導(dǎo)語(yǔ)：做閱讀題時(shí)，要縱觀全篇，理清結(jié)構(gòu)。對(duì)記敘析順序，記敘的詳略，文章的照應(yīng)、過(guò)流能有正確的分析。
一、選擇題(共30分)
(一)閱讀下列文字，完成1——7題(每小題2分，共14分)
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也�！�
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教， 。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也�！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�
1、下列加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是( C )
A、養(yǎng)生喪死無(wú)憾 B、棄甲曳兵而走
C、五十者可以衣帛矣 D、然而不王者，未之有也
2、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( B )
A、數(shù)罟不入洿 池 數(shù)罟：密網(wǎng)
B、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 喪死：?jiǎn)适?/p>
C、謹(jǐn)庠序之教 庠序：學(xué)校
D、雞豚狗彘之畜 豚：小豬 彘：豬
3、與“谷不可勝食也”一句中“勝”字意思，用法相同的一句是( D )
A、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 B、驢不勝怒，蹄之
C、日出江花紅勝火 D、不勝枚舉
4、“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( B )
A、孝悌之義 B、樹(shù)之以桑 C、百畝之田 D、鄰國(guó)之政
5、下面的加點(diǎn)的字意義不同的一組是( A )
A、涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)
B、棄甲曳兵而走 斬木為兵
C、或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山
D、是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也
6、與“未之有也”句式相同的一句是( D )
A、樹(shù)之以桑 B、斯天下之民至焉 C、棄甲曳兵而走 D、無(wú)乃爾是過(guò)與
7、孟子的談話具有雄辯的氣勢(shì)，這一部分在語(yǔ)言上的主要特點(diǎn)是( C )
A、使用比喻句式 B、使用對(duì)偶句式 C、使用排偶句式 D、使用排比句式
(二)閱讀下列文字，完成8——10題(每小題2分，共6分)
顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂;而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已!
鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌之象，視清季有加;而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者，其不獲實(shí)行也如故，則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開(kāi)國(guó)血史，可傳世而不朽;否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也。
余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。
8、選出解釋不正確的一項(xiàng)( B )
A、滿清末造 造：時(shí)代 B、與武昌革命之役并壽 壽：長(zhǎng)壽
C、視清季有加 視：比 D、丐序于余 丐：索求
9、選出句中虛詞用法相同的一項(xiàng)是( D )
A、之： ①以堅(jiān)毅不撓之精神 ②吾黨菁華，付之一炬
B、以： ①以堅(jiān)毅不撓之精神 ②不半載而武昌之大革命之以成
C、而： ①風(fēng)云因而變色 ②而七十二烈士者
D、于： ①而徒感慨于其遺事 ②寡人之于國(guó)也
10、下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是( D )
例：并以為國(guó)人之讀茲編者勖
A、為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者 B、然而不王者，未之有也
C、大王來(lái)何操 D、求人可使報(bào)秦者，未得
(三)閱讀下面一段《雷雨》節(jié)選，完成文后練習(xí)(每小題2分，共10分)
周樸園：(驚愕)梅花?①
魯侍萍：旁邊還繡著一個(gè)萍字。
周樸園：(徐徐立起)哦，你，你，你是——②
魯侍萍：我是從前伺候過(guò)老爺?shù)南氯恕Ｖ軜銏@：哦，侍萍!(低聲)是你?③
魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。
(周樸園不覺(jué)地望柜上的相片，又望侍萍。半晌。)
周樸園：(忽然嚴(yán)厲地)你來(lái)干什么?
魯侍萍：不是我要來(lái)的。
周樸園：誰(shuí)指使你來(lái)的?④
魯侍萍：(悲憤)命，不公平的命指使我來(lái)的!
周樸園：(冷冷地)三十年的功夫你還是找到這兒來(lái)了。
魯侍萍：(怨恨)我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
周樸園：你可以冷靜點(diǎn)�，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺(jué)得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。⑤
11、①處周樸園的“驚愕”是因?yàn)? B )
A、兩人談及的綢襯衣襟上繡著的梅花。 B、侍萍突然地提到那梅花。
C、眼前的人何以知道那梅花。 D、周樸園已淡忘了那梅花。
12、②處臺(tái)詞辭不達(dá)意，表現(xiàn)了( D )
A、周樸園激動(dòng)而略帶恐慌 B、周樸園的老態(tài)與恐慌
C、周樸園的老態(tài)與激動(dòng) D、周樸園的恐慌
13、③處的“低聲”意在表明：( B )
A、周樸園冷酷的內(nèi)心深處殘存著對(duì)侍萍的一絲愛(ài)戀。
B、周樸園害怕丑事外揚(yáng)于已不利的虛偽。
C、周樸園對(duì)侍萍舊情難忘愛(ài)戀一如往昔。
D、周樸園因侍萍的到來(lái)而感到壓抑。
14、④處“誰(shuí)指使你來(lái)的”這句發(fā)問(wèn)是因?yàn)椋? B )
A、侍萍自己說(shuō)：“不是我要來(lái)的�！�
B、周樸園對(duì)侍萍的性格相當(dāng)了解，他斷定侍萍背后一定有人出謀劃策。
C、周樸園放下自己呼喚奴婢的主子的架子。
D、周樸園欲先發(fā)制人，置侍萍于被動(dòng)。
15、⑤處臺(tái)詞表現(xiàn)出：( C )
A、周樸園老于世故，處事圓滑。 B、周樸園經(jīng)驗(yàn)豐富，遇事謹(jǐn)慎。
C、周樸園處事謹(jǐn)慎，狡猾奸詐。 D、周樸園處事謹(jǐn)慎，注重感情。
二、翻譯及默寫(xiě)(共24分)
16、翻譯下列各句(共8分)
(1)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。(2分)
【譯文】豬狗吃的是人吃的事物，卻不知道制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民。
(2)危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。(2分)
【譯文】盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那又何必要用那個(gè)做相的人呢?
(3)無(wú)乃爾是過(guò)與?(1分)
【譯文】恐怕要責(zé)備你了吧。
(4)、則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。(3分)
【譯文】那么，這場(chǎng)戰(zhàn)役的價(jià)值，簡(jiǎn)直可以使天地震驚，使鬼神哭泣，同武昌起義的戰(zhàn)役一同永垂不朽。
17、默寫(xiě)下列句子(每條橫線1分，共16分)
(1)不患寡而患不均，不患貧而患不安。
(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
(3)爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。 (4)地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
(5)黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。(6)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
(7)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。 (8)嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
(9)別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 (10)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
(11)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。 (12)天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
(13)艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 (14)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
(15)此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
三、詩(shī)歌鑒賞(6分)
送友人 李白
青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
注："蕭蕭班馬"出自《詩(shī)經(jīng)》。班馬：離群之馬。
18、首聯(lián)用什么詞語(yǔ)勾勒出怎樣的送別環(huán)境?(2分)
【明確】用“青山”、“白水”青白相間，色彩明麗;“橫”字勾勒出青山的靜態(tài)，“繞”描畫(huà)
出白水的動(dòng)態(tài)，描摹出一幅青山秀麗的送別圖景。
19、頸聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法表達(dá)出作者什么樣的思想感情?(4分)
【明確】頸聯(lián)兩句是很工整的對(duì)偶;又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的
行蹤不定、任意東西;"落日"比自己象落日不肯離開(kāi)大地一樣對(duì)朋友依依惜別的心情。
四、現(xiàn)代文閱讀(共30分)
(一)閱讀下列文字，完成20——22題(共6分)
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。
20、“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了”——加點(diǎn)詞語(yǔ)換成“去世”或“逝世”，好不好?為什么?(2分)
【明確】不好。原句突出了馬克思是一個(gè)思想家，而且表達(dá)了恩格斯對(duì)馬克思逝世的惋惜之情。
21、“空白”在文中的含義是什么?(2分)
【明確】“空白”，表明馬克思的逝世對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)是不可彌補(bǔ)的損失。這是高度頌揚(yáng)馬克思的偉大貢獻(xiàn)。
22、“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”中“這樣”具體指代的是什么?(2分)
【明確】馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。
(二)閱讀下列文字，完成23——25題(共9分)
別的成千種侮辱性的語(yǔ)句象雨點(diǎn)般落在他身上，場(chǎng)上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子。
伽西莫多雖然耳聾，但他看得很清楚，群眾的狂怒表現(xiàn)在臉上的并不比表現(xiàn)在話語(yǔ)里的少，向他投來(lái)的石子也能說(shuō)明群眾是在哄笑。
他起先一直默不作聲，但那在施刑人的鞭打下已達(dá)到極限的忍耐力，在這些殘酷的蟲(chóng)豸的刺激下卻漸漸減弱甚至喪失，對(duì)西班牙斗牛士的打擊向來(lái)不在意的阿斯杜里公牛，卻被狗和槍刺激怒了。
他先是慢慢地對(duì)群眾投去恫嚇的眼光，但因?yàn)樗潜唤壷�，光是看一眼并不能趕開(kāi)那些叮在他傷口上的蒼蠅，于是他在繩綁中掙扎，他狂怒地扭動(dòng)，把那老舊的輪盤(pán)弄得軋軋響。這情況使嘲罵和叫喊更加厲害起來(lái)。
于是那可憐人象無(wú)法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動(dòng)彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠(yuǎn)離社會(huì)生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥。而且在那十分丑陋的臉上，還能表現(xiàn)出什么羞恥呢?但是憤怒、憎恨、失望，逐漸在那可怕的臉上增多，成了一片厚厚的陰云，逐漸蓄滿了電流，變成了千萬(wàn)道電光，在那怪人的獨(dú)眼里閃閃發(fā)亮。
當(dāng)一頭騾子載著一位神甫經(jīng)過(guò)那里的時(shí)候，他臉上的陰云化開(kāi)了一會(huì)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)那頭騾子和那個(gè)神甫，這可憐人的臉色就溫和起來(lái)，一直控制著他的那種憤怒變成了奇特的充滿了難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明顯，愈加清晰，愈加光輝燦爛，簡(jiǎn)直象是不幸的人所崇敬的救主降臨了似的�？墒钱�(dāng)那頭騾子靠近了刑臺(tái)，使騎在它背上的神甫看清了犯人是誰(shuí)的時(shí)候，那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開(kāi)了，好象在逃避一聲恥辱的呼喚似的，他很不愿意在那種場(chǎng)合被一個(gè)不幸的人認(rèn)出來(lái)并且向他致敬呢。
那個(gè)神甫正是副主教堂•克洛德•孚羅洛。
伽西莫多的臉色又黯淡起來(lái)了。微笑還在一片陰云間停留了一會(huì)，但那是痛苦的、無(wú)力的、帶著深深悲哀的微笑。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，他在那兒至少待了一個(gè)半鐘頭，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。
突然他又帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎，把他身子底下的木板都震動(dòng)了，他打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默，用又嘶啞又憤怒的聲音吼叫，這聲音不象人的聲音倒很象動(dòng)物的咆哮聲：“給水喝!”這個(gè)聲音把人們叫罵的聲音都蓋沒(méi)了。
這聲悲慘的呼喚，并沒(méi)有引起同情，反而使刑臺(tái)四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。
23、人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因?yàn)橘の髂嘟僮邜?ài)思
美拉達(dá)嗎?(3分)
【明確】當(dāng)然不僅如此，最根本的原因在于人性。缺乏同情、寬容和憐憫之心的群眾把伽西莫多當(dāng)成了一個(gè)發(fā)泄的玩具。所有的理由都只是一個(gè)借口。
24、在刑臺(tái)上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請(qǐng)簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)他“憤怒、憎恨、失望”的原
因。(3分)
【明確】群眾的冷漠、歧視和侮辱以及自身的不幸是他憤怒憎恨的根源。在喧鬧的人群里，伽西莫多找不到絲毫的愛(ài)意，他唯一的支柱、他的保護(hù)人——克洛德也舍棄了他。
25、為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”?(3分)
【明確】因?yàn)椴粌H僅是肉體上的痛苦，被人侮辱及被人拋棄帶來(lái)的“加倍的失望”讓他再也無(wú)法忍受。
(三)閱讀下列文字，完成26——29題(共15分)
光 陰
趙麗宏
誰(shuí)也無(wú)法描繪出他的面目，但世界上處處能聽(tīng)到他的腳步聲。
當(dāng)旭日驅(qū)散夜的殘幕時(shí)，當(dāng)夕陽(yáng)被朦朧的地平線吞噬時(shí)，他不慌不忙地走著，光明和黑暗都無(wú)法改變他行進(jìn)的節(jié)奏。
當(dāng)蓓蕾在春風(fēng)中燦然綻開(kāi)濕潤(rùn)的花瓣時(shí)，當(dāng)嬰兒在產(chǎn)房里以響亮的哭聲向世人報(bào)到時(shí)，他悄無(wú)聲息地走著，歡笑不能挽留他的腳步。
當(dāng)枯黃的樹(shù)葉在寒風(fēng)中飄飄墜落時(shí)，當(dāng)垂危的老人以留戀的目光掃視周圍的天地時(shí)，他還是沉著而又默然地走著，嘆息也不能使他停步。
他從你的手指縫里流過(guò)去;從你的腳底下滑過(guò)去;從你的視野和你的思想里飛過(guò)去……
他是一把神奇而又無(wú)情的雕刻刀，在天地之間創(chuàng)造著種種奇跡。他能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹(shù)，把荒漠變成城市和園林。當(dāng)然，他也能使繁華之都衰敗成荒涼的廢墟，使锃亮的金屬爬滿綠銹、失去光澤。老人額頭的皺紋是他刻出來(lái)的，少女臉上的紅暈也是他描繪出來(lái)的。生命的繁衍和世界的運(yùn)動(dòng)正是由他精心指揮著。
他按時(shí)撕下一張又一張日歷，把將來(lái)變成現(xiàn)在，把現(xiàn)在變成過(guò)去，把過(guò)去變成越來(lái)越遠(yuǎn)的歷史。
他慷慨，你不必乞求，屬于你的，他總是如數(shù)奉獻(xiàn)。
他公正，不管你權(quán)重如山、腰纏萬(wàn)貫，還是一介布衣、兩袖清風(fēng)，他都一視同仁。沒(méi)有人能將他占為己有，哪怕你一擲千金，他也絕不會(huì)因此施舍一分一秒。
你珍重他，他便在你的身后長(zhǎng)出綠陰，結(jié)出沉甸甸的果實(shí)。
你漠視他，他就化為輕煙，消散得無(wú)影無(wú)蹤。
有時(shí)，短暫的一瞬會(huì)化成永恒，這是因?yàn)樗涯愕哪_印深深地留在了人們的心里。
有時(shí)，漫長(zhǎng)的歲月會(huì)變成一瞬，這是因?yàn)闈忪F和風(fēng)沙湮沒(méi)了他的腳印。
26、為什么說(shuō)“生命的繁衍和世界的運(yùn)動(dòng)正是由他精心指揮著”?(2分)
【明確】因?yàn)楣怅幨且话焉衿娑鵁o(wú)情的雕刻刀，能使很多事物發(fā)生巨大的變化。
27、本文中的“光陰”有何特點(diǎn)?請(qǐng)分條概括。(寫(xiě)出三條即可)(6分)
【明確】①不隨人的主觀意志改變自己的步伐;②容易消逝;③能改變一切 ④能一視同仁。
28、文章中對(duì)比手法的運(yùn)用很成功，試找出一處加以賞析。(3分)
【明確】“你珍重他，他便在你的身后長(zhǎng)出綠陰，結(jié)出沉甸甸的果實(shí)。你漠視他，他就化為輕煙，消散得無(wú)影無(wú)蹤�！边@段話深含哲理，運(yùn)用對(duì)比的手法，告誡人們要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間從我們手中悄悄溜走。(只要找出是運(yùn)用了對(duì)比的手法，賞析言之有理即可。)
29、下列對(duì)原文的理解和賞析不正確的兩項(xiàng)是( D )( E )(4分)
A、這是一篇短小精悍的詩(shī)化散文，作者以清麗飄逸的筆觸，表達(dá)了對(duì)時(shí)間的哲理性思考，
告誡人們應(yīng)該珍惜時(shí)間。
B、文中作者以“他”指代時(shí)間，使時(shí)間成為一個(gè)具有神秘力量的人物，從而使難以觸摸的事物變得生動(dòng)可感。
C、本文最值得稱道的是修辭手法的嫻熟運(yùn)用，使文章有了詩(shī)一般的美感。
D、作者在本文中運(yùn)用了大量的第二人稱代詞“你”，而沒(méi)有運(yùn)用第一人稱“我們”，表明作者是個(gè)珍惜時(shí)間的人。
E、本文緊扣“時(shí)光”，以時(shí)間為序，先寫(xiě)“蓓蕾”，次寫(xiě)“枯黃的樹(shù)葉”，最后寫(xiě)了自己對(duì)光陰的思考與感悟。
六、作文(30分)
人性的光輝時(shí)時(shí)在我們自己的身上或在我們的身邊閃現(xiàn)。請(qǐng)從身邊的生活中取材，以“人性的光輝”為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體不限，800字左右。