【課堂演練】
　　1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
　　A.金就礪則利　　　　　　　　　　指金屬的刀類
　　B.君子生非異也　　　　　　　　　通“性”，資質(zhì)，稟賦
　　C.假舟楫者，非能水也　　　　　　名詞動詞，游泳
　　D.君子博學而日參省乎已　　　　　學問淵博
　　2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是
　　A.吾嘗終日而思矣
　　順風而呼，聲非加疾也
　　B.蚓無爪牙之利，筋骨之強
　　非蛇鱔之穴無可寄托者
　　C.青，取之于藍而青于藍
　　冰，水為之而寒于水
　　D.積土成山，風雨興焉
　　積水成淵，蛟龍生焉
　　3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
　　(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
　　(2)君子生非異也，善假于物也。
　　(3)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
　　(4)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
　　【課外拓展】
　　閱讀下面的文言文，完成4—7題。
　　君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
　　蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
　　故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
　　4.對下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是　　　　　　　　　　(　　)
　　A.其漸之滫　　漸：漸漸　　　　　B.形乎動靜　　形：體現(xiàn)
　　C.游必就士　　就：接近　　　　　D.端而言蠕　　蠕：微動
　　5.對下列兩組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是(　　)
　　教使之然也　　　　　　　　　　輮使之然也
　　不扶而直　　　　　　　　　　　蟹六跪而二螯
　　A.兩個“然”字相同，兩個“而”字不同　　B.兩個“然”字相同，兩個“而”字也相同
　　C.兩個“然”字不同，兩個“鮮”字相同　　D.兩個“而”字不同，兩個“鮮”字也不同
　　6.對“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”的含義理解正確的一項是( 　　)
　　A.喻人本性無善無惡，惟在教育與學習，論證學習與教育的重要性。
　　B.喻人善惡無常，惟在學習，論證教育的重要性。
　　C.喻人是可塑的，強調(diào)學習的重要性。
　　D.與"近朱者赤，近墨者黑"的同義，強調(diào)學習環(huán)境與內(nèi)容的重要。
　　7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
　　(1)君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。
　　譯文：
　　(2)其質(zhì)非不美也，所漸者然也。
　　譯文：
　　(3)故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
　　譯文：
　　1.D(廣泛地學習) 2.B(定語后置的標志/助詞，的) 3.略
　　4. A 5.A 6.D 4 .⑴古代的人求學是為了自己，現(xiàn)在的人求學是為了他人。君子學習，是為了使自己的言行舉止完美。小人學習，是為了拿學來的東西去討好別人。⑵這并不是因為它的本質(zhì)不美好，而是因為被臟水浸泡的結果。⑶因此，君子定居時一定要選擇好的地方，外出一定要同有知識才能的人交往，用這種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想。
　　【譯文】君子的學習，聽在耳朵里，記在心中，表露在身體的儀態(tài)上，顯現(xiàn)在行動舉止上。輕聲的說話，小心的行動，一言一行都可以作為準則。小人的學習，從耳朵里聽進去，又立刻從嘴說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠，怎么能使自己的身軀都得到完美呢?古代的人求學是為了自己，現(xiàn)在的人求學是為了他人。君子學習，是為了使自己的言行舉止完美。小人學習，是為了拿學來的東西去討好別人。
　　飛蓬生長在大麻當中，不用扶持就能長直，白沙混雜在黑色的泥土中，同黑土一起沾染黑了。蘭槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的臟水浸泡它，君子不愿意接近它，普通人也不愿意佩戴它，這并不是因為它的本質(zhì)不美好，而是因為被臟水浸泡的結果。因此，君子定居時一定要選擇好的地方，外出一定要同有知識才能的人交往，用這種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想。
　　所以，不登上高山，就不會知道天有多高;不親臨深險的山澗，就不會知道地有多厚;沒有聽到古代先賢的遺訓，就不會知道學問有多博大。吳國、越國、夷族和貉族的人，最初降生時他們的啼哭聲都是相同的，而長大以后習俗卻各不相同，這是受教育不同使他們這樣的。