《守株待兔》文言文(7篇)
在我們的學習時代，我們總免不了跟文言文打交道，其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的《守株待兔》文言文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《守株待兔》文言文 篇1
作品原文
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
作品注釋
1、株：樹樁。
2、觸：撞到。
3、走：跑。
4、折：折斷。
5、因：于是，就。
6、釋：放，放下。
7、耒(lěi)：一種農(nóng)具。
8、冀：希望。
9、復：又，再。
10、得：得到。
11、為：被，表被動。
12、身：自己。
13、為：被。
作品譯文
宋國有個種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
作品啟示
告訴我們不要把一件偶然發(fā)生的事情，看成是不斷發(fā)生的事情，要勤勞務實，不能心存僥幸。
主要批評
不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規(guī)，狹隘的個人經(jīng)驗的思想方法。
揭示道理
這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國那個農(nóng)夫卻把它誤認為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
守株待兔告訴我們?nèi)藨鲃优�，不要對任何僥幸的事情抱有幻想。通常用來比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
這個故事比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動,才能有所收獲,否則終將一無所獲,留下終身遺憾。
特殊句子
因釋其耒而守株——省略句
而身為宋國笑——被動句、省略句
文言知識
“頸”與頁部的字�！邦i”指頭頸，它是個形聲字，左邊為聲，右邊屬部首�！绊摗北局溉说哪槪莻�象形字。凡屬頁部的字都與人的臉部、頸部有關。如：顏——臉上的神色，額——人的額頭，頰——人的臉頰，頷——人的下巴，等等。
成語典故
相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發(fā)生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的'樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
用此故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。
守株待兔能用于褒義，只要掌握了規(guī)律，在兔子必經(jīng)之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經(jīng)之地，我們只要在此做好準備，守株待兔即可。
辨析
“守株待兔”和“刻舟求劍”，都含有“不知變通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主觀努力，只是存在僥幸心理，想獲得意外成功；而“刻舟求劍”偏重于“刻”和“求”，強調(diào)雖然主觀上努力，但不了解情況變化，不知變通而采取錯誤方法。
科學解釋
兔子的兩眼間距比較大，這是為了能更好的發(fā)現(xiàn)捕獵者。但因此它們看正前方的物體比較困難，缺乏雙眼視覺。加之奔跑速度較快，因此有時遇到正前方的障礙會來不及停下或者拐彎而撞上，造成“守株待兔”的現(xiàn)象出現(xiàn)。
《守株待兔》文言文 篇2
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
1、譯文：從前宋國有個農(nóng)民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復得兔）當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。（兔不可得得，而身為宋國笑）
2、"守株待兔"的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。
3、注釋
耕--耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。 株--樹木砍伐后，露出地面的樹根。
走--跑的意思。 頸--脖頸，就是脖子。
釋--釋放，把東西從手里放下來的意思。
耒--音累，耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。
冀--音計，希冀，就是希望的意思。
4、評點
這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的.。
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長矣。"其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
1、 [注釋]
①閔（mǐn）--同"憫"，擔心，憂慮。長（zhǎng）--生長，成長，揠（yà）--拔。
�、诿⒚⑷�--疲倦的樣子。
③病--精疲力盡，是引申義。
�、苡�--我，第一人稱代詞.
�、葳�--快走。往--去，到..去。
⑥槁（gǎo）--草木干枯。
⑦非徒--非但。徒，只是。
�、嗥淙�--他家里的人。
2、譯文：
有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對家人說："今天累壞了，我?guī)椭f稼長高啦！"他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養(yǎng)護莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼
3、文章批評了哪兩種人? 說說這則語言的現(xiàn)實意義
一個是比較懶的人，另一個是急于求成的人。
現(xiàn)實意義就是 客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
4、成語－揠苗助長
【發(fā)音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長。
后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
【近義詞】欲速不達【反義詞】放任自流、循序漸進
《守株待兔》文言文 篇3
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》
譯文
宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
成語典故
相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的'意外之財。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
釋讀
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。[3]
特殊句子
因釋其耒而守株——省略句
而身為宋國笑——被動句、省略
成語示例
吾料兄必定出身報國，豈是守株待兔之輩。(明·許仲琳《封神演義》第九十四回)
美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同守株待兔，能有好日子過嗎?
他們哪里知道，有位醫(yī)術不高但神通廣大的醫(yī)生，利用給她常年患病的母親上門治病的機會，早已博得她父母喜愛，正在守株待兔。
在學習中不可有守株待兔的心理，沒有什么是可以不勞而獲的，要自己爭取。
守株待兔只會讓機會擦身而過，只有不斷主動爭取，成功才屬于自己。
比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。
不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能發(fā)生的。
如果同雨燕中的主人公一樣把偶然事件當成必然性事件，那定是十分愚蠢的。
守株待兔比喻不想努力，就希望獲得成功的僥幸心理。
守株待兔說明當時政策的腐敗,官員的愚笨。
《守株待兔》文言文 篇4
一、原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》
二、翻譯
宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的`野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！
三、注釋
株：樹樁。
觸：撞到。
走：跑。
折：折斷。
因：于是，就。
釋：放，放下。
耒(lěi)：一種農(nóng)具。
冀：希望。
復：又，再。
得：得到。
為：被，表被動。
身：自己。
為：被。
欲：想用。
《守株待兔》文言文 篇5
文言文閱讀。
守株待兔
宋人有耕者，田中有株①，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒②而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。 《韓非子》
[注釋]①株：砍掉樹干剩下來的樹根，即“樹墩子”。②耒：即“耒耜（sì）”，古代耕地用的農(nóng)具。耜用來翻土，耒是耜的把。
1、指出下列加粗詞語的'古義和今義。
�、偻米哂|株——古義：（ ） 今義：（ ）
�、谝蜥屍漶缍刂辍帕x：（ ） 今義：（ ）
�、鄱頌樗螄Α帕x：（ ） 今義：（ ）
�、苌頌樗螄Α帕x：（ ） 今義：（ ）
2、 解釋句中“而”字的意思。
A、折頸而死（ ）
B、因釋其耒而守株（ ）
C、而身為宋國笑（ ）
3、 為什么宋人不會再得到兔子？
________________________________________________
參考答案：
1、①跑；步行 ②于是；表示因果關系的連詞 ③自身；身體 ⑤被；為了
2、A、然后 B、然后 C、卻
3、他錯誤地把偶然性當作必然性來看待了。
《守株待兔》文言文 篇6
《守株待兔》一則寓言故事。課文主要講的是一個種田人，偶然得到一只撞死在樹樁上的野兔，從此丟掉鋤頭，坐在樹樁旁邊等著，結(jié)果再也沒有得到野兔，地也荒了。這則寓言告訴我們：不勞動不會有收獲，不能靠碰運氣過日子。文章用生動形象的語言敘寫了一個饒有趣味的故事，從而闡明一個深刻的道理。
小故事大道理是寓言故事的特點。教學《守株待兔》這則寓言故事時，我以讀為本，牢牢抓住朗讀，扣住重點朗讀，讀好、讀懂，加強感受與體驗。讓學生在自主、民主的氛圍中學習，自主地讀、說；在自讀自悟、主動探究中悟出小故事中的大道理，體會寓意，受到教育。
字詞教學仍然是低段教學中的重點，但本則故事簡短，所要認識的字詞不多。我主要采用了集中識字與隨文識字結(jié)合的方法。如在板書課題時，引導學生學習“守”字，“上面一個寶蓋頭，下面一個寸字。看著這個小房子，守著這方寸之地，就是“守”。由此來理解“守株待兔”這個成語的`意思。并讓學生從文中找出描寫守株待兔這一成語的句子，從而懂得“株”就是指“樹樁”的意思。再比如“竄”字的教學，我引導學生從小篆中了解“竄”字最初的意思：“老鼠飛快地鉆進地洞里�！睆亩斫怙w快地、慌亂地、急速而沒有目的地跑就是“竄”字的意思，形象易于理解。
在引導學生領會寓意時，也是讓學生從讀中來感悟守株待兔背后的真正寓意。將課堂的自主權(quán)交還給學生，讓學生發(fā)揮自己的想象，充分的說，在說的同時，不忘記對寫話的訓練。教學時我是采用對比朗讀來幫助學生理解“從此他丟下鋤頭，整天坐在樹樁旁邊等著”中有“整天”和沒有“整天”的不同，在讀中體會種田人從白天到黑夜、從早上到晚上地等在那里，并通過老師地引讀讓學生體會當別人辛勤勞動時，種田人卻無動于衷地等待著，白白地等著他的莊稼枯死。
早上，種田人樂滋滋地坐在樹樁旁邊等著，他心里想：要是能撿到一只野兔，那該多好啊�？墒撬裁匆矝]有得到。
同時教學中我還努力地為學生架設生活與教材聯(lián)系的橋梁，引導和調(diào)動學生的情感體驗，讓學生聯(lián)系生活實際談感受，關注學生的內(nèi)心感受。
此時，你路過種田人的身旁，看到他那樣，你想對他說什么？
我想對他說：這時的你，又想對自己說什么呢？
從種田人的身上聯(lián)系到自身，使學生明白不勞動不會有收獲，不能靠碰運氣過日子的道理。這樣老師就能在課堂上能游刃有余地教學，學生也不會總是在大門外徘徊，舉足不前；老師可以勝似閑庭信步，學生也能遇事迎刃而解了。
在提倡大量閱讀、海量閱讀的今天，一本教材遠遠不能滿足孩子們學習的需求，老師應該為孩子們選擇讀本，充實課堂，豐富知識。因此，我在最后把小古文《守株待兔》補充進課堂。想以此讓孩子們接觸到小古文，感受我們中國文化的精妙，喜歡上我們中國小古文。但由于自己在課堂上的取舍不當，總是什么也舍不得，所以時間不夠。這也是我以后在備課時要加以用心的地方。
《守株待兔》文言文 篇7
甲、乙兩篇文言文，完成6～9題。(12分)
【甲】楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，日：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
【乙】宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
【小題1】．下列加點詞的意思相同的一項是(2分) ( )
【小題2】．解釋下列劃線詞的意思。(4分)
(1)遽契其舟( ) (2)不亦惑乎( )
(3)兔走觸株( ) (4)冀復得兔( )
【小題3】．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的.句子。(4分)
(1)是吾劍之所從墜。
(2)兔不可復得，而身為宋國笑。
【小題4】．甲乙兩文后來分別演化成了什么成語?這兩則寓言都諷刺了哪種人?(2分)
答案
【小題1】A
【小題1】(1)雕刻 (2)糊涂 (3)跑 (4)希望
【小題1】(1)這是我的劍掉下去的地方。
(2)兔子是不會再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。
【小題1】刻舟求劍和守株待兔。 諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通，不懂得根據(jù)客觀實際，采取靈活對策的人。
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