hù)戶(hù)還點(diǎn)著煤油燈�？上攵�，文化生活是多么貧乏。因此，唱戲?qū)τ诖謇锏娜藖?lái)說(shuō)，可真算是一件歡天喜地的大事了。戲團(tuán)還沒(méi)來(lái)，人們就開(kāi)始活躍起來(lái)了。有的評(píng)論今年的戲班子和演員的水平，有的猜測(cè)這次劇團(tuán)會(huì)有什么新劇目，有的則加緊鋤地，提前做好了看戲的準(zhǔn)備。
五月十二的那天，村里人一大早就在廟附近搭好了戲臺(tái)的`木架子。我們一群小孩早已是迫不及待了，眼巴巴地在公路邊等候著戲班子的到來(lái)。黃昏時(shí)分，幾輛載著戲子和戲箱的汽車(chē)緩緩駛過(guò)，我們就在汽車(chē)卷起的黃塵里歡呼雀躍起來(lái)了。
等到晚上，戲臺(tái)已經(jīng)被裝扮好了。戲臺(tái)中央掛上了幾層幕布，又吊上了幾盞燈，戲臺(tái)兩側(cè)的樹(shù)枝上安上了兩只大喇叭。臺(tái)底下早已坐滿(mǎn)了人。我們小孩坐在最前面，卻不安分，不停地在人群里追逐打鬧。我們后面是坐的是正在講戲的老人們，他們永遠(yuǎn)是忠實(shí)的戲迷。最后站著的是大人們，只見(jiàn)一群婦女們嘻嘻哈哈地拉著家常，而男人們又圍在了賭場(chǎng)上，開(kāi)始擲骰子了。
這時(shí)，戲臺(tái)后面的發(fā)電機(jī)突突地響了起來(lái)，戲臺(tái)上的燈亮了。臺(tái)上被照得金壁輝煌，臺(tái)下頓時(shí)安靜了下來(lái)。一陣鑼鼓梆子響過(guò)之后，戲就正式開(kāi)演了。頭天晚上通常唱的是《鍘美案》。我對(duì)其中《韓琦殺廟》一折記憶猶新。那時(shí)我不知道韓琦為什么要追殺可憐的秦香蓮和一雙兒女。只見(jiàn)韓琦揮刀殺了幾個(gè)來(lái)回，秦香蓮都順利地從刀下躲了過(guò)去，看樣子韓琦是不忍心下手的，當(dāng)他聽(tīng)完秦香蓮的一番咿咿呀呀地哭訴之后，先是兩手直哆嗦，最后居然拔刀自盡了。戲的結(jié)尾就是幾名小兵將一具鍘刀抬了上來(lái)，然后又押上來(lái)一個(gè)人，將其置于鍘刀下，隨著黑臉包拯一聲令下，那個(gè)人的腦袋便掉落到了地上。有一次，這一幕竟然把我嚇得撲到母親懷中哇哇大哭，后來(lái)，每當(dāng)母親批評(píng)我膽小懦弱的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)提起這件可笑的事，作為有力的證據(jù)。
第二天，算是正戲了。演的最多就是《竇娥冤》和《金沙灘》。我們一群小孩誰(shuí)也沒(méi)有耐心將一部戲完整地看下來(lái)，我最喜歡看《竇娥冤》里張?bào)H兒父子滑稽逗人的表演了。當(dāng)這兩個(gè)丑角互相指著對(duì)方，腦袋像公雞似的有節(jié)奏地伸縮時(shí)，臺(tái)下所有的觀眾都笑了。我之所以喜歡看《金沙灘》，是因?yàn)槔锩嬗性S多武打場(chǎng)面。在兩軍打仗之前，幾個(gè)小兵先要翻一會(huì)兒筋斗，耍一陣兒花槍。我們小孩連眼睛都不愿眨一下，生怕錯(cuò)過(guò)每一個(gè)精彩的瞬間。我很佩服耍花槍的武生，簡(jiǎn)直將花槍耍得出神入化了，他們即使將旋轉(zhuǎn)的花槍拋到空中，也會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地接住。于是我央求父親給我也削了根木棍，涂上一圈一圈的色彩，就變成了一根花槍了。我便開(kāi)始認(rèn)真地練習(xí)�；屃�，走哪練哪，連上學(xué)也帶著，經(jīng)常把校園當(dāng)成舞臺(tái)，邊轉(zhuǎn)花棍邊大吼一聲，還吸引了不少師生圍觀。可惜，有一天母親拿著那根花棍趕驢推磨時(shí)，被驢踩斷了，害得我傷心了好幾天。
中午，戲快演完的時(shí)候，我們一群小孩子就偷偷地跑到戲臺(tái)后面，撩開(kāi)幕布，想看看戲臺(tái)后面的秘密。只見(jiàn)戲子們有的卸妝，有的整理道具，有的嗑著瓜子，有的抱著小孩，我才知道，原來(lái)看似神秘的演員們也是普通的人啊。突然，一個(gè)晴天霹靂把我們嚇得心驚膽顫，原來(lái)是看場(chǎng)子的憨老頭正站在我們后面破口大罵哩。于是我們便落荒而逃了�；丶业穆飞希覀兙驮诓癫萆戏鹆私疃�。每個(gè)小伙伴的身上都沾滿(mǎn)了柴草和灰土，可大家還是沒(méi)命地翻著。
吃過(guò)晚飯，鄰村的一幫孩子也趕來(lái)看戲了。如果他們有人膽敢在我們面前無(wú)禮撒野，一場(chǎng)惡仗就避免不了了。我們本村和鄰村的孩子擺好了陣勢(shì)，對(duì)峙一會(huì)兒，如果對(duì)方還不服氣，就開(kāi)始打仗了，當(dāng)然姿勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有戲里的好看，也沒(méi)有音樂(lè)伴奏。一陣廝打過(guò)后，鄰村的孩子就被我們打得落花流水，投降告饒了
后來(lái)，村里通上了電，安上了電視，也修建了漂亮的戲樓�？晌覅s不怎么愛(ài)看戲了。大概是因?yàn)槟昴瓿木褪悄敲磶壮鰬�，都看膩了，遠(yuǎn)不如在家看電視有意思。要去，也是沖著加演的晚會(huì)去的。
其實(shí)，我很喜歡戲曲，尤其是時(shí)而高亢時(shí)而哀婉的秦腔。父親、五姑、妹妹都是戲迷，而且唱得很動(dòng)聽(tīng)。我每次拉起二胡的時(shí)候，總要拉幾段秦腔曲子，拉著拉著，小時(shí)候看戲的情景便清晰地浮現(xiàn)在腦海中了。
家鄉(xiāng)又快唱戲了，我真想從百忙之中抽出身來(lái)，回家走走，再看一回久違了的戲呀。
藏戲作文 2
藏戲的歷史悠久，比我國(guó)國(guó)粹京劇還要早400年。
藏戲以雪山作背景，草原大地做背景，表演藏戲的人席地而唱。他們不需要幕布，燈光，道具，只需要一鼓一鈸伴奏。藏戲一出戲就可以演它個(gè)三五天，在當(dāng)?shù)睾敛幌∑妗２貞虻谋硌菡叨紟е婢�，身份不同的人，帶的面具也各不相同。善者的面具是白色的，白色代表純潔；�?guó)王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán)；王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順……
關(guān)于藏戲還有一個(gè)眾人皆知的傳說(shuō)。傳說(shuō)以前，有一個(gè)高僧叫做唐東杰布。那時(shí)候，雅魯藏江上沒(méi)有橋，百姓們都試圖乘船過(guò)江，可都被咆哮的江水吞噬。于是，唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無(wú)所有的唐東杰布受到所有人的嘲笑。唐東杰布在山南瓊結(jié)七位能歌善舞的姑娘，他們組成了西藏的第一個(gè)戲班子。他們到處表演故事和歷史故事，勸人們行善積德，出錢(qián)出力，共同修橋。
他們以雄渾的歌聲和感人的故事感動(dòng)了人們，有的人獻(xiàn)出錢(qián)財(cái)，有的人送來(lái)鐵塊，有的人送來(lái)糧食，更有大批的農(nóng)民、工匠跟著他們修橋。就這樣，身無(wú)分文的`唐東杰布在雅魯江上修了58座鐵鎖橋，也成為了藏戲的開(kāi)山鼻祖。
藏戲藝人唱腔，動(dòng)作豐富多彩，不同的人物用不同的唱腔來(lái)表演，不同的流派，不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。藏戲就是這樣成為西藏文化的‘活化石”。
藏戲作文 3
唐東杰布說(shuō)下了自己的宏偉愿望，雖然引來(lái)了不少人的嘲諷，但他還是堅(jiān)持著自己的愿望，這時(shí)，旁邊冒出了一個(gè)人，他拍了拍唐東杰布的肩膀說(shuō):“兄弟，你可真夠有膽量的，我也有這個(gè)宏偉設(shè)想，可是就是不敢當(dāng)著眾人們的面說(shuō)出來(lái)。我可是著名的七兄妹之一，有什么需要幫助的我會(huì)告知我的七兄妹，如果你缺錢(qián)和人力的話(huà)，我們可以組成一個(gè)戲班子去唱戲，因?yàn)槲覀兪悄芨栎d舞的七兄妹��！”隨后，七兄妹與唐東杰布便熟識(shí)了，也組成了一個(gè)戲班子。他們到了雅魯藏布岸邊，敲起了鑼?zhuān)蚱鹆斯摹?/p>
開(kāi)始號(hào)召當(dāng)?shù)氐木用癜傩�，這里的百姓們都說(shuō)他們跳的好，唱的也好，有些財(cái)主紛紛拿出了自己的錢(qián)，也有些漁民、流浪漢、放牧的人趕來(lái)幫忙建橋。幫忙的人越來(lái)越多，這建橋的消息一傳十，十傳百，這樣人人都知道了這事，有錢(qián)人拿出了自己的錢(qián)，還有些窮苦人則把自己的.糧食給了他們。要不是他們硬塞給唐東杰布，唐東杰布還差點(diǎn)不收他們的糧食。
過(guò)了好一段時(shí)間，這橋終于建好了，唐東杰布與七兄妹的戲班子也出了名，只要他們開(kāi)始打鑼敲鼓，就有很多人家拿著自己的凳子坐在這看戲，大家吃的吃，喝的喝好不亦乎。
藏戲作文 4
唐東杰布在發(fā)下宏愿之后，雖然招來(lái)了嘲諷，但雄心依然不減，他意外在草原上認(rèn)識(shí)了能歌善舞的七兄妹，便組織了一個(gè)戲班子，雅魯藏布江岸邊，打起了鑼敲起了鼓，開(kāi)始號(hào)召，集結(jié)當(dāng)?shù)鼐用�，�?lái)建橋。隨著聲音響徹了大山傳到了東西南北各方，引來(lái)了許多漁民，流浪漢，放牧的人，就這樣持續(xù)了大概有三五天，人越來(lái)越多，叫好的人也越來(lái)越多，當(dāng)唐東杰不說(shuō)出，他所要做的事情時(shí)，大家便將身上的錢(qián)財(cái)，行李中的吃食拿出來(lái)貢獻(xiàn)了，還有好多人回家拿造橋的材料來(lái)。很快這個(gè)消息又一傳十，十傳百，許多人有能力的出力了，有錢(qián)得出了錢(qián)財(cái)，有吃食的獻(xiàn)出了吃食。所有有力氣的壯丁，都來(lái)到了雅魯藏布江旁邊，借著藏戲，開(kāi)始建橋了。
過(guò)了好一段時(shí)間，差不多得有兩三個(gè)月，58座鐵索橋便橫跨大江。而唱戲的七兄妹，便也跟著唱了這么久。
橋造好了之后，唐東杰布便發(fā)展藏戲，唐東杰布同他的.戲班子也出了名。許多人團(tuán)團(tuán)圍坐，而中間的則是唐東杰布的戲班子，大家吃吃喝喝，不亦樂(lè)乎！唐東杰布從此便成了藏戲的開(kāi)山鼻祖！
藏戲作文 5
我是個(gè)喜愛(ài)藏戲的藏族學(xué)生，你們知道“藏戲”是什么嗎？還是讓我來(lái)告訴你們吧！
在藏語(yǔ)里藏戲叫“阿吉拉姆”，是“仙女姐姐”的意思，主要是用藏戲唱腔和舞蹈來(lái)表現(xiàn)故事內(nèi)容，它有著高亢動(dòng)人的唱腔、美麗神奇的面具、古樸肅穆的服飾和優(yōu)美動(dòng)人的舞姿，是我們西藏民族文化藝術(shù)的瑰寶，受到我們家鄉(xiāng)人民的普遍喜愛(ài)。
記得剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)藏戲是在9歲那一年。有一天，我的爺爺和奶奶帶我到羅布林卡公園去玩。在羅布林卡我看到很多人擁擠著并圍成一個(gè)大圈往里面看，還有不少外國(guó)來(lái)賓，他們邊看邊不停地用照相機(jī)照相。人群中時(shí)而傳出節(jié)奏明快的擊鼓聲，時(shí)而又傳出高亢嘹亮的歌聲。我好奇地?cái)D進(jìn)去，看見(jiàn)許多叔叔阿姨穿著鮮艷亮麗的藏族古裝衣服，身上佩戴著金銀、九眼石、瑪瑙、珊瑚等裝飾品，他們圍成半圈載歌載舞，還有一位叔叔不時(shí)敲打著鼓和鈸。最有特點(diǎn)的是他們戴著各式各樣的面具，有白色的、藍(lán)色的、黃色的、黑色的；有的面具看上去十分威嚴(yán)，有的看上去很慈祥，也有的青面獠牙、看上去非�？植馈Ｊ迨灏⒁虃兒孟裾跀⑹鲆粋�(gè)故事，他們的表演生動(dòng)有趣，讓我看的十分入迷。我問(wèn)爺爺：“他們?cè)诒硌菔裁�？”爺爺告訴我說(shuō)：“這是藏戲表演，演的是過(guò)去內(nèi)地一個(gè)唐朝文成公主到西藏的故事，它是我們藏族人民最喜歡看的節(jié)目啦�！蔽矣謫�(wèn)爺爺：“那些叔叔阿姨為什么要帶著不同顏色的面具呢？”爺爺說(shuō)：“不同的面具代表著不同的人物，比如紅色是國(guó)王的面具，象征威嚴(yán)；綠色是王妃的面具，象征柔順；白色是善者的`面具，象征純潔；黃色是活佛的面具，代表吉祥；青面獠牙是妖魔的面具，表示壓抑和恐怖。”我聽(tīng)了覺(jué)得非常有趣，于是我又纏著爺爺問(wèn)東問(wèn)西。
回到家里，爺爺給我講了一個(gè)關(guān)于藏戲的故事，他說(shuō)：“從前有個(gè)叫唐東杰布的人，為了修建雅魯藏布江的鐵索橋，四處奔波要錢(qián)，但都沒(méi)有要到。有一天，他遇見(jiàn)了七個(gè)聰明美麗、能歌善舞的姐妹，便把她們組織起來(lái)，把一些故事編成歌舞到處演出募捐，受到了大家的歡迎和喜愛(ài)，唐東杰布用募捐的錢(qián)為西藏人民修建了很多橋，后來(lái)他被人們稱(chēng)為藏戲的創(chuàng)始人。”
從此，我漸漸地喜歡上了藏戲。我經(jīng)常去圖書(shū)館翻閱有關(guān)藏戲的書(shū)籍，了解到藏戲的發(fā)展至今已有６００多年歷史，是中國(guó)現(xiàn)存戲曲劇種中最古老的一種，主要有覺(jué)木隆、迥巴、香巴、江嘎?tīng)柕劝舜罅髋桑环Q(chēng)為藏文化的“活化石”，已列入聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。藏戲一般在宗教節(jié)日或喜慶場(chǎng)合演出，每年藏歷七月初一的雪頓節(jié)，在羅布林卡和宗角魯康公園都要表演《文成公主》、《朗薩雯波》、《卓娃桑姆》等傳統(tǒng)藏戲劇目，藏戲演員們從上午11點(diǎn)表演到暮色降臨。很多大人小孩背著各種包袱涌入羅布林卡，在樹(shù)蔭下搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上一路背來(lái)的青稞酒、酥油茶和藏式點(diǎn)心，一邊與親人一起歡慶節(jié)日，一邊觀看藏戲表演，所有的人都非常開(kāi)心快樂(lè)。我為我們的民族有這么寶貴的傳統(tǒng)文化藝術(shù)而感到十分的驕傲和自豪。
你還想了解藏戲嗎？你想和我一樣享受藏戲的魅力嗎？如果你有機(jī)會(huì)到我的家鄉(xiāng)來(lái)觀看藏戲表演，你一定會(huì)和我一樣喜歡上藏戲的。歡迎你到西藏來(lái)，我會(huì)熱情地接待你、陪伴你一起去感受藏戲的魅力。
藏戲作文 6
黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種。黃梅戲源于黃梅采茶調(diào)。清乾隆五十年(1785)左右，在安徽、湖北、江西毗鄰農(nóng)村流行采茶歌(亦稱(chēng)采茶調(diào))，因民間社會(huì)交往，流傳于安慶地區(qū)，與多種民間藝術(shù)結(jié)合，形成民間小戲。辛亥革命后，黃梅戲在京劇鼻祖程長(zhǎng)庚故里、素享“戲曲之鄉(xiāng)”美名的安慶府懷寧縣一帶植根，汲收了京劇、徽調(diào)的營(yíng)養(yǎng)，受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)土、人情、語(yǔ)言的影響，使她得到了豐富和升華。新中國(guó)成立以后，在安徽省境內(nèi)，由政府組建了省、專(zhuān)區(qū)、市、縣專(zhuān)業(yè)黃梅戲劇團(tuán)，保護(hù)、啟用和培養(yǎng)了一批文藝人才，黃梅戲即成為安徽的主要地方劇種。
已故黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英等一代名優(yōu)，領(lǐng)銜黃梅戲劇壇以后，把黃梅戲藝術(shù)推向了一個(gè)新的高峰。黃梅調(diào)《梁山伯與祝英臺(tái)》在臺(tái)灣演出，轟動(dòng)了整個(gè)臺(tái)灣；日本戲曲專(zhuān)家波多野太郎，稱(chēng)贊黃梅戲唱腔“渾厚優(yōu)美，簡(jiǎn)直像一條山間淙淙不盡的'流水，韻味清新，別具風(fēng)格”。尤其是嚴(yán)鳳英主演的《天仙配》《女駙馬》等優(yōu)秀劇目拍成電影后，影響遍及全國(guó)，先后有十多個(gè)省、市、自治區(qū)組建了五十多個(gè)專(zhuān)業(yè)黃梅戲劇團(tuán)。當(dāng)今，黃梅戲已成為全國(guó)最有影響的地方劇種之一。
輕歌曼舞、賞心悅目的黃梅戲是地道的來(lái)自民間的藝術(shù)。她的表演質(zhì)樸細(xì)膩，真實(shí)活潑；她的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂；她的曲調(diào)優(yōu)美流暢，明快抒情。加以道白多用安慶官話(huà)，地方生活氣息濃郁，更顯黃梅戲特色。
藏戲作文 7
豫劇是在中國(guó)具有廣泛影響力的戲曲劇種，它發(fā)源于河南省，據(jù)中國(guó)各地地域戲曲之首。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、吐字清晰、有血有肉、韻味醇美、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱(chēng)，顯示出特有的中原文化藝術(shù)魅力，并受到各界人士歡迎。
豫劇的起源最早有三種說(shuō)法。一說(shuō)是明末清楚秦腔于蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀�、小調(diào)結(jié)合而成。二說(shuō)是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。三說(shuō)是在河南民間演唱技術(shù)，特別是明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時(shí)尚小令基礎(chǔ)上，吸收弦索等藝術(shù)后發(fā)展而成。但隨著研究的深入，專(zhuān)家得出了豫劇最早誕生地是在古都開(kāi)封和周邊各縣的結(jié)論。
豫劇演出有時(shí)會(huì)在臉上畫(huà)各型各色的臉譜，以象征這個(gè)人的性格和品質(zhì)。紅色含有褒義，代表忠勇者；黑臉為中性，代表猛智者；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐者；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。
豫劇的服裝是其他藝術(shù)手法不能代替的，在藝術(shù)的發(fā)展中，受文化差異的影響，逐漸導(dǎo)致了不同劇種服飾風(fēng)格的不同，豫劇服裝是豫劇特有的服裝，它具有鮮明的特點(diǎn)，與其他劇種相比別具一格，構(gòu)成了豫劇舞臺(tái)藝術(shù)的有機(jī)組成部分。
豫劇的伴奏樂(lè)器早期為大弦、二弦和三弦。二十世紀(jì)三十年代，樊梓庭先生借鑒山東梆子的伴奏樂(lè)隊(duì)，引進(jìn)了板胡，大弦、二弦逐漸棄置，改用中音板弦為主弦。五十年代后，一般文場(chǎng)逐漸增添了二胡、竹笛、笙等。有的還增加了墜胡、古箏等，也有增加電子琴、小提琴、中提前及西洋銅管、術(shù)管樂(lè)器等。音樂(lè)樸素大方，高亢被奔放，鄉(xiāng)土氣息濃厚，有著鮮明的地方特色，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。
豫劇的角色行當(dāng)為“四生四旦四花臉，八個(gè)場(chǎng)面（即一鼓二鑼仨弦手，梆子手镲共八口）倆箱倌”，即四生、四旦、四花臉。四生是大紅臉（又叫紅凈、戲生）、二紅臉（又叫馬上紅臉）、小生、邊生（又叫二補(bǔ)紅臉）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、閨門(mén)旦）、老旦、帥旦；四花臉是黑頭（副凈）、大花臉、二花臉、三花臉。豫劇的老一輩藝術(shù)家像常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品、桑振君等六大名旦，他們都為我國(guó)的豫劇事業(yè)做出了非常大的'貢獻(xiàn)。
豫劇中比較有代表性的傳統(tǒng)劇目如：《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《對(duì)花槍》、《鍘美案》《三哭殿》等。新中國(guó)成立后出現(xiàn)了不少描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代戲如：《紅色娘子軍》、《小二黑結(jié)婚》、《朝陽(yáng)溝》、《劉胡蘭》、《人歡馬叫》等在群眾中都頗具影響。
豫劇人以高亢粗獷的唱腔、和豐富多彩的動(dòng)作來(lái)表達(dá)不同的人物，不同的流派，不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表現(xiàn)形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演他個(gè)十天八天的也是常事，大家隨心所欲，尤其是老人們優(yōu)哉游哉，毫無(wú)倦意。
豫劇就是這樣，不僅表現(xiàn)出了河南文化，傳承著河南文化，這種傳統(tǒng)文化更是中華文明的結(jié)晶。我相信，新世紀(jì)，這顆璀璨的明珠，定能綻放出更加奪目的光彩。
藏戲作文 8
唐東杰布盡管被多人嘲笑，但是他不氣餒，依舊為了人們而提出自己要建橋的宏偉設(shè)想，但還是一樣的被所有人都嘲笑了一番，但這時(shí)，唐東杰布聽(tīng)到一個(gè)，不，應(yīng)該是一群正義的聲音:“好，說(shuō)得好！”，唐東杰布正在尋找聲音的來(lái)源，這是，人群中有一個(gè)人跳起來(lái)翻了一個(gè)跟頭，然后跳到唐東杰布身邊，對(duì)他說(shuō):“兄弟，我們也早有這個(gè)想法！”唐東杰布感到奇怪，為什么他不說(shuō)“我”，而是說(shuō)“我們”在這時(shí)，又有一群人跳了出來(lái)，一個(gè)個(gè)都站在這個(gè)男子的身邊:“不錯(cuò)，我們都同意！”。
原來(lái)啊，他們就是這條街里能歌善舞，唱起歌跳起舞來(lái)被人人叫好的七兄妹！唐東杰布感到十分的開(kāi)心，于是便和他們找了一個(gè)酒樓坐下好好談?wù)�，唐東杰布知道了他們的故事而他自己也告訴他們自己的故事，所以說(shuō)他們都對(duì)對(duì)方心里有個(gè)底。但是現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，他們的錢(qián)財(cái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠建橋，別說(shuō)是整條雅魯藏布江了，就連建一座小橋所需要的錢(qián)他們都集不齊。這可怎么辦呢？這是七兄妹中最小的一個(gè)，也就是七妹，想出了一個(gè)辦法:“我們可以賣(mài)藝賺錢(qián)啊！”這個(gè)辦法很快博得了眾人的稱(chēng)贊，但是賣(mài)藝似乎不太妥當(dāng)。這時(shí)，唐東杰布說(shuō):“咱們可以建一個(gè)戲班子，然后以歌舞說(shuō)唱的.形式辦起來(lái)��！那樣就可以賺錢(qián)了�！薄昂�，說(shuō)的太好了！我也這么認(rèn)為！”“加我一個(gè)，我也覺(jué)得他說(shuō)得對(duì)！”好！這幾個(gè)都是說(shuō)干就干的爽快人，立馬行動(dòng)了起來(lái)。
接著就來(lái)分工了。唐東杰布負(fù)責(zé)指揮。而擅長(zhǎng)舞蹈的幾個(gè)妹妹就在臺(tái)上一展風(fēng)采，盡情的舞蹈。其他幾個(gè)哥哥自然就是負(fù)責(zé)大聲的，聲音嘹亮的合唱，他們就以這樣的形式表演者經(jīng)典的歷史故事和傳說(shuō)，很快，這第一批藏戲班子就組成了。一開(kāi)始有捐糧食的，慢慢的還有一些闊氣的地主捐了些錢(qián)，到最后，甚至有些漁夫，工匠，流浪漢跟著他們，一起去建橋，最后他們成功的在雅魯藏布江上建了整整58座大橋，而唐東杰布也會(huì)將這些收來(lái)的錢(qián)財(cái)分給大家。
藏戲作文 9
有許多老人，都很了解唐東杰布，因?yàn)樗麄兡贻p的時(shí)候，也有過(guò)這樣的理想，可是依舊被別人嘲笑，所以氣餒了，他們便也奉勸唐東杰布，不要輕易走上這一步。但這時(shí)，唐東杰布依然沒(méi)有聽(tīng)老人的勸說(shuō)，他決定要建橋，不讓百姓們?cè)俦荒墙o卷進(jìn)去，畢竟這條江可吞走了許多人的性命呢！
第二天，他便背上行李，準(zhǔn)備出發(fā)，找一些幫手，也許是走的太累了吧？唐東杰布渾身是汗，決定找一個(gè)小村莊，先來(lái)歇一歇，這時(shí)他看見(jiàn)了一個(gè)小茅屋，里面住了人，他便去問(wèn)旁邊正在種田的老大爺，說(shuō)這個(gè)屋子里的人是干嘛的呀？怎么不停的有敲鑼打鼓的聲音？老大爺說(shuō)，哦，這個(gè)呀，是七兄妹，他可是我們這個(gè)鎮(zhèn)里最能歌善舞的了，常常給我們鄉(xiāng)親們表演，靠演戲?yàn)樯�，唐東杰布非常開(kāi)心，便走到那個(gè)小茅屋里，敲了敲門(mén)，這時(shí)打開(kāi)門(mén)的'是一位女子，穿著一身戲服，眉間透露著男孩才有的英雄氣概，唐東杰布一看，果然不錯(cuò)，別讓他找來(lái)六個(gè)兄弟姐妹，決定一起表演，正好唐東杰布和他們的意志都相同，都想要建橋，可是光讓他們演戲又有什么用呢？也要請(qǐng)一些工人來(lái)幫忙�。≌�(qǐng)工人自然是要錢(qián)的，為了讓百姓們過(guò)上安寧的生活，他們決定把自己身上的錢(qián)都給拿出來(lái)，可是當(dāng)他們把身上的錢(qián)都給湊出來(lái)了之后，發(fā)現(xiàn)并不夠，離預(yù)算簡(jiǎn)直有十萬(wàn)八千里，建一條小河的橋都不夠，更別說(shuō)是整條雅魯藏布江了，根本就不可能，這時(shí)候一個(gè)男的突然站出來(lái)，說(shuō)我們七個(gè)能歌善舞，不知可不可以做一個(gè)藏戲班？表演一些文化傳說(shuō)，讓人們多積些善德，說(shuō)不定有些人能被打動(dòng)了，就這樣，這就是歷史中第一批藏戲班子。
果真一開(kāi)始有一些捐錢(qián)的，還有一些漁夫工匠，流浪漢跟著他們一起去建橋，大家一起努力，最后他們真的在雅魯藏布橋上建了整整58座大橋，當(dāng)唐東杰布一條橋上遙望著其他的橋時(shí)臉上透出了無(wú)比自豪感，那幾位年輕時(shí)有宏偉設(shè)想的老人，也對(duì)唐東杰布刮目相看，直夸唐東杰布實(shí)現(xiàn)了自己以前年輕時(shí)候的愿望。
藏戲作文 10
唐東杰布站在，雅魯布江的岸邊，看著江上隨時(shí)都可以被風(fēng)浪打翻的牛皮船，他腦子里不由得冒出了一個(gè)想法。
他大步走回去，跟許多人說(shuō)了他這個(gè)想法--在江上造橋，但是引來(lái)的只有嘲笑，但是他并沒(méi)有氣餒，他咬了咬牙瞪了一眼嘲笑自己的人，又回到了江邊，他在江邊獨(dú)自行走著，“我有什么辦法造橋呢？我身無(wú)分文，只剩下這一副皮囊�！焙鋈挥钟幸粋�(gè)更大膽的想法--賣(mài)藝。
但是這個(gè)想法沒(méi)多久，他就基本排除掉了，因?yàn)楣饪克粋�(gè)人是沒(méi)有辦法的.呀�！安恍校乙M成一個(gè)戲班子，光有我一個(gè)，也不能要有七個(gè)，不，八個(gè)人，但是我一個(gè)，剩下七個(gè)人在哪兒呢？對(duì)了對(duì)了對(duì)了，聽(tīng)說(shuō)那些民工中有七個(gè)能歌善舞的人，他們叫七兄妹，讓我去尋他們一番�！碧茤|杰布又四處打聽(tīng)，終于在草原上看到了正在熱火朝天唱著民歌勞作的七兄妹，他把七兄妹喊到了一起，說(shuō)出了自己造橋的心愿，唐東布杰害怕他們拒絕自己，于是在路上就把造橋這個(gè)想法編造的非常的誘人，他說(shuō)出了自己第一句話(huà):“我想在雅魯布江造橋……”沒(méi)想到話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，七兄妹就同時(shí)說(shuō)出“好”這個(gè)字，“我們也想造橋，因?yàn)槲覀円矊?shí)在看不下去我的朋友，親人，還有那些陌生人坐在隨時(shí)都可以翻的牛皮筏子過(guò)橋了，但是我們七個(gè)人就是沒(méi)有想出什么法子可以動(dòng)員大家一起造橋�！薄肮��！碧茤|杰布笑了，這是遇到知己了呀，于是他就把賣(mài)藝這個(gè)想法告訴了七兄妹，他們紛紛響應(yīng)，于是七兄妹與唐東杰布一拍合成組成了一個(gè)戲班子，他們都是表演一些民間故事和傳說(shuō)，一開(kāi)始沒(méi)幾個(gè)人看，沒(méi)幾個(gè)人聽(tīng)，漸漸的名聲越來(lái)越大，開(kāi)始有人給糧食，有人給錢(qián)，等籌到了足夠的錢(qián)，便開(kāi)始動(dòng)員造橋，久而久之，就有58座大橋架在了雅魯布江上面。
藏戲作文 11
婀娜的舞姿，是它響徹中原的美譽(yù)，渾雄的歌喉，是它幾個(gè)世紀(jì)不變的聲音，樸質(zhì)無(wú)華，是它貫徹演者心中的信念。
沒(méi)有奢華的劇場(chǎng)，只需席地而坐，沒(méi)有炫麗的舞臺(tái)，只要一塊羊氈做背景，更沒(méi)有隆重器樂(lè)伴奏，只要鼓鈸響起。一切便足矣。這便是中華民族文化的瑰寶——藏戲。
我不僅著迷于藏戲，它神奇的歷史文化也深深吸引著我。
而藏戲文化的`起源，還要追溯到六百年前，當(dāng)時(shí)，噶舉教僧人唐東杰布，一次次親眼目睹旅客被滾滾江水吞噬，看見(jiàn)牛皮小船在江中弱不禁風(fēng)，而自己只是無(wú)能為力。所以，這個(gè)清貧的道僧不安于現(xiàn)狀，他心中立下宏愿，發(fā)誓在西藏每一條江上搭建鐵橋，為百姓的安全保障，為人民的幸福謀利。以后的日子里，他每天去別人家化緣，借點(diǎn)錢(qián)財(cái)和一些鐵塊，這樣日復(fù)一日，他一口氣干了三年�？蓛H靠這樣的微薄之力別說(shuō)搭橋，就連建一座小廟也難比登天。可是。他的執(zhí)著感動(dòng)了上天，上天便派了七位仙女前來(lái)助他。一次偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了七位能歌善舞，美麗動(dòng)人的姑娘，突發(fā)奇想之下，這八個(gè)人組成了首個(gè)藏戲班，就去四處講佛法或各地演戲賺錢(qián)建橋，就這樣，他們廣濟(jì)錢(qián)財(cái)，勸人行善積德，一個(gè)個(gè)農(nóng)民工人跟他們搭橋，一位位青少年隨他們演出。最后，那個(gè)蒙受他人恥笑的僧人卻在西藏建成了五十八座鐵橋。讓我們?cè)僖淮斡浵铝怂拿帧茤|杰布。藏戲文化的開(kāi)山鼻祖。
藏戲文化傳承至今，已有六百余的歷史了，比我國(guó)有名的國(guó)粹—京劇還要長(zhǎng)兩個(gè)世紀(jì)。六百年里，它經(jīng)受無(wú)數(shù)次風(fēng)雨洗禮，但仍保存至今，而說(shuō)到底，六百年的歷史變革，為什么它能一直傳承下去？很簡(jiǎn)單，就是質(zhì)樸，它沒(méi)有美麗的背景，只有幾張大帆布。人民卻對(duì)它無(wú)比喜愛(ài)。它沒(méi)有固定的劇場(chǎng)，觀眾席地而坐�？粗钊藙�(dòng)容的表演卻使觀眾歷歷在目。它沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的演員，但那一招一勢(shì)卻飛進(jìn)人們的心里。
現(xiàn)在我們所看到的藏戲文化，還被任命贊口不絕，它表演形式繁多，種類(lèi)各具特色，題材新穎�，F(xiàn)在的藏戲文化正在一步步與時(shí)俱進(jìn)，脫離了舊時(shí)以白面具為形式的表演題材，而用了以藍(lán)面具。獨(dú)角戲?yàn)槭椎膸状罅髋�。與前一種比較，它的表演潮流更加開(kāi)放，演員表演形式更貼近歷史，貼近生活，唱腔更具魄力。表演題材用說(shuō)唱的形式，由一個(gè)人用快板向觀眾解說(shuō)表演的過(guò)程，其他演員分飾不同角色，每個(gè)人都帶著面具。權(quán)威性人物持紅色，神圣的人物持黃色，而邪惡的人物則半白半黑，表現(xiàn)其壓抑和恐怖……各個(gè)性格鮮明。演員表演的動(dòng)作特別到位，也正因?yàn)檫@樣，會(huì)場(chǎng)被觀眾時(shí)常圍個(gè)水泄不通。表演形式有舞蹈。武術(shù)。動(dòng)作形象，或爬山，或行船�；蝌T馬�；蚨费��；蚨Y佛。其動(dòng)作無(wú)不散發(fā)著藏戲文化獨(dú)具的特色與魅力。
對(duì)與我來(lái)說(shuō)，初聽(tīng)到藏戲便令我折服，雖然聽(tīng)不懂他們的語(yǔ)言，但那洪亮的聲音深深打動(dòng)了我，那聲音好似冰川上涓涓流水，潺潺而下，互之碰撞，扣人心弦。又好似萬(wàn)馬奔騰，馬蹄聲在曠野間回蕩，令人為之震撼�；蛐性屏魉�，輕柔緩和；或高山峻嶺，威嚴(yán)雄渾；或鮮花遍野，引人入勝……不由感嘆，藏戲真好比一冊(cè)滄桑的古書(shū)，至今翻閱，依然還令人陶醉其中。
藏戲文化，以它質(zhì)樸的性格，成為六百年不被世人遺忘的傳世根本，猶如一位少女，曼舞在曠野草原，又似一朵雪蓮，開(kāi)在雪域高原。
藏戲作文 12
世界上還有幾個(gè)劇種是地道的來(lái)自民間的藝術(shù)的呢?
世界上還有幾個(gè)劇種是表演樸實(shí)流暢、語(yǔ)言?xún)?yōu)美易懂的呢?
世界上還有幾個(gè)劇種是地方官話(huà)，地方生活氣息濃郁的呢?
還是從黃梅戲的人物邢繡娘生平講起吧。
早期的黃梅戲多是把當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)直接搬上舞臺(tái)，表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣钣绕涫寝r(nóng)村生活的。從小與兄嫂一起出門(mén)賣(mài)唱，因扮相俊俏，唱腔甜美，出道不久便贏得了“不要錢(qián)，不要家，要聽(tīng)繡娘唱采茶”的美譽(yù)。再加上黃梅縣“一去二三里，村村都有戲”和黃梅縣幾乎人人都是“戲迷”的地域氛圍，從而為邢繡娘最后完善黃梅采茶戲的創(chuàng)建，提供了必要條件。
乾隆二十九年，黃梅發(fā)大水，父病故，兄嫂攜她和兩歲侄子到江西賣(mài)唱。景德鎮(zhèn)一個(gè)花花公子，見(jiàn)繡娘年青貌美，要納她為妾，后在四川拳師吳榮幫助下，才逃回黃梅�；氐郊抑�，匆忙嫁給小時(shí)侯訂就的“娃娃親”丈夫梅火望。成家后，一心收徒唱戲，組建班社。
嘉慶二十三年，邢繡娘逝世，享年六十九歲，葬在九華山。
清道光年間，王耀文汪永賢與邢繡娘的長(zhǎng)子汪敬延，次子汪敬宜，帶著他們的兒孫，到湖北黃梅縣汪黎許村認(rèn)祖歸宗。后代一直在安徽定居落戶(hù)。
邢繡娘舊居位于黃梅縣孔垅鎮(zhèn)邢大墩。故居為二間土磚房。內(nèi)有邢繡娘青少年時(shí)期使用過(guò)的木床、連廂、道情筒和“采茶戲”戲裝等紀(jì)念物及《蔡鳴鳳辭店》、《上天臺(tái)》、《白扇記》等劇本。
清咸豐時(shí)期，黃梅戲由京劇鼻祖程長(zhǎng)庚汲收了京劇、徽調(diào)的營(yíng)養(yǎng)，受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)土、人情、語(yǔ)言的`影響，使她得到了豐富和升華;中華人民共和國(guó)成立以后，黃梅戲即成為安徽的主要地方戲劇種;已故表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英等一代名優(yōu)，把黃梅戲藝術(shù)推向了一個(gè)新的高峰，以其主演的《天仙配》、《女附馬》等影響遍及全國(guó)。當(dāng)今，黃梅戲已成為全國(guó)最有影響的地方戲劇種之一。
從音樂(lè)上看，傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行了一定程度的改革，主要是減少了傳統(tǒng)唱腔中帶有濃郁方言土語(yǔ)色彩的墊字，這樣，唱腔簡(jiǎn)潔、明快，從字面上也好讀易懂。從表演上看，吸收了兄弟劇種的一些程式化動(dòng)作，如開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、圓場(chǎng)、喝酒等動(dòng)作。其他在服裝、道具、裝置、伴奏等許多方面都比農(nóng)村演出時(shí)有了發(fā)展。
孕育生發(fā)于長(zhǎng)江中游安慶的黃梅戲，乃戲曲“大家庭”佼佼者，是中華大地戲曲百花叢中一株婷婷玉立的初放鮮花。輕歌曼舞賞心悅目，不僅陶醉了神洲大地，也贏得了港、澳、臺(tái)同胞和許多國(guó)際友人的贊賞，以至受到英國(guó)女皇的青睞。“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏”，愿通過(guò)藝術(shù)橋梁，增進(jìn)相互了解和友誼。
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