《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計及反思（高一）
【高一《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計及反思】
課前準備
1.課前閱讀教師印發(fā)的相關(guān)材料，結(jié)合自己的查閱，了解王安石的有關(guān)情況，尤其是了解王安石的思想。
2.自主學(xué)習(xí)，借助工具書和注釋反復(fù)誦讀，盡可能地讀懂文句，弄明白文章的觀點。
教學(xué)目標(biāo)：
1.積累重要的文言詞語(通假字、詞類活用和特殊文言句式)。
2.學(xué)習(xí)因事說理、敘議結(jié)合的寫作方法。
教學(xué)重點
曉游山小事，明“盡吾志”之理。
教學(xué)難點
探究本文怎樣即事明理。
課時安排：2課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
�、逶儐柫私庹n前預(yù)習(xí)的情況。
1.齊讀課文，營造課堂氣氛，同時整體了解預(yù)習(xí)情況，再次強調(diào)誦讀的重要性。
2.詢問預(yù)習(xí)時解決了哪些問題，還有那些問題沒有解決，從而篩選課堂教學(xué)的重點和難點。
明確：本課文字曉暢明了，因而學(xué)生容易讀懂中心;但作者在即事明理中如何選取游山小事對學(xué)生來說可能理解起來有困難。所以說，探究其方法有一定難度，而明白其中道理又有一定的現(xiàn)實意義。
�、胬首x、范讀課文。
學(xué)生朗讀課文，教師引導(dǎo)學(xué)生矯正讀音，強調(diào)朗讀要注重節(jié)奏、強弱和韻律。
教師范讀課文。
二、課文探究
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1.“記”的意思是什么?
2.中學(xué)語文課本中選了一些“記”體文章，這些文章可分哪幾類?
3.這類文章的特點是什么?
(結(jié)合課前印發(fā)的資料，請學(xué)生回答，教師歸納)
明確：
1."記"是一種古代文體，可以通過記游、記事 、記亭臺樓閣、記物、記政論來抒發(fā)作者感情和主張。
2.中學(xué)語文課本中選了一些“記”體文章，這些文章可分為五類： 記游、記事 、記亭臺樓閣、記物、記政論。
記游：《小石潭記》、《石鐘山記》、《游褒禪山記》
記事：《五人墓碑記》
記亭臺樓閣名勝：《岳陽樓記》、《醉翁亭記》
記物：《核舟記》
記政論：《病梅館記》
3.這類文章的特點是: 隨手記述生活中的所見、所聞、所感，情感真實、自然，不刻意為文,也不取媚于世俗。
明確：本文的重點不在記游，而在寫游覽中的心得體會，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上，作者頗費功夫：在記游中，處處為寫心得體會搭橋鋪路，詳略得當(dāng)，重點突出;敘議結(jié)合，因事說理;前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，使記游與心得體會十分和諧自然地結(jié)合起來。
�、嬷行挠^點
1.“后洞與前洞相比”的用意何在?
明確：首先，后洞與前洞相比，它不像前洞那樣平坦廣闊，而在“由山以上五六里”的幽深之處，而且“入之甚寒”，只能拿著火把進去，走得越深，行進越艱難，而所看到的景物也就越加美妙�？墒切羞M的艱難與景物的美妙形成了矛盾，所以同游者中就有人出現(xiàn)了倦怠情緒，在他的提議下，大家未盡游覽之樂就走了出來。當(dāng)時“余之力尚足以入，火尚足以明”，在可以繼續(xù)前進的前提下卻半途而廢，這就說明了沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。
2. “非有志者不能至”的觀點在當(dāng)今演化為怎樣的說法?
明確：“有志者事竟成” 改為肯定的說法(強調(diào)必須有志)
㈢師生共同探究第一、二段。
1.學(xué)生齊讀，教師范讀并積累文言詞語：實詞(舍、名、道、側(cè)、深、窮、見、至、明、極、十一)、虛詞(其、之、于、以)。
2.“其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。此句為什么突出其中尚可辨識的“花山”二字?(這是本課的難點所在，應(yīng)該著力探究)
明確：之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設(shè)下張本。
著重強調(diào)，作者寫仆道之碑，敘寫“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”，并從而考究今人讀音之謬，是有意安排。它對下面針對后人對古籍以訛傳訛，不深思而慎取的現(xiàn)象發(fā)表議論，起著鋪墊的作用，使之前呼后應(yīng)，結(jié)為一體。
3.前洞與后洞的環(huán)境特征有什么不同?
明確：前洞，“其下平曠，有泉側(cè)出”，雖有美景而不險絕，“而記游者甚眾”，不足以游。后洞不像前洞那樣平坦廣闊，而在“由山以上五六里”的幽深之處，需要花費氣力才能到達，而且“入之甚寒”。
4.作者先略述前洞和后洞的概況，然后詳記游后洞的經(jīng)過用意是什么?
明確：先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過。“余與四人擁火以入”，點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。
板書如下：
碑 碑仆倒，文漫滅 “華”“花” 音謬 →鋪墊
↓
洞 { 前平曠 記游者甚眾 (略)
(特點) →借景喻理
{后窈然 甚寒 至者少 (祥)
㈣朗讀第一、二段。
學(xué)生自由誦讀這兩段，教師鼓勵有積極性的學(xué)生熟讀。
三、作業(yè)
1.抄寫全文。
2.課后嘗試背誦第3文。
第二課時
一、課文探究
�、鍣z查第3段背誦情況。
1.抽查背誦。
2.全體背誦。
㈡師生共同探究第三、四、五段。
1.教師范讀并積累文言詞語：實詞(非常、咎、險遠、謬、傳、名、得、學(xué)者)、虛詞(其)、特殊句式(古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。)
2.“于是余有嘆焉。”。一個“嘆”字引出了作者的一番議論，作者是如何提出達到目的的三個必要條件的?“
明確：作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”提出了達到目的的三個必要條件：“志”“物”“力”。首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。 這三個條件缺一不可，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述。“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨;“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?” 通過一正一反的.對比突出了“有志”的決定作用，并且指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。這種“因事說理”的認識論，是符合樸素唯物主義的，這一見解在當(dāng)時的歷史條件下是具有進步作用和積極意義的。
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1.齊讀課文，并積累文言詞語：實詞(道、學(xué)者)、虛詞(其、之)、特殊句式(此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。)
2.本段與首段有怎樣的關(guān)聯(lián)，由于仆碑而引起了哪些聯(lián)想。?
明確：本段與篇首相呼應(yīng)。作者從仆碑上尚可辨識的“花山”之“花”字，今人誤讀為“華實”之“華”，從而聯(lián)想到古籍，“又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!”從山名的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，使作者觸目傷懷，慨嘆不已。因而又進一步提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。對待傳聞要“深思”而“慎取”，很精辟。
本段借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
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游記常用的格式：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。
板書如下：
碑 碑仆倒，文漫滅 “華”“花” 音謬 →鋪墊【深思而慎取】
↓
洞 { 前平曠 記游者甚眾 (略)
(特點) →借景喻理(成功：志力物)【盡志無悔】
{后窈然 甚寒 至者少 (祥)
因事見理，敘議結(jié)合
二、寫法探究：即事明理的文章應(yīng)該注意的幾個關(guān)鍵點是什么?
1.因事說理，敘議結(jié)合：記敘只是一種鋪墊，為道理的闡述張本。
2.重點突出，詳略得當(dāng)：寫景不作詳盡描寫，可一揮而過;寫感受，卻要步步深入，不惜筆墨。
3. 自然之景與人生之理巧妙融合： 把自己對生活的認識寄托于即事的感受中 使自然之景與人生之理巧妙地熔于一爐。
三、小結(jié)
《游褒禪山記》名為游記，卻對褒禪山、華山洞的景色卻不作具體詳盡的描寫，頭段中用大半文字寫與華山的“華”字直接有關(guān)的內(nèi)容為后文說明“深思而慎取”的必要性預(yù)下伏筆。第二段寫前后兩洞更是詳略分明。后洞較詳著筆，以便為后文“非有志不能至也”這一觀點提供依據(jù)。第三段是全文的中心段，重點闡明“盡志無悔”的道理。從課文中可以看出，作者在記敘的基礎(chǔ)上抒寫感受，精辟入里，耐人尋味。
三、全體背誦第3段。
四、作業(yè)
1.完成“研討與練習(xí)”各題。尤其是第三題。
2.作者十分看重“盡志無悔”，現(xiàn)在我們常說：“有志者事竟成“對此你有何看法?
教學(xué)反思
文言文教學(xué)之“誦讀·積累·趣味”
過去的文言文教學(xué)，為了教得踏實、放心，大多老師都會大量地講解文中出現(xiàn)的文言字詞，甚至有的還逐字逐句翻譯，否則也一定會要求學(xué)生背誦譯文。在新課程背景下如何教文言文，筆者在認真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專家、名師的課改經(jīng)驗后，設(shè)計了這樣一個課例——誦讀·積累·扎實
這個教學(xué)設(shè)計是在實施高中新課程改革的的基礎(chǔ)上形成的。我認為，課改就是改課。作為課改的一線教師，只有將課改落實到課堂上，才能將課改改到深處。因此，嘗試新穎、實用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談?wù)勗谛抡n程背景下我對文言文教學(xué)的看法。
誦讀是前提
誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此，本課文的教學(xué)就很注意了這一點。教師范讀的有3次(全文范讀，段落范讀)，學(xué)生齊讀有四次(全文齊讀，段落齊讀)，自由讀有2次，背誦3次(，課下自己背誦、課堂自由背誦、課堂全體背誦)。幾個來回下來，自覺的學(xué)生可以達到熟讀成誦，懶一點的學(xué)生也能熟讀。通過這樣的誦讀教學(xué)，基本上消除了學(xué)生對文言文的“恐懼”。
積累是關(guān)鍵
新課程的文言文教材，課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語句。因此文言文得教學(xué)，應(yīng)立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點，進而有針對性的講解。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講，而是最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的字詞而去掉一些已經(jīng)不用的詞匯以及生僻的詞匯。因為一些重現(xiàn)率很低的詞匯是不必要求記住的。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)少數(shù)重點詞匯中一課一得，日積月累，積少成多。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認識，所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解。
趣味是目的
雖然說文言文教學(xué)是古漢語教學(xué)。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力，即作者的情感態(tài)度。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有認真領(lǐng)會作者的情感態(tài)度，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng)。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”才是學(xué)習(xí)這篇文章最根本的目。
所以，我覺得：
有預(yù)設(shè)的課堂就是有收效的課堂，反復(fù)誦讀解決了背誦這一大難題，抄寫又能避免錯字漏子，更重要的是學(xué)生在有章可循的學(xué)習(xí)過程中消除了對文言文的恐懼。
少數(shù)重點詞匯的強化學(xué)習(xí)，增添了文言詞匯的積累，致使學(xué)生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯，做到一課一得。
作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量。
當(dāng)然，這樣的設(shè)計對有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生而言，收獲不小，但對于一些沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來說，老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣去加強、去引導(dǎo)。
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