說虎文言文恒字翻譯

　　說虎，借虎喻人，即借說虎的力氣大，又有鋒利的爪牙，反而被人捕殺這一事實來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。下面小編收集了說虎文言文及翻譯，供大家參考。

　　原文：

　　虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人無之，又倍其力焉，則人之食于虎也，無怪矣。然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一，而物之用百，以一敵百，雖猛必不勝。故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也，其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？

　　注釋：

　　啻：（ch ）止。

　　利：以 為利。

　　倍：比 大幾倍

　　恒：常。

　　以：用。

　　敵：對抗

　　雖：即使

　　故人：所以。

　　是故天下：原因。

　　于：對于，被。

　　足：值得

　　譯文：

　　老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。老虎有鋒利的爪牙，但是人沒有，又使它的力氣加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。然而老虎吃人不常見，而老虎的皮常被人拿來做坐臥的物品，為什么呢？老虎使用力氣，人運用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力氣的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一對抗一百，即使兇猛也一定不能取勝。所以，人被老虎吃掉，是因為有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力氣而不用智慧，和（只發(fā)揮）自己的`作用而不借助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到（殺死）而被坐臥在他們的皮上，有什么值得奇怪昵？

　　出處

　　《郁離子》 作者：劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，浙江青田人，元武宗至大四年出生于江浙行省處州路青田縣南田山武陽村，故時人稱他劉青田。明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并使盡力保持國家的安定而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”

　　明武宗正德九年被追贈太師，謚文成，因而后人又稱他劉文成、文成公。南田武陽村于1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀念劉基。

　　在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家

　　類似的事例見成語故事“貪羊而窮”：予郡巴丘南百折山中，有道士善檻虎。兩函之桁以鐵，中不通也。左關(guān)羊，而開右以入虎，懸機下焉。餓之，抽其桁，出其爪牙，楔而鍖之，絙其舌。已，重餓之，飼以十銖之肉而已。久則羸然弭然，始飼以飯一杯，菜一盂，未嘗不食也，亦不復(fù)有一銖之肉矣，以至童子皆得飼之。已而出諸囚，都無雄心，道士時與撲跌為戲，因而賣與人守門，以為常。率虎千錢，大者千五百錢。初猶驚動馬牛，后反見犬牛而驚矣。或時伸腰振首，輒受呵叱，已不復(fù)爾。常置庭中以娛賓客。月須請道士診其口爪，鐫剔擾洗各有期。道士死，其業(yè)廢。予獨嗤夫虎雄蟲也，貪羊而窮，以至于斯辱也。賦之。

　　有的時候人們自以為可以享受一下眼前的小利益，可是當他們享受好時卻發(fā)現(xiàn)自己進入困境，嘗到了苦頭。

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