魯人鋸竿文言文翻譯

　　這是一則笑話，天下沒有這般愚蠢的人，但這則笑話告訴人們一個(gè)道理：遇到任何事都要懂得變通，思維要靈活，不要片面與固執(zhí)。下面是小編整理的魯人鋸竿文言文翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

　　原文

　　魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入�！彼煲蓝�截之。世之愚，莫之及也。

　　譯文

　　魯國有個(gè)拿著長竿子要進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它，進(jìn)不去（城門）。橫過來拿著它，也不能進(jìn)入（城門）。一點(diǎn)辦法也想不出。（過了）一會(huì)兒有個(gè)老人來到這里，說：“我（并）不是才智高超的人，僅僅我見到的事情多罷了，為什么不用鋸子將長竿在當(dāng)中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”（那個(gè)魯國人）于是聽從了（老人的辦法）將長竿子截?cái)嗔�。世上沒有比這更愚蠢的事了。

　　注釋

　　1.魯：魯國。

　　2.執(zhí)：手拿著。

　　3.老父：老人。

　　4.圣人：才智超人的人.。

　　5.亦：也。

　　6.俄：一會(huì)兒，不久。

　　7.但：只是；不過。

　　8.計(jì)無所出：辦法沒有（可以想）得出來（的）。計(jì)：方法，計(jì)策。

　　9..遂：于是；就。

　　10.初：最初，剛開始。

　　11.以鋸：用鋸子。

　　12.依：按照。

　　13.中截：從中間斷開。

　　14.何不以鋸中截之：為什么不用鋸子從中間鋸斷再進(jìn)入城門。何：為什么。

　　15.…者：……（樣）的人。

　　16.世之愚，莫之及也：世上沒有比這更愚蠢的事情。

　　17.依而截之：省略句，應(yīng)為“依之而截之”。

　　賞析：

　　道理

　　“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會(huì)思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

　　給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬一這個(gè)長竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

　　自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。

　　含義

　　這篇文章刻畫出"計(jì)無所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人，但見事多矣"的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語言精練簡潔，雋永傳神�！督馗腿氤恰方栽诟嬖V人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明。好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，決不能盲從別人的意見。

　　出處

　　《太平廣記》是宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的野史小說及釋藏﹑道經(jīng)等和以小說家為主的雜著，屬于類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始于太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。

　　啟發(fā)與借鑒

　　這是一則笑話，天下沒有這般愚蠢的人，但這則笑話告訴人們一個(gè)道理：遇到任何事都要懂得變通，不能太死板，思維要靈活，不要片面與固執(zhí)。

　　從老人這個(gè)方面又看出了：凡事不能不懂裝懂。

　　“執(zhí)竿者”做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通 。

　　“老父”還不如執(zhí)竿者，自作聰明，亂指揮，卻把事情弄得更糟，給那人出了一個(gè)餿主意。

　　把三維歐式變換限制在二維，會(huì)導(dǎo)致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。

　　有些時(shí)候，看似無法解決的問題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。

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