《我的五樣》教學(xué)后記（蘇教版高中必修一）
蘇教版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修一，收錄有當(dāng)代著名女作家畢淑敏散文《我的五樣》，編排在第一專題“向青春舉杯”的第三板塊“設(shè)計(jì)未來(lái)”。實(shí)際教學(xué)中，老師和學(xué)生對(duì)文本的理解都容易脫離作者與編者的意圖，在“活動(dòng)體驗(yàn)”中容易出現(xiàn)編者擔(dān)心的問(wèn)題：只見(jiàn)“活動(dòng)”難見(jiàn)“體驗(yàn)”。按編者對(duì)活動(dòng)的“提示”，“生命中最寶貴的東西”依次讓學(xué)生“認(rèn)定寫出”、“再確認(rèn)”、“依次劃去并說(shuō)明理由”，而結(jié)果稍不留心就“演繹成了玩笑與兒戲，讓嚴(yán)肅的人生話題在談笑中變成了淺薄”。究其原因——游離于文本之外，不能把自己擺進(jìn)去，與文本對(duì)話、與作者對(duì)話，缺乏觸動(dòng)心靈的感受、深刻的體驗(yàn)和感悟。
從我聽(tīng)到的幾位同事的課來(lái)看，歸結(jié)起來(lái)大概有三種思路。
其一，通過(guò)寫作來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，先寫出自己的選擇，說(shuō)明理由，與同學(xué)對(duì)話交流;接著確認(rèn)，與心靈對(duì)話交流;最后舍棄，寫出自己思考的過(guò)程，再向全班同學(xué)交流。每一步都設(shè)計(jì)了學(xué)生與作者選擇和舍棄的比照，進(jìn)行與文本的對(duì)話。這個(gè)思路在實(shí)際操作中的不足是，整堂課學(xué)生活動(dòng)以寫作為主，而對(duì)與文本對(duì)話有所沖擊。
其二，先營(yíng)造一種莊嚴(yán)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生與心靈對(duì)話，于閱讀文本搶先一步先作出自己的選擇，嚴(yán)肅地思考確認(rèn)，然后才走進(jìn)文本與作者對(duì)話;到了舍棄這個(gè)過(guò)程，也不留有讓學(xué)生參考作者思路的時(shí)間和機(jī)會(huì)，而是引導(dǎo)學(xué)生與自己的心靈對(duì)話，深入思考舍棄和保留的原因，特別是對(duì)所保留的最后一樣的理由闡述。這個(gè)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)在于較好地體現(xiàn)了“活動(dòng)體驗(yàn)”的意圖，具有象文本中的“老師”一樣的模擬性，課堂氣氛也顯得嚴(yán)肅而莊重。但是又出現(xiàn)了新的問(wèn)題，就“點(diǎn)”論“點(diǎn)”，沒(méi)有把文本擺在“專題”和“板塊”的背景下處理。
最多的是，按照教材方案B之提示：“在閱讀的過(guò)程中，進(jìn)行選擇。”這種思路最容易出現(xiàn)編者擔(dān)心的問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)生在選擇和認(rèn)定的過(guò)程中極易受到教材和作者觀點(diǎn)的影響，自己并沒(méi)有進(jìn)行深刻的思索，既缺乏與作者和文本的深入對(duì)話，也難以與自己進(jìn)行心靈的深入對(duì)話。最終結(jié)果僅只是按“方案”進(jìn)行了一場(chǎng)演習(xí)，難以達(dá)到體悟青春、設(shè)計(jì)未來(lái)的目的。
相比較而言，前兩種思路還是比較富有創(chuàng)意的。課后在研討反思中，有的老師提出了新的觀點(diǎn)，認(rèn)為畢淑敏在這篇文章中，是從三個(gè)方面對(duì)自己的生命呈現(xiàn)方式進(jìn)行了一次靈魂拷問(wèn)——作為醫(yī)生、身為女性以及作為作家的生命存在意義與呈現(xiàn)方式。作為醫(yī)生——生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，作者只需片刻的思索，就本能地選擇了“空氣、水、太陽(yáng)”，的確是“飄著藥品的味道”，但這決非僅僅是出自“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)意識(shí)”，實(shí)際上我們完全可以把它理解為作者作為醫(yī)生的生命情結(jié)。畢淑敏曾經(jīng)在被視為“生命禁區(qū)”的昆侖山上用最原始的徒步穿越方式進(jìn)行野營(yíng)拉練，撿回了一條年輕的生命。文本中當(dāng)“老師”要求舍棄時(shí)有這樣的表述：“我曾在海拔五千多米的冰山上攀緣絕壁，被缺氧的滋味嚇破了膽。”這在她的處女作、也是成名作中篇小說(shuō)《昆侖殤》中有非常精彩的描繪。20年后，拿起筆開(kāi)始寫作的她，怎能忘記得了“空氣、水、太陽(yáng)”對(duì)于生命的重要性!作者對(duì)生命中最為寶貴的東西的思考，首先是從職業(yè)醫(yī)生的角度，與其說(shuō)是“充滿了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)意識(shí)”，毋寧理解為作者20多年醫(yī)生生涯中對(duì)生命存在形式的'思考和認(rèn)定。
身為女性——畢淑敏選擇了鮮花，這不僅僅是字面意思上的鮮花。它包含了一定的象征性——“象征著生活的美好和短暫的艱難”;許許多多的鮮花中作者從女性的獨(dú)特視角出發(fā)，“我愿有一束美麗的玫瑰，陪伴我到天涯”，愛(ài)情、美好，艱難、曲折……生活中的一切真真切切的東西，才是生命的全部。
作家的生命存在意義與呈現(xiàn)方式——我們可以理解為作者對(duì)自己的生命呈現(xiàn)方式所進(jìn)行的一次痛苦的靈魂拷問(wèn)，也不妨看作是作者的一份告白，尤其是在身為京城內(nèi)科主治醫(yī)師的作者在醫(yī)生與作家之間的慎重抉擇過(guò)程。——作家的生命存在意義與方式的拷問(wèn)是畢淑敏選擇“筆”和最終保留之的根本用意，也可以看作是作者對(duì)自己的人生未來(lái)的又一次設(shè)計(jì)或重新確認(rèn)。
出于這樣的認(rèn)識(shí)，如果在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從上述三方面解讀文本，要求學(xué)生在認(rèn)定自己生命中最寶貴的五樣?xùn)|西時(shí)，先明確自己的三重身份——作為學(xué)生、身為子女、未來(lái)的公民，從而營(yíng)造一種良好的活動(dòng)氛圍，使思考和選擇的范圍更加具體，玩笑和淺薄被嚴(yán)肅和理智所取代，那么許多學(xué)生在進(jìn)一步確認(rèn)時(shí)，面對(duì)“足球”、“音樂(lè)”“金錢”、“親情”、“朋友”、“父母”等等，才會(huì)陷入沉思，才能虔誠(chéng)面對(duì)、理性思考，課堂氣氛也才會(huì)表現(xiàn)出沉重。
教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)!引導(dǎo)學(xué)生從上述三個(gè)角度解讀文本，走進(jìn)心靈深處與作者對(duì)話，進(jìn)而明確自己的三重身份——作為學(xué)生、身為子女、未來(lái)的公民——規(guī)劃青春，設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，才有望更好地體現(xiàn)本專題的主旨與編者意圖，收到良好的效果。
遺憾歸遺憾，教學(xué)藝術(shù)又永遠(yuǎn)具有探索性。第一專題下來(lái)，我總覺(jué)得我們還是在用舊調(diào)唱新詞，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)思路老是停留在一篇文章、一篇文章地向前推進(jìn)的程式上，總是僅僅把文本當(dāng)作一個(gè)“點(diǎn)”來(lái)處理，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，往往是就一篇文章而教一篇文章，不能把文本放在“專題”或“板塊”的平面或空間來(lái)審視和把握，也就不能充分體現(xiàn)專題設(shè)計(jì)的意圖——由“吟誦”到“體悟”到“設(shè)計(jì)未來(lái)”。不能把《我的五樣》這樣的文章放在作者設(shè)計(jì)自己未來(lái)的層面解讀，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中體驗(yàn)就停留在與作者比照似的選擇自己認(rèn)為重要或喜歡的五樣?xùn)|西上;而且這種選擇也并沒(méi)有考慮作者的身份角度和讀者的身份角度，所以只能是表層式的解讀。
與舊教材、與傳統(tǒng)的教學(xué)思路和習(xí)慣相比，我們面對(duì)這套全新的教材，似乎首先應(yīng)改變一下備課習(xí)慣和方式。比如不能一篇一篇地備，這樣極容易陷入“文本研習(xí)”式的老套;而是需要整專題、整板塊地、居高臨下地俯視式的、全景式的把握，把板塊內(nèi)的每一篇文章都放在專題的大背景中處理，而不是“第一課”、“第二課”式的推進(jìn)。惟其如此，“遺憾”方有可能減少些許。那么，我們已經(jīng)習(xí)慣了的“超周備課”顯然是跟不上要求的，新教材的一個(gè)專題并不是一個(gè)單元只有四篇課文，同一個(gè)專題和板塊里的文章也不再是體裁相近甚或互不相干的幾篇文章，而是具有相關(guān)性或曰梯度性的，內(nèi)容上是“專題”，教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)體現(xiàn)出“板塊”性。新教材信息量大，教學(xué)節(jié)奏快，備課也需要加快節(jié)奏，把文本按板塊置于專題的思路中，整專題、整板塊地設(shè)計(jì)教學(xué)。
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