《賣蒜老叟》文言文閱讀訓(xùn)練及答案
《賣蒜老叟》又名《賣蒜叟》，是清代袁枚寫的一篇古文。文章寫的是一個(gè)以賣大蒜為業(yè)的老人，他職業(yè)雖然普通，但有著神奇的能力的故事。以下是小編整理的《賣蒜老叟》文言文閱讀訓(xùn)練及答案，歡迎查閱。
賣蒜叟
南陽(yáng)縣有楊二相公者，精于拳勇，能以兩肩負(fù)糧船而起。旗丁數(shù)百以篙刺之，篙所觸處，寸寸折裂，以此名重一時(shí)。率其徒行教常州，每至演武場(chǎng)傳授槍棒，觀者如堵。
忽一日。有賣蒜叟龍鐘傴僂，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之，眾大駭，走告楊。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之日：“叟能如是乎！”叟日：“君能打墻，不能打人。”
楊愈怒．罵日：“老奴能受我打乎？打死；勿怨！”叟笑日：“老人垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”乃廣約眾人，寫立誓券，令楊養(yǎng)息三日。
老人自縛于樹，解衣露腹，楊故取勢(shì)于十步外奮拳擊之。老人寂然無(wú)聲，但見楊雙膝跪地叩頭日：“晚生知罪了�！卑纹淙�，已夾入老人腹中，堅(jiān)不可出。哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒不肯告人姓氏。（選自清.袁枚《子不語(yǔ).卷十四》）
1、區(qū)別下列劃線詞語(yǔ)的意思。
�。�1）南陽(yáng)縣有楊二相公者，精于拳勇 （ ）
（2）楊故取勢(shì)于十步外奮拳擊之 （ ）
2、下列有關(guān)本文的敘述，正確的.一項(xiàng)是（ ）
A、觀者如堵：意謂觀看的人很多，堵住了路。
B、龍鐘傴僂：意同“齒危發(fā)禿”，皆用以形容衰老。
C、文中老人乃作者袁枚之化身。
D、文中楊二相公表現(xiàn)了“勇者不懼”的行為。
3、下列各項(xiàng)無(wú)關(guān)本文主旨的一項(xiàng)是（ ）
A、文武合一的重要
B、人不可貌相
C、人外有人，天外有天
D、不可恃才傲物
4、本文的主人公是______________，運(yùn)用的寫作方法是___________________。
5、本文告訴我們一個(gè)什么道理？
________________________________________________________________________________
參考答案：
1、（1）對(duì)
�。�2）在
2、B
3、A
4、蒜叟 反襯法
5、人外有人，天外有天。一個(gè)人再有本事，也不能妄自尊大、目中無(wú)人。（意對(duì)即可）
《賣蒜老叟》文言文原文及翻譯
原文：
賣蒜老叟
南陰縣有楊二相公者，精于拳勇。能以兩肩負(fù)兩船而起，旗丁數(shù)百以篙刺之，篙所觸處，寸寸折裂.以此名重一時(shí)，率其徒行教常州。每至演武場(chǎng)傳授槍棒，觀者如堵。
忽一日，有賣蒜叟，龍鐘傴僂，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。眾大駭， 走告楊。
楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎?”叟曰：“君能打墻，不能打人�！睏钣R曰：“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?”乃廣約眾人，寫立誓劵。
令楊養(yǎng)息三日，老人自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。老人寂然②無(wú)聲。但見楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪了�！卑纹淙�，已夾入老人腹中，堅(jiān)不可出，哀求良久，老人鼓腹縱③之，已跌出一石橋外矣。
老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒④不肯告人姓氏。
譯文：
南陽(yáng)縣有個(gè)叫楊二的，精通拳術(shù)，能夠用肩膀背起裝滿糧食的船只，船上幾百個(gè)兵丁用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部斷裂，憑著這一點(diǎn)他名聲大震，名動(dòng)一方。楊二帶著他的學(xué)生在常州地區(qū)習(xí)武弄棒，每當(dāng)他在演武場(chǎng)傳授槍棒時(shí)，來(lái)圍觀的人非常多，就好像一堵墻一樣。
有一天，有一個(gè)賣蒜的老人，這個(gè)老頭老態(tài)龍鐘，不停地咳嗽，看了他的拳腳卻很瞧不起，還嘲笑他。大家聽了十分驚駭，就有人跑去告訴了楊二。楊二聽說(shuō)后大怒，把老人叫過(guò)來(lái)，在他面前用拳頭打磚墻，拳頭陷入磚墻一尺多，然后高傲地對(duì)老人說(shuō)：“老頭你能夠像我這樣嗎?”老人說(shuō)：“你這樣也就能打打墻壁，卻不能打人。”楊二更加生氣了，怒喝道：“老家伙你能讓我打上一拳嗎?給打死了不要怨恨我。”老人笑著說(shuō)：“我一個(gè)老頭都快要死了，如果我死了能夠成全你的名聲，死了也沒什么可怨恨的!”于是兩人就叫了很多人，當(dāng)眾立了字據(jù)，讓楊二先休息三天。
三天后，老人把自己捆在樹上，脫掉衣服露出肚皮，楊二因此在十步外擺好姿勢(shì)，舉起拳頭用力向老人打去。老人一點(diǎn)聲音也沒有發(fā)出，只看到楊二突然跪倒在地，向老人磕著頭說(shuō)：“晚輩知道自己錯(cuò)了。”楊二想拔出拳頭，但是已經(jīng)被夾在老人的肚子里，動(dòng)彈不得。楊二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放開楊二，只見楊二已經(jīng)摔得翻過(guò)一座橋了。
老人慢慢背著他的蒜走了，始終不肯告訴大家他的名字。
賞析
《賣蒜老叟》講述的是這樣一個(gè)道理：千萬(wàn)不要因?yàn)橛幸稽c(diǎn)成績(jī)，有一些人夸獎(jiǎng)你，你就以為自己當(dāng)世無(wú)雙了。要時(shí)刻虛心求教，不要目中無(wú)人。要知道，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，人外有人，天外有天，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短 。不可驕傲自大，要時(shí)刻記住只有不斷努力才會(huì)戰(zhàn)勝別人。
作者簡(jiǎn)介
袁枚（1716－1797年），清代詩(shī)人、詩(shī)論家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)蒼山居士，錢塘（今浙江杭州）人。
袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。
乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授于翰林院庶吉士。乾隆七年古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力為文，著述頗豐，有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》，從事詩(shī)文一著述，編詩(shī)話發(fā)現(xiàn)人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所宗。
主張文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化，應(yīng)有時(shí)代特色，反對(duì)宗唐不可偏廢，二者同源而異流，它們的關(guān)系是雙峰并峙，兩映日水分流。詩(shī)歌清新雋永，流轉(zhuǎn)自如。寫景詩(shī)飄宗詩(shī)可信者，‘興觀群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。
主張駢文和散文并重，認(rèn)為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣逸玲涉不莊。將置之孫山，幸得當(dāng)時(shí)總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。
主張直抒胸臆，寫出個(gè)人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來(lái)，以性情、天分和學(xué)歷作為創(chuàng)作基本，以“真、新、活”為創(chuàng)作追瓏。和他的詩(shī)歌主張與風(fēng)格相似的詩(shī)人還有鄭燮、趙翼，是性靈詩(shī)派的代表人物。
另外，他強(qiáng)調(diào)駢文作為美文學(xué)的存在價(jià)值，有一定的積極意義。但他的詩(shī)多敘寫身邊瑣事，多風(fēng)花雪月的吟哦，缺少社會(huì)內(nèi)容，有些詩(shī)趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。
他倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”。
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