《守株待兔》文言文

　　在年少學習的日子里，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編幫大家整理的《守株待兔》文言文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　原文

　　宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》

　　譯文

　　宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!

　　成語典故

　　相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。

　　奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

　　當天，他美美地飽餐了一頓。

　　從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。

　　釋讀

　　成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。[3]

　　特殊句子

　　因釋其耒而守株——省略句

　　而身為宋國笑——被動句、省略

　　成語示例

　　吾料兄必定出身報國，豈是守株待兔之輩。(明·許仲琳《封神演義》第九十四回)

　　美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同守株待兔，能有好日子過嗎?

　　他們哪里知道，有位醫(yī)術(shù)不高但神通廣大的醫(yī)生，利用給她常年患病的母親上門治病的機會，早已博得她父母喜愛，正在守株待兔。

　　在學習中不可有守株待兔的心理，沒有什么是可以不勞而獲的，要自己爭取。

　　守株待兔只會讓機會擦身而過，只有不斷主動爭取，成功才屬于自己。

　　比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。

　　不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能發(fā)生的。

　　如果同雨燕中的主人公一樣把偶然事件當成必然性事件，那定是十分愚蠢的。

　　守株待兔比喻不想努力，就希望獲得成功的僥幸心理。

　　守株待兔說明當時政策的腐敗,官員的愚笨。

　　注釋

　　株：樹樁。

　　觸：撞到。

　　走：跑。

　　折：折斷。

　　因：于是，就。

　　釋：放，放下。

　　耒(lěi)：一種農(nóng)具。

　　冀：希望。

　　復(fù)：又，再。

　　得：得到。

　　為：被，表被動。

　　身：自己。

　　為：被。

　　欲：想用。

　　作品啟示

　　告訴我們不要把一件偶然發(fā)生的事情，看成是不斷發(fā)生的事情，要勤勞務(wù)實，不能心存僥幸。

　　主要批評

　　不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規(guī)，狹隘的個人經(jīng)驗的思想方法。

　　作者介紹

　　韓非（前280—前233），戰(zhàn)國晚期韓國人，韓王室諸公子之一，戰(zhàn)國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》等著作，洋洋十萬余言。

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