上世紀(jì)70年代以前正月十五點(diǎn)蘿卜燈
在老家山東省農(nóng)村，每逢正月十五晚上，家家點(diǎn)燃幾十個自制的“蘿卜燈”，然后由小孩子把蘿卜燈分放在窗臺上、水缸旁邊、鍋臺上、每個門墩兒上、豬圈臺上、門口石座上。家家門口放著“蘿卜燈”，一眼望去，也給人以“燈火輝煌”的感覺，節(jié)日氣氛甚是濃厚。
蘿卜燈的制作非常簡單，原料無非是胡蘿卜、青蘿卜。制作方法是：把蘿卜切成一個一個的圓柱體，作為燈體，再把燈體中間掏出一個坑，在坑的中間插入一根“燈芯”。燈芯的制作也很簡單，用一小段從高粱秸上剝下的“細(xì)篾”，把上端折彎，成“7”狀，在“細(xì)篾”上纏上棉花，將下端插入蘿卜坑內(nèi)，在棉花上澆柴油或花生油，蘿卜燈就制作完成了。也有的人家用地瓜代替蘿卜。
家長通常給小孩子制作一個大一點(diǎn)的蘿卜燈，其造型有公雞、小狗什么的，背上挖個坑，插上燈芯，再弄個繩子，把燈吊在一根棍子上，就成了燈籠。
這是上個世紀(jì)70年代以前的事兒了。不知現(xiàn)在家鄉(xiāng)正月十五還有人點(diǎn)蘿卜燈么?
民俗是民族共同體的維系力量
幾億人次的春運(yùn)，十幾億人同時吃餃子、吃年糕、放鞭炮、掛紅燈，都說明民俗是一個偉大的力量，是民族文化身份的體現(xiàn)
趙書：傳統(tǒng)文化的精神表現(xiàn)在哪里?不在宮廷智謀，不在戰(zhàn)場廝殺，而是蘊(yùn)藏在廣大人民的日常生產(chǎn)生活之中。哲學(xué)是傳統(tǒng)文化的魂，文學(xué)藝術(shù)是我們民族的臉面，民俗文化是人民共同情感的基因，是民族共同體的維系力量。
呂品田：中華民族歷史地建構(gòu)起一系列融民間藝術(shù)和歲時習(xí)俗于一體、為廣大民眾深切認(rèn)同的傳統(tǒng)節(jié)日符號，這些絢麗而熱烈的節(jié)日符號，將節(jié)日營造成一個紅火喜慶、極富感染力的文化空間。作為傳統(tǒng)年節(jié)符號的春聯(lián)、年畫、剪紙、煙花、燈彩、社火等等，廣泛存在于祭祀、祝禱、紀(jì)念、祈禳、敬仰、迎送等節(jié)俗活動，并借約定俗成的表情、象征、緬懷、祝愿、慶賀或儆戒意義而產(chǎn)生巨大影響。由此，人們既可獲得強(qiáng)烈的視覺美感，還可通過放燈、抬閣、走幡、舞龍等一系列聲色并重的鬧春活動，在激情洋溢的審美體驗(yàn)中獲得深切的文化歸屬感。對傳統(tǒng)年節(jié)符號的普遍認(rèn)同和深摯感動，使春節(jié)成為中華民族精神家園的重要構(gòu)成。節(jié)日及民俗藝術(shù)的豐滿價值和豐富功能由此得到最大程度的發(fā)揮，民族文化的凝聚力也由此得到最大程度的體現(xiàn)。
循環(huán)往復(fù)的中國傳統(tǒng)節(jié)日，把松弛和歡樂插入持續(xù)不斷的生活流，使流逝的時間以環(huán)狀結(jié)構(gòu)和著自然與人生的節(jié)奏，給生活增添樂趣和生機(jī)。節(jié)日里，人們擺脫勞作狀態(tài)，沉浸于沒有時間感的激越狀態(tài)，寄托理想，抒發(fā)胸臆，宣泄郁積，在狂歡中獲得身心調(diào)節(jié)與調(diào)養(yǎng)。傳統(tǒng)節(jié)日于一個個“天人合一”的重要時間節(jié)點(diǎn)循環(huán)往復(fù)，反復(fù)地激發(fā)社會心理，舒張人文情懷，使大眾的生活意志、社會意識和文化認(rèn)同不因歲月流逝而淡化。
蕭放：傳統(tǒng)節(jié)日自身是一個相互關(guān)聯(lián)、充滿生機(jī)的生命機(jī)體，它既是民族文化的集中體現(xiàn)，又是民族文化傳承的載體，更是培植、滋養(yǎng)民族精神的重要方式。節(jié)日作為集體共享的特殊時間，它需要特定的精神核心。假如沒有精神內(nèi)涵，節(jié)日可能行之不遠(yuǎn)，傳不下去。娛樂是節(jié)日的靈魂，如果沒有玩，沒有活躍的活動，沒有調(diào)動人們情緒的東西，這個節(jié)日也就很干巴，沒有生命力。
田青：春運(yùn)是一個奇跡，成千上萬的人在冷雨、冷雪中排著長長的隊(duì)，克服各種困難，一定要回家和父母團(tuán)聚，這正是中華民族感天動地的地方。我們?yōu)槭裁匆阅暌癸?為什么吃年夜飯之前要給祖先牌位行禮?這里面既有對祖先的尊敬，也有對親情的一種闡發(fā)。節(jié)日應(yīng)該是儀式充分展示的時間，中國傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該恢復(fù)它的儀式，恢復(fù)“敬”的本質(zhì)。