- 猴弈的文言文翻譯 推薦度：
- 猴弈的文言文翻譯 推薦度：
- 猴弈文言文原文翻譯 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《猴弈》文言文翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，相信大家一定都記得文言文吧，文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編幫大家整理的《猴弈》文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文
西番有二仙，弈于山中樹下，一老猴于樹上日窺其運(yùn)子之法，因得其巧。國(guó)人聞而往觀，仙者遁去，猴即下與人弈，遍國(guó)中莫之勝。國(guó)人奇之，獻(xiàn)于朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵�；蜓詶罹干妻�，時(shí)楊靖以事系于獄，詔釋出之。靖請(qǐng)以盤貯桃,置于猴前,猴心牽于桃，無心弈,遂敗。
翻譯
1.弈：下棋。
2.窺：偷看。
3.聞：聽說。
4.往：前往。
5.巧：技巧。
6.遁：隱匿。
7.奇：對(duì)…感到奇怪。
8.或：有人。
9.以：因。
10.系：拘囚。
11.出：使……出來。
12.上：皇帝。
13.詔：皇帝下的文書。
14.貯:安置，放置。
15.觀：觀看。
16.西番：即西羌，我國(guó)少數(shù)民族聚居的地方。
譯文
在西蕃有兩位神仙，在山中的樹蔭下下圍棋，一只老猴子每天都在樹上偷偷看他們運(yùn)用棋子的方法，于是就獲得了他們的運(yùn)用棋子技巧。國(guó)里人聽到這件事都前往觀看，等他們到時(shí)神仙已經(jīng)隱去了，老猴就下樹和人下棋，全國(guó)上下沒有人能贏它。國(guó)人感到這件事奇怪，把猴子獻(xiàn)給朝廷�；噬险偌朴谙缕宓娜撕退^量，（但他們）全部不是老猴的對(duì)手。有人說有個(gè)叫楊靖的人擅長(zhǎng)下棋，當(dāng)時(shí)楊靖因?yàn)榉阜ū磺艚诒O(jiān)獄中，皇上下令釋放他。楊靖請(qǐng)求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，于是便被楊靖打敗。
賞析
弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國(guó)皆謂之善弈，故以弈加名稱之。
弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國(guó)延續(xù)五百年，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。
圍棋見于我國(guó)史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國(guó)之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測(cè)，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測(cè)他大約生活在戰(zhàn)國(guó)初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國(guó)手不只一人。
孟子稱弈秋為“通國(guó)之善弈者”。所贊通國(guó)善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國(guó)手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水平與國(guó)手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)都知曉的國(guó)手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國(guó)棋“鼻祖”。
由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠(chéng)心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠(天鵝)什么時(shí)候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。
作者
周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號(hào)濂溪先生，漢族，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家，北宋五子之一，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖�！皟蓾h而下，儒學(xué)幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。
【《猴弈》文言文翻譯】相關(guān)文章：
猴弈的文言文翻譯05-22
猴弈的文言文翻譯05-05
猴弈文言文原文翻譯08-03
弈秋文言文翻譯10-18
《學(xué)弈》文言文翻譯04-21
《學(xué)弈》文言文原文及翻譯12-27
《弈秋》文言文附翻譯07-26
學(xué)弈文言文的原文及翻譯11-14
學(xué)弈文言文全文翻譯07-25