米芾索帖文言文翻譯
上學(xué)期間，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編收集整理的米芾索帖文言文翻譯，歡迎閱讀與收藏。
原文
米芾詼譎好奇。在真州，米芾嘗詣蔡太保攸于舟中，攸出所藏右軍《王略帖》示之。芾驚嘆，求以他畫易之，攸意以為難。芾曰：“公若不見從，某不復(fù)生，即投此江死矣�！币虼蠛�，據(jù)船舷欲墜。攸遽與之。
�。ㄟx自《石林燕語(yǔ)》）
【閱讀訓(xùn)練】
1、 解釋：
�。�1）詣：
（2）示：
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�。�5）因：
（6）遽：
2、 翻譯：
�。�1）攸意以為難：
（2）公若不見從，某不復(fù)生：
3、上文中米芾用了什么方法得到了《王略帖》？
參考答案
1、 解釋：
�。�1）到……去；
�。�2）展示；
�。�3）交換；
�。�4）我；
�。�5）于是，就；
�。�6）立刻
2、 翻譯：
（1）蔡攸認(rèn)為很為難。
（2）你如果不聽從我，我不想活了。
3、上文中米芾用了什么方法得到了《王略帖》？ 米芾用假裝投河自殺的方法得到了《王略帖》。
譯文
米芾詼諧機(jī)智，對(duì)任何事情都感到很好奇，在真州，米芾曾經(jīng)在船上拜訪蔡攸，蔡攸拿出自己收藏的王羲之的《王略帖》給米芾看。米芾對(duì)這幅作品感到驚嘆不已，請(qǐng)求用別的畫來(lái)?yè)Q取《王略帖》，蔡攸對(duì)這件事感到很為難。米芾說(shuō)：“你如果不聽從我，我也不想活了，就跳入這個(gè)江中死去�！庇谑敲总来蠼�，靠著船的船舷想要跳江。蔡攸立刻把《王略帖》給他了。
注釋
米芾（fú）：北宋著名書法家。
詼譎（huī jué）：詼諧機(jī)智。
真州：古地名，在今江蘇境內(nèi)。
嘗：曾經(jīng)。
詣（yì）：拜訪。
右軍：即王羲之，曾當(dāng)任右將軍。
示：給......看。
易：換。
據(jù)：靠著，抓著
遽：立刻。
因：于是；然后。
某：我。
攸（yōu)意以為難：蔡攸對(duì)這件事感到為難。
公若不見從，某不復(fù)生：你如果不聽從我，我也不想活了。
米芾簡(jiǎn)介
米芾（1051-1107），北宋書法家、畫家，書畫理論家。祖籍太原，遷居襄陽(yáng)。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號(hào)米顛。書畫自成一家。能畫枯木竹石，時(shí)出新意，又能畫山水，創(chuàng)為水墨云山墨戲，煙云掩映，平淡天真。善詩(shī)，工書法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書體，長(zhǎng)于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。宋四家之一。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。
軼事典故
裝癲索硯
米芾喜愛硯臺(tái)至深，為了一臺(tái)硯，即使在皇帝面前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以兩韻詩(shī)草書御屏，實(shí)際上也想見識(shí)一下米芾的書法，因?yàn)樗位兆谝彩且粋�(gè)大書法家，他創(chuàng)造的“瘦金體”也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看后覺得果然名不虛傳，大加贊賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛的硯臺(tái)裝入懷中，墨汁四處飛濺，并告皇帝：此硯臣已用過(guò)，皇上不能再用，請(qǐng)您就賜予我吧?皇帝看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾愛硯之深，將硯比做自己的頭，抱著所愛之硯曾共眠數(shù)日。他愛硯不僅僅是為了賞硯，而是不斷地加以研究，他對(duì)各種硯臺(tái)的產(chǎn)地、色澤、細(xì)潤(rùn)、工藝都作了論述，并著有《硯史》一書，為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
米芾拜石
米芾一生非常喜歡把玩異石硯臺(tái)，有時(shí)到了癡迷之態(tài)。據(jù)《梁溪漫志》記載：他在安徽無(wú)為做官時(shí)，聽說(shuō)濡須河邊有一塊奇形怪石，當(dāng)時(shí)人們出于迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動(dòng)，怕招來(lái)不測(cè)，而米芾立刻派人將其搬進(jìn)自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：我想見到石兄已經(jīng)二十年了，相見恨晚。此事日后被傳了出去，由于有失官方體面，被人彈劾而罷了官。但米芾一向把官階看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后來(lái)就作了《拜石圖》。作此圖的意圖也許是為了向他人展示一種內(nèi)心的不滿。李東陽(yáng)在《懷麓堂集》時(shí)說(shuō)：“南州怪石不為奇，士有好奇心欲醉。平生兩膝不著地，石業(yè)受之無(wú)愧色�！边@里可以看出米芾對(duì)玩石的投入與對(duì)傲岸不屈的剛直個(gè)性。大有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的情懷，并開創(chuàng)了玩石的先河。
拜石這一事件，給了我們一個(gè)瘋瘋癲癲的米芾，但是事實(shí)上他并不是真瘋，而是真正的大智若愚，這從他的很多實(shí)例上都可以看出，米芾的書法造詣很深，徽宗很喜歡他的書法，經(jīng)常招他進(jìn)宮寫字，有一次他給皇上寫完字后，非常喜歡皇上的御用硯臺(tái)，便對(duì)徽宗說(shuō)：“皇帝的硯臺(tái)不能給庶民用，而如今皇帝的硯臺(tái)被我用過(guò)了，臣子是低等的，既然這硯臺(tái)已經(jīng)被我玷污了，皇上就送給我吧”�；实酆懿簧岬玫膭偘押玫恼f(shuō)出口，米芾害怕皇帝后悔，抓著硯臺(tái)就揣在懷里跑了，墨水都沒來(lái)得及洗，搞得全身是墨水。此外，米芾也是一個(gè)關(guān)心國(guó)家的人，他裝傻并不是完全為了保護(hù)自己讓自己得到利益。這就要說(shuō)到他拜石的真正“內(nèi)幕”了，石頭質(zhì)地堅(jiān)固、脆硬，由于這一品質(zhì)，它出如今畫家的畫筆下，被畫家所愛也是情理之中的，但是米芾能瘋到見石就拜還是值得懷疑的，那為什么只有在無(wú)為有記載說(shuō)他認(rèn)石為兄，《名畫的創(chuàng)造者》是這樣說(shuō)的：“米芾知無(wú)為軍后，為官清正，但是他的上司知州則是一個(gè)搜刮民財(cái)?shù)睦鲜�，把地方百姓搞得民怨鼎沸，人們給他起了個(gè)外號(hào)叫面老鼠，米芾非常瞧不起這位知州大人，與其沒有私人交往，但是，按照宋朝的規(guī)矩，每逢單日就要到州衙去參拜州官。這使米芾很不舒坦。想來(lái)想去，米芾想了個(gè)辦法。平口米芾喜愛收藏，也收集了一些奇石異物。他讓自己的書僮秦禮擺上那些石頭和異物，自己穿上朝服，對(duì)石頭拜了幾拜。米芾拜石的時(shí)候，嘴里還念念有辭“我參拜無(wú)知的石頭，因?yàn)槭^是干凈的，也不拜你骯臟的面老鼠�！泵总腊葸^(guò)石頭后，心情好受了許多，然后再到州衙去議事。從這兒以后，米芾每逢單日，就參拜石頭”。
《滿庭芳》的由來(lái)
蘇軾將密云龍奉為至寶。除了“四學(xué)士”和廖正一，另一位書畫名家米芾，也是蘇軾的座上客。元祐四年（1089），蘇軾出任杭州太守，途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，曾召米芾前來(lái)相見。蘇軾再次拿出“密云龍”，與他共享。米芾則為此曾寫下《滿庭芳》，詞題就叫《詠茶》。不言而喻，詞中的“美盼”“嬌鬟”就是朝云，這一年她二十六七歲，正是女人一生中最為光艷動(dòng)人的時(shí)刻。只見她在簾外燃起小爐，輕輕倒進(jìn)瓶中專用的泉水，不一會(huì)兒，紫色的沙甌里輕濤微翻。朝云輕挽翠袖，“穩(wěn)步紅蓮”，恭恭敬敬地將茶獻(xiàn)到客人面前，素有“米癲”之稱的青年米芾早已既醉又癲，愁妒齊翻。直到朝云歌聲響起，他才再度清醒，止不住對(duì)她頻頻顧盼，心生艷羨，直到曲終人散，他依然“欲去且留連”……
早期書畫簽名
他的書畫作品多為人所收藏。今人恰恰可以從他自己的書畫題簽上發(fā)現(xiàn)“芾”的讀音。原來(lái)，米芾早先簽名都寫作“黻”字，而“黻”字只有一個(gè)讀音，即念作“fú”（夫）。米芾在自己寫的《〈王子敬帖〉跋》中說(shuō)：“崇寧元年（1102年）五月十五日，易跋手裝，時(shí)以芾字行，適一紀(jì)�！币患o(jì)就是12年，從崇寧元年往前推算12年，即為元祐六年（1091年），這年米芾41歲。也就是說(shuō)，元祐六年（1091年）米芾41歲時(shí)，才改稱米黻為米芾，這個(gè)“芾”是由“黻”改來(lái)的，自然應(yīng)當(dāng)讀作“fú”（夫）。與“fèi”（肺）音毫不相干。
《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2003年04月18日第二版）
米芾之潔癖
世傳米芾有潔疾，初未詳其然，后得芾一帖云：“朝靴偶為他人所持，心甚惡之，因?qū)蚁矗鞊p不可穿�！币源说脻嵵怼Ｑデ覍蚁�，馀可知矣。又芾方擇婿，會(huì)建康段拂字去塵，芾釋之曰：“既拂矣，而又去塵，真吾婿也�！币耘拗�
米公祠
米公祠，原名寶晉齋，位于無(wú)城內(nèi)，是北宋著名書畫家米芾于宋徽宗崇寧年間守?zé)o為軍時(shí)所建。米芾（1051－1107年）字元章，祖籍由山西太原遷居湖北襄陽(yáng)，人稱“米襄陽(yáng)”。他為官清廉，勤政愛民，時(shí)人感其德政，在他離任去世后，于米公軍邸的舊址上建米公祠以示紀(jì)念。米芾崇尚晉人法帖與名畫，廣為搜求，不惜耗費(fèi)巨金。相傳他得王羲之的《王略帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、謝安《八月五日帖》及顧愷之的名畫《凈名天女》，戴逵的名畫《觀音》等真跡后將自己的書齋題名為“寶晉齋”，并將收藏的晉人法帖勒石上碑，稱《寶晉齋貼》。后遭兵火，石刻殘損，繼任無(wú)為軍守葛祜之據(jù)米芾拓本重刻，與米刻殘石同置官署，后來(lái)曹之格任無(wú)為通判，又重新摹刻，并增家藏晉帖，及米芾書法多種于咸淳四年（1168年）刻成，名為《寶晉齋法帖》是帖共十卷，第一至第五卷除米刻謝安《八月五日帖》與王獻(xiàn)之《中秋帖》外，全是王羲之書；第六、七兩卷為王獻(xiàn)之書；第八卷為王羲之四子書；第九、十兩卷為米芾書。原刻至近代又毀于兵火。只有米芾篆書《宋真宗御制文宣王贊》因在學(xué)宮戟門，且埋在地下，才保存下來(lái)。
時(shí)值北宋崇寧三年（1104年），他將3種法帖摹刻上石，并于“寶晉齋”前掘池建亭，即墨池、投硯亭。他公余之暇在此讀書揮毫，還在公署西側(cè)立一形如老翁之石，每天抱笏揖拜，時(shí)人以為怪癖，故稱此石為“拜石”。原齋毀于兵火，后多次重建，光緒丁丑知縣王峻，建米公祠3楹，門居中，于池之左右蓋耳房3間，環(huán)池循勢(shì)壘假山，并搜集米公遺刻“墨池”、“畫菜”2碑和其它石刻入祠內(nèi)。
如今，米公祠所藏碑刻較前為多，主要是晉唐以下歷代名家書刻，計(jì)一百四十多方，出自五十余位書家之手。有徐楷、鐘紹京、蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄、趙佶、趙孟頫、唐寅、祝允明、文征明、沈周、王守仁、王士禎、文天祥、梁同書、成親王等人的法帖。行、草、篆、楷各種書體無(wú)不具備，各種流派爭(zhēng)妍斗艷，各種風(fēng)格，盡呈異彩，令人敬羨不已。米公祠作為全省重點(diǎn)文保護(hù)單位，它以豐富的歷史文化內(nèi)涵享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，尤其在東南亞、日本等國(guó)較有影響，每年吸引眾多的游客前來(lái)尋訪。
書畫成就
介紹
米芾自幼愛好讀詩(shī)書，從小受到良好的教育，加上天資聰慧，六歲時(shí)能背詩(shī)百首，八歲學(xué)書法，十歲摹寫碑刻，小獲聲譽(yù)。十八歲時(shí)，宋神宗繼位，因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情，恩賜米芾為秘書省校字郎，負(fù)責(zé)當(dāng)時(shí)校對(duì)，訂正訛誤。從此開始走上仕途，自到1107年卒于任。米芾一生官階不高，這與他不善官場(chǎng)逢迎，又為人清高有關(guān)。米芾是一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人，不善官場(chǎng)逢迎。使他贏得了很多的時(shí)間和精力來(lái)玩石賞硯鉆研書畫藝術(shù)，對(duì)書畫藝術(shù)的追求到了如癡如醉的境地，他在別人眼里與眾不同，不入凡俗的個(gè)性和怪癖，也許正是他成功的基石。他曾自作詩(shī)一首：“柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺負(fù)平生。”他就是這樣一個(gè)把書畫藝術(shù)看得高于一切的恃才傲物人。
米芾平生于書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳于世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來(lái)的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書家”中，實(shí)可首屈一指�？涤袨樵f(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣�！币鉃樗未鷷抑v求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。
米芾習(xí)書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說(shuō)“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”(王文治)。這從一定程度上說(shuō)明了米氏書法成功的來(lái)由。根據(jù)米芾自述，在聽從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚遂良、沈傳師、段季展。
米芾有很多特殊的筆法，如“門”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢(shì)，當(dāng)來(lái)自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間；沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”、“刷字”也許來(lái)源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”。
元豐五年(1082)以后，他開始尋訪晉人法帖，只一年就得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先人為主的大令帖，對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響，他總覺得右軍不如其子。但生性不羈的米芾并不滿足于王獻(xiàn)之的字，早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書不換鵝”，“一洗二王惡札”。米芾據(jù)說(shuō)學(xué)過(guò)羊欣，李之儀說(shuō)，“海岳仙人不我期……筆下羊欣更出奇”。那么米芾學(xué)羊欣大概在卜居海岳庵，是元祐六年之后的事情了。
盡管如此，米書并沒有定型，近在元祐三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫于一個(gè)半月之內(nèi)，風(fēng)格卻有較大的差異，還沒有完全走出集古字的門檻。直到“既老始自成家，人見之，不知何以為主”時(shí)才最后完成了自己風(fēng)格的確立，大概在五十歲以后。
在定型的書法面目，由于米芾過(guò)于不羈，一味好“勢(shì)”，即使小楷如《向太后挽詞》也躍躍欲試。這“勢(shì)”固是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)又成了他的缺陷。“終隨一偏之失”，褒貶分明如黃庭堅(jiān)者應(yīng)該是比較客觀的、公道的。黃長(zhǎng)睿評(píng)其書法，“但能行書，正草殊不工”，當(dāng)時(shí)所謂“正”，并無(wú)確指，不一定是如今的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當(dāng)。現(xiàn)存的米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他后來(lái)對(duì)唐人的草書持否定態(tài)度，又囿于對(duì)晉草的見識(shí)，成績(jī)平平自然在所難免。
米芾作書十分認(rèn)真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說(shuō)：“余寫《海岱詩(shī)》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”(明范明泰《米襄陽(yáng)外記》)。一首詩(shī)，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。
米芾以書法名世，為北宋四家之一，若論體勢(shì)駿邁，則當(dāng)屬第一。他的成就完全來(lái)自后天的努力。他三十歲時(shí)在長(zhǎng)沙為官，曾見岳麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元祐二年還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。證之其書法，二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖，略存氣勢(shì)，全無(wú)自成一家的影子；三十歲時(shí)的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實(shí)遜學(xué)力。
米老狡獪，偶爾自夸也在情理中，正如前人所云“高標(biāo)自置”。米芾自敘學(xué)書經(jīng)常會(huì)有些故弄玄虛，譬如對(duì)皇帝則稱“臣自幼便學(xué)顏行”。但是米芾的成功完全來(lái)自后天的苦練，絲毫沒有取巧的成分，米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也�！薄爸怯莱幊删剩四艿接臆姡ㄍ豸酥�，若穿透始到鐘（繇）、索（靖）也，可永勉之�！彼麅鹤用子讶收f(shuō)他甚至大年初一也不忘寫字。（據(jù)孫祖白《米芾米友仁》）。米芾富于收藏，宦游外出時(shí)，往往隨其所往，在座船上大書一旗“米家書畫船”。
米芾晚年居潤(rùn)州丹徒（今屬江蘇），有山林堂。故名其詩(shī)文集為《山林集》，有一百卷，現(xiàn)大多散佚。如今傳世有《寶晉英光集》。米芾能書又能詩(shī)，詩(shī)稱意格，高遠(yuǎn)杰出，自成一家。嘗寫詩(shī)投許沖元，自言“不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴”，別具一格為其長(zhǎng)，刻意求異為其短。
米芾畫跡不存在于世，米芾自著的《畫史》記錄了他收藏、品鑒古畫以及自己對(duì)繪畫的偏好、審美情趣、創(chuàng)作心得等。這應(yīng)該是研究他的繪畫的最好依據(jù)。
米芾的成功在于通過(guò)某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識(shí)到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)達(dá)到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個(gè)收藏宏富的收藏家，鑒定家，對(duì)歷代繪畫的優(yōu)劣得失了然于胸，更多考慮的是繪畫本體的內(nèi)容；而蘇軾首先是一代文豪，然后才以業(yè)余愛好者的身份來(lái)發(fā)表他的繪畫觀，較多地以詩(shī)（文學(xué)）的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量、要求繪畫，固然不乏真知灼見，但終究與畫隔了一層。
所以后人多是把米芾當(dāng)作畫家，把蘇軾當(dāng)作美術(shù)理論家來(lái)看的。心中叨念的是蘇軾的畫論，而手中實(shí)踐的卻是米家云山，盡管蘇軾有畫傳世而米芾一無(wú)所有。作為歷史研究，不能不指出米芾的美術(shù)思想遠(yuǎn)比蘇軾超出他們所處的那個(gè)時(shí)代。
其子米友仁書法繼承家風(fēng)，亦為一代書家。
藝術(shù)特點(diǎn)
米芾對(duì)書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，大概姜夔所記的“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來(lái)，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過(guò)程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。
米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢(shì)、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點(diǎn)有時(shí)在起筆，有時(shí)在落筆，有時(shí)卻在一筆的中間，對(duì)于較長(zhǎng)的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。
米芾的書法中常有側(cè)傾的體勢(shì)，欲左先右，欲揚(yáng)先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。學(xué)米芾者，即使近水樓臺(tái)如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來(lái)，論米芾法書，大概可區(qū)分為兩種態(tài)度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態(tài)度的，可以蘇軾為代表。
藝術(shù)成就
米芾作為北宋著名的畫家，處在一個(gè)文人畫的成熟時(shí)代，其繪畫題材十分廣泛，人物、山水、松石、梅、蘭、竹、菊無(wú)所不畫；米芾在山水畫上成就最大，但他不喜歡危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水，更欣賞的是江南水鄉(xiāng)瞬息萬(wàn)變的“煙云霧景”，“天真平淡”，“不裝巧趣”的風(fēng)貌；所以米芾在藝術(shù)風(fēng)格里追求的是自然。他所創(chuàng)造的“米氏云山”都是信筆作來(lái)，煙云掩映。
明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評(píng)米字，以為宋朝第一，畢竟出于東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒于水之奇�！被实鄣脑儐�(wèn)書法，米芾自稱自己是“刷字”，明里自謙而實(shí)點(diǎn)到精要之處，“刷字”，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健，盡心盡勢(shì)盡力。他的書法作品，大至詩(shī)帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點(diǎn)。 從現(xiàn)存的近六十幅米芾的手跡來(lái)看，“刷”這一個(gè)字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)怪乎蘇東坡說(shuō)：“米書超逸入神�！庇终f(shuō)“海岳平生篆、隸、真、行、草書，風(fēng)檣陣馬。沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行。非但不愧而已�！泵总赖臅ㄓ绊懮钸h(yuǎn)，尤在明末，學(xué)者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經(jīng)”，這種影響一直延續(xù)到如今。
米芾除書法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評(píng)字帖》等。顯示了他卓越的膽識(shí)和精到的鑒賞力，對(duì)前人多有譏貶，然決不因襲古人語(yǔ)，為歷代書家所重，但過(guò)頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩(shī)卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。
米芾擅水墨山水，人稱“米氏云山”，但米芾畫跡不存在于世。但如今唯一能見到的，也很難說(shuō)是真正意義上的“米畫”——《珊瑚筆架圖》，畫一珊瑚筆架，架左書“金坐”二字。然后再加上米點(diǎn)和題款，米家山水便赫然而出。米芾以畫代筆，頗有意趣。
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