教學(xué)目標(biāo)：
1.了解希臘神話和荷馬史詩的相關(guān)文學(xué)常識(shí)
2.掌握《奧德賽》這本書的基本內(nèi)容，并能在此基礎(chǔ)上結(jié)合課文的節(jié)選部分來分析奧德賽的人物形象，和他強(qiáng)烈的、矢志不移的回家情感
3.了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界
教學(xué)重點(diǎn)：
1.思考《奧德賽(節(jié)選)》通過哪些描寫烘托了奧德賽回歸故里的決心
2.研習(xí)文本，能做到獨(dú)立閱讀、思考，并能表達(dá)自己的閱讀感受：寫一首詩或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”新的體驗(yàn)
教學(xué)設(shè)想：
1.本篇文章是外國古代文學(xué)，距離學(xué)生既遙遠(yuǎn)又陌生，所以應(yīng)該首先解決學(xué)生相關(guān)的文化常識(shí)，這是展開文本研習(xí)前提和基礎(chǔ)
2.文本研習(xí)時(shí)應(yīng)圍繞奧德賽的回家情感設(shè)計(jì)活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開論述，討論家園之思并能表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)愁的新體驗(yàn)
教學(xué)內(nèi)容或情境設(shè)計(jì)：
1.文學(xué)常識(shí)(先讓學(xué)生自己查閱相關(guān)資料，教者根據(jù)情況做必要的補(bǔ)充和整理)
(1)荷馬史詩
《奧德賽》是公元前9至前8世紀(jì)古希臘盲詩人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩、短歌編成的長篇敘事詩，它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱為“荷馬史詩”。這是歐洲最早的詩歌，因此，荷馬被稱為“歐洲詩歌的鼻祖”。
(2)有關(guān)希臘神話
希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。
神的故事主要是包括關(guān)于開天辟地、神的產(chǎn)生、神的系譜、天上的改朝換代、人類的起源和神的日�；顒�(dòng)的故事。在古希臘人的想象中，山川林木，日月海陸，以致雨后的彩虹，河畔的水仙，都是神的身影;生老病死，禍福成敗，都取決于神的意志，他們創(chuàng)造了龐大的神的家族。宙斯是眾神之首，赫拉是天后，波塞冬是海神，哈得斯是幽冥神，阿波羅是太陽神，阿耳忒彌斯是月亮神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，雅典娜是智慧女神，阿弗羅狄特是愛神，等等。眾神住在希臘最高的奧林匹斯山上。希臘神話中的神和其他比較發(fā)達(dá)的宗教中的神不同，他們和世俗生活很接近，他們?nèi)涡�，愛享樂，虛榮心，嫉妒心和復(fù)仇心都強(qiáng)，好爭權(quán)奪利，還不時(shí)溜下山來和人間的美貌男女偷情。
英雄傳說是對(duì)于遠(yuǎn)古的歷史、社會(huì)生活和人間自然做斗爭等事件的回憶。英雄被當(dāng)作神和人所生的后代，實(shí)際上是集體的力量和智慧的代表。英雄傳說以不同的家族為中心形成了許多系統(tǒng)，主要有赫拉克勒斯的十二件大功，忒修斯為民除害，伊阿宋取金羊毛和特洛伊戰(zhàn)爭等系統(tǒng)。
神話是古希臘文學(xué)的土壤，此后的詩歌、悲劇等都以神話和英雄傳說為題材，它對(duì)于后代作家也有重要影響。
(3)《伊利亞特》
《伊利亞特》描寫了特洛伊戰(zhàn)爭的故事。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國王墨涅拉俄斯的妻子，天下第一美女海倫，并劫走了大批財(cái)富。希臘各部落公推阿伽門農(nóng)為首領(lǐng)，聯(lián)合攻打特洛伊。戰(zhàn)爭進(jìn)行了十年，眾神各助一方。最后，奧德賽設(shè)計(jì)把一只內(nèi)藏兵將的巨大木馬遺棄城外，假裝撤退。木馬被特洛伊人拖進(jìn)城中。入夜，希臘人里應(yīng)外合，終于攻陷特洛伊。戰(zhàn)后，希臘人各攜財(cái)寶奴隸還鄉(xiāng)。
(4)《奧德賽》
《奧德賽》描寫希臘英雄奧德賽在特洛伊戰(zhàn)爭后還鄉(xiāng)的故事。奧德賽在海上漂流了十年，沒有到家。在這期間，一方面有許多青年貴族覬覦他的財(cái)產(chǎn)，住在他家喧賓奪主，盡情消耗他的資財(cái)，向他的妻子求婚;另一方面，盡管在回家的途中，奧德賽遇到了重重的艱難險(xiǎn)阻，但是他從來沒有放棄回家的信念和決心。最后，奧德賽終于回到家鄉(xiāng)，殺死了求婚者，和妻子珀涅羅珀團(tuán)圓。
因此，可以說，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分是奧德賽歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德賽有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了他“堅(jiān)定的心靈”。
2.閱讀、理解、思考
(1)文章第一節(jié)有關(guān)奧德賽備受煎熬的場面描寫，體現(xiàn)了主人公奧德賽怎樣的心情?
體現(xiàn)了奧德賽思鄉(xiāng)的悲苦和返鄉(xiāng)的決心
(2)文章第二節(jié)中，女神已經(jīng)允諾為奧德賽放行，可是奧德賽卻說“我無意順從你的心愿乘筏船離開”。聯(lián)系《奧德賽》這本書，說說這是為什么?反映了奧德賽什么樣的性格?
奧德賽不是不想回家。奧德賽生性聰明狡黠，這在特洛伊戰(zhàn)爭中有淋漓盡致的表現(xiàn);他參加完特洛伊戰(zhàn)爭后，在回家的途中又經(jīng)歷了各種艱難險(xiǎn)阻，這些磨難造就了他小心謹(jǐn)慎、機(jī)警克制、善用計(jì)謀的性格。
因此，當(dāng)神女允諾為她放行時(shí)，奧德賽不僅沒有在外游子即將要回家的那份欣喜與激動(dòng)，反而在外表上表現(xiàn)出對(duì)回家的冷漠，直到女神發(fā)下重誓，這不是陷阱、不是陰謀，才流露出對(duì)回家的渴望和對(duì)妻兒的思念。
(3)文章第四節(jié)中，女神為奧德賽送行時(shí)擺下了豐盛的筵席，除了顯示神的生活的高貴與奢華，還有其他什么目的?最后神女拿自己和奧德賽的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，希望用自己的美貌對(duì)奧德賽做最后的挽留，神女的目的達(dá)到了沒有?
神女希望通過展現(xiàn)神界生活的浮華奢侈來達(dá)到挽留奧德賽的目的。
沒有，奧德賽回答地非常決絕，表現(xiàn)出了義無返顧的返鄉(xiāng)的決心。
(4)最后一節(jié)中，奧德賽針對(duì)女神的極力挽留做了針鋒相對(duì)的回答：他不畏懼歸途的千難萬險(xiǎn)，也不稀罕神界的浮華奢侈，即使凡人的妻子無法與神女相比，但他寧愿與妻子長相守。是什么原因促使奧德賽如此的義無返顧和堅(jiān)決?
因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧和勇氣。
(5)文章內(nèi)容總結(jié)
文章通過場景、動(dòng)作和對(duì)話去刻畫人物的性格，描寫人物的心理，如第1段女神到海邊看到奧德賽的情形，再如奧德賽和女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了奧德賽作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格。
3.鏈接、訓(xùn)練
(1)古今中外有很多關(guān)于旅人，游子因留念故土，懷戀家鄉(xiāng)，而寫下思鄉(xiāng)的作品，回憶一下有哪些文章?(可以先讓學(xué)生回憶發(fā)揮，只要能體現(xiàn)家園之思就行)
孟郊的《游子吟》
余光中的《鄉(xiāng)愁》
聞一多的《太陽吟》
(2)寫一首詩或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”新的體驗(yàn)