虞舜文言文翻譯
虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個(gè)字，即允執(zhí)厥中。下面是小編為您整理的關(guān)于虞舜文言文翻譯的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
原文：
虞舜者，名日重華。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛(ài)后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過(guò)，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時(shí)於負(fù)夏。舜父瞽叟頑，母囂，弟象傲，皆欲殺舜。舜順通不失子道．兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問(wèn)可用者，四岳成薦虞舜，日可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)傆廷�，�?nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳②。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜烯衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚?gòu)[。舜乃以兩笠自扦而下去得不死后瞽叟又使舜穿井舜穿井為匿空旁出舜既入深瞽叟與象共下土實(shí)井舜從匿空出去瞽叟、象喜，以舜為已死。象日“本謀者象�！毕笈c其父母分，於是日：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉(cāng)廩予父母�！毕竽酥顾磳m居，鼓其琴。舜往見(jiàn)之。象鄂不懌，日：“我思舜正郁陶！”舜日：“然，爾其庶矣！”舜復(fù)事瞽叟愛(ài)弟彌謹(jǐn)。於是堯乃試舜五典百官，皆治。
舜入于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。舜謂四岳日：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”皆日：“伯禹為司空，可美帝功�！彼慈眨骸班�，然！禹，汝平水土，維是勉哉�！彼慈眨� “契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬�！彼慈眨骸案尢�，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。”舜日：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”皆日伯夷可。舜日：“嗟！
伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絮�！辈淖屬�、龍。舜日：“然。以夔為典樂(lè)，教褲子③，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡(jiǎn)而毋傲；詩(shī)言意，歌長(zhǎng)言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和�！� 一節(jié)選《史記·五帝本紀(jì)》
【注】①媯訥( )：水名，在山西省永濟(jì)市南歷山（今首陽(yáng)山）。②苦窳( )：粗糙質(zhì)劣。③樨( )子：貴族子弟。
譯文：
虞舜，名叫重華。舜的父親瞽叟是個(gè)瞎子，舜的生母死后，瞽叟又續(xù)娶了一個(gè)妻子生下了象，象桀驁不馴。瞽叟喜歡后妻的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過(guò)了；趕上有點(diǎn)小錯(cuò)兒，就會(huì)遭到重罰。舜很恭順地侍奉父親、后母及后母弟，一天比一天地忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，沒(méi)有一點(diǎn)懈怠。
舜，是冀州人。舜在歷山耕過(guò)田，在雷澤打過(guò)魚(yú)，在黃河岸邊做過(guò)陶器，在壽丘做過(guò)各種家用器物，在負(fù)夏跑過(guò)買賣。舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛(ài)兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時(shí)候，就找不到他；而有事要找他的時(shí)候，他又總是在身旁侍候著。
舜二十歲時(shí)，就因?yàn)樾㈨槼隽嗣�。三十歲時(shí)，堯帝問(wèn)誰(shuí)可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說(shuō)這個(gè)人可以。于是堯把兩個(gè)女兒嫁給了舜來(lái)觀察他在家的德行，讓九個(gè)兒子和他共處來(lái)觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹(jǐn)慎。堯的兩個(gè)女兒不敢因?yàn)樽约撼錾砀哔F就傲慢地對(duì)待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個(gè)兒子也更加篤誠(chéng)忠厚。舜在歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚(yú)，雷澤的人都能推讓便于捕魚(yú)的位置；在黃河岸邊制做陶器，那里就完全沒(méi)有次品了。一年的功夫，他住的地方就成為一個(gè)村落，二年就成為一個(gè)小城鎮(zhèn)，三年就變成大都市了。見(jiàn)了這些，堯就賜給舜一套細(xì)葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉(cāng)庫(kù)，還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補(bǔ)谷倉(cāng)，瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個(gè)斗笠保護(hù)著自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣跳下來(lái)，逃開(kāi)了，才得以不死。后來(lái)瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時(shí)候，在側(cè)壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開(kāi)了。瞽叟和象很高興，以為舜已經(jīng)死了。象說(shuō)：“最初出這個(gè)主意的是我�！毕蟾母改敢黄鸸戏炙吹呢�(cái)產(chǎn)，說(shuō)：“舜娶過(guò)來(lái)堯的兩個(gè)女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和谷倉(cāng)都?xì)w父母吧�！毕笥谑亲≡谒吹奈堇�，彈著舜的琴。舜回來(lái)后去看望他。象非常驚愕，繼而又?jǐn)[出悶悶不樂(lè)的樣子，說(shuō)：“我正在想念你呢，想得我好心悶啊！”舜說(shuō)：“是啊，你可真夠兄弟呀！”舜還像以前一樣待奉父母，友愛(ài)兄弟，而且更加恭謹(jǐn)。這樣，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都干得很好。
舜進(jìn)入山林的時(shí)候，遇到暴風(fēng)雷雨也不迷路誤事，堯于是才知道了憑著舜的才能是可以把天下傳授給他的。堯年紀(jì)大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡視。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務(wù)。代行政務(wù)八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來(lái)歸服舜。舜對(duì)四岳說(shuō)：“有誰(shuí)能奮發(fā)努力，建立功業(yè)，光大帝堯的事業(yè)，授給他官職輔佐我辦事呢？”四岳都說(shuō)：“伯禹為司空，可以光大帝堯的事業(yè)�！彼凑f(shuō)：“嗯，好！禹，你去負(fù)責(zé)平治水土，一定要努力辦好��！”舜說(shuō)：“契，百官不相親愛(ài)，五倫不順，你擔(dān)任司徒，去謹(jǐn)慎地施行五倫教育，做好五倫教育，在于要寬厚�！彼从终f(shuō)：“皋陶，蠻夷侵?jǐn)_中原，搶劫殺人，在我們的境內(nèi)外作亂，你擔(dān)任司法官，五刑要使用得當(dāng)，根據(jù)罪行輕重，大罪在原野上執(zhí)行，次罪在市、朝內(nèi)執(zhí)行，同族人犯罪送交甸師氏處理；五刑寬減為流放的，流放的遠(yuǎn)近要有個(gè)規(guī)定，按罪行輕重分別流放到四境之外、九州之外和國(guó)都之外。只有公正嚴(yán)明，才能使人信服�！彼凑f(shuō)：“喂，四岳，有誰(shuí)能替我主持天事、地事、人事三種祭祀？”大家都說(shuō)伯夷可以。舜說(shuō)：“喂，伯夷，我任命你擔(dān)秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肅穆清潔�！辈耐谱尳o夔、龍，舜說(shuō)：“那好，就任命夔為典樂(lè)，掌管音樂(lè)，教育貴族子弟，要正直而溫和，寬厚而嚴(yán)厲，剛正卻不暴虐，簡(jiǎn)捷卻不傲慢；詩(shī)是表達(dá)內(nèi)心情感的，歌是用延長(zhǎng)音節(jié)來(lái)詠唱詩(shī)的，樂(lè)聲的高低要與歌的內(nèi)容相配合，還要用標(biāo)準(zhǔn)的音律來(lái)使樂(lè)聲和諧。八種樂(lè)器的聲音諧調(diào)一致，不要互相錯(cuò)亂侵?jǐn)_，這樣，就能通過(guò)音樂(lè)達(dá)到人與神相和的境界啦�！�
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經(jīng)過(guò)多方考驗(yàn)，舜終于得到堯的`認(rèn)可。選擇吉日，舉行大典，堯立舜為繼承人，《尚書(shū)》中稱為舜“受終于文祖”。由于堯帝年老，故而德雖為天子，但是已經(jīng)開(kāi)始慢慢過(guò)渡放權(quán)，將權(quán)力逐步過(guò)渡于舜。也即舜攝政此指部落聯(lián)盟首領(lǐng)之政的事情。
《竹書(shū)》云：昔堯德衰，為舜所囚也。
《汲冢竹書(shū)》云：舜囚堯于平陽(yáng)，取之帝位。
《汲冢書(shū)》云：舜放堯于平陽(yáng)。
《竹書(shū)》云：舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)也。
《汲冢紀(jì)年》云：后稷放帝子丹朱于丹水。
《竹書(shū)》亦曰：后稷放帝朱于丹水。
《汲冢紀(jì)年》云：后稷放帝子丹朱。
舜執(zhí)政后，傳說(shuō)有一系列的重大政治行動(dòng)，一派勵(lì)精圖治的氣象。他重新修訂歷法，又舉行祭祀上天、祭祀天地四時(shí)，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來(lái)，再擇定吉日，召見(jiàn)各地諸侯君長(zhǎng)，舉行隆重的典禮，重新頒發(fā)信圭。他即位的當(dāng)年，就到各地巡守，祭祀名山，召見(jiàn)諸侯，考察民情；還規(guī)定以后五年巡守一次，考察諸侯的改績(jī)，明定賞罰，可見(jiàn)舜注意與地方的聯(lián)系，加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治。
傳說(shuō)中舜的治國(guó)方略還有一項(xiàng)是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫(huà)出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。
按照《史記》所載傳說(shuō)，舜攝政28年，堯才去世。舜于三年的喪事完畢之后，便假意讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下諸侯都去朝見(jiàn)舜，卻不理會(huì)丹朱；打官司的人也都告狀到舜那里，民間編了許多歌謠頌揚(yáng)舜，都不把丹朱放在眼里。舜覺(jué)得人心所向，天意所歸，無(wú)法推卸，遂回到都城登上天子之位。不過(guò)，傳說(shuō)中舜的都城與堯的都城不在一個(gè)地方。
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