王建《宮中調(diào)笑·團扇》譯文及鑒賞

　　《宮中調(diào)笑·團扇》

　　唐代：王建

　　團扇，團扇，美人病來遮面。

　　玉顏憔悴三年，誰復商量管弦。

　　弦管，弦管，春草昭陽路斷。

　　《宮中調(diào)笑·團扇》譯文

　　團扇，團扇，宮中的美人病后用它來遮面。

　　抱病三年，容顏憔悴，再沒有誰同她商量管弦!

　　管弦，管弦，無情的春草把通往昭陽殿的道路阻斷。

　　《宮中調(diào)笑·團扇》注釋

　　調(diào)笑令：詞牌名，此調(diào)亦即《宮中調(diào)笑》(又稱《轉(zhuǎn)應曲》。黃升云：“王仲初(王建字仲初)以宮詞百首著名，《三臺令》、《轉(zhuǎn)應曲》，其余技也�！贝嗽~即屬“宮詞”之余。詞調(diào)本以“轉(zhuǎn)應”為特點，凡三換韻，仄平仄間換;而此詞內(nèi)容上亦多轉(zhuǎn)折照應，大體一韻為一層次。

　　團扇：圓形的扇子，古代歌女在演唱時常用以遮面。

　　管弦：用絲竹做的樂器，如琴、簫、笛。

　　昭陽：昭陽殿，借指皇帝和寵妃享樂之地。

　　《宮中調(diào)笑·團扇》賞析

　　“團扇，團扇，美人病來遮面�！币栽伾绕鹋d，同時繪出一幅妍妙的宮中仕女圖�！靶铝妖R紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團團如明月�！�(班婕妤《怨歌行》)美的團扇，是美人的襯托。人的處表美當與健康分不開，但在封建時代，士大夫的審美觀卻是：西子捧心則更添妍姿。詞起首寫美人病來，自慚色減，以扇遮面，而紈扇與玉顏掩映，反有“因病致妍”之妙。如此寫人，方為傳神;如此詠物，方覺生動。倘如說“病態(tài)美”于今天的讀者已經(jīng)隔膜，那也無關(guān)緊要，因為全詞的旨趣并不在此。作者最多不過是借此表明一種“紅顏未老恩先斷”的感慨罷了。

　　“玉顏憔悴三年，誰復商量管弦!”“玉顏憔悴”上應“美人病來”，卻從詠物及人的外部動態(tài)過渡到寫人物的命運和內(nèi)心活動，轉(zhuǎn)折中詞意便深入一層。從下句的“復”字可會出，“三年”前美人曾有人與同“商量管弦”，以歌笑管領(lǐng)春風，而這一切已一去不復返�？梢娒廊说摹安　狈浅２�，乃是命運打擊所致，是由承恩到失寵的結(jié)果。“玉顏憔悴三年”，其中包含多少痛苦與辛酸。“誰復商量管弦!”將一腔幽怨通過感嘆句表出。誰，有誰，也即“沒有誰”。冷落三年之久，其為無人顧問，言下自明，語意中狀出一種黯然神傷、獨自嘆息的情態(tài)。

　　“弦管，弦管，春草昭陽路斷�！秉c明宮怨之意�！罢殃枴�，漢殿名，為漢成帝趙昭儀所居，用來指得寵的所在。“昭陽路斷”即“君恩”已斷，不直言這是因為君王喜新厭舊所致，而托言是春草萋萋遮斷通往昭陽之路，含怨于不怨，尤婉曲有味。這從昭陽殿那邊隱約傳來的歌吹之聲，會勾起久已不復有人“商量管弦”的宮人多深的惆悵，是不言面喻的。于是，“團扇”的興義立見，它暗用了班婕妤著名的《怨歌行》的全部詩意，即以“秋扇見棄”暗示“恩情中道絕”。則所謂“美人病來遮面”亦不僅是自慚形穢而已，其中頗含“且將疇扇共徘徊”(王昌齡《長信秋詞》)的.感慨，見物我同情。這又是首尾轉(zhuǎn)應了。

　　本來“弦管”的疊語按律只為上句末二字“管弦”倒文重疊詠嘆，不必具實義。此詞用來卻能化虛為實，使二疊語大有助于意境的深化和詞意的豐富。全詞這所以能曲盡“轉(zhuǎn)應”之妙，與此大有關(guān)系。這樣的句子，方稱得上“活句”。

　　《宮中調(diào)笑·團扇》創(chuàng)作背景

　　王建寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調(diào)笑令》，原題為“宮中調(diào)笑”，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨。

　　《宮中調(diào)笑·團扇》作者介紹

　　王建(768年—835年)，字仲初，潁川(今河南許昌)人，唐朝詩人。出身寒微，一生潦倒。曾一度從軍，約46歲始入仕，曾任昭應縣丞、太常寺丞等職。后出為陜州司馬，世稱王司馬。與張籍友善，樂府與張齊名，世稱張王樂府。

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