苦吟詩(shī)人是誰(shuí)呢
導(dǎo)語(yǔ)：晚唐苦吟詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活關(guān)心不夠，閱歷范圍狹窄，入詩(shī)的事料相對(duì)貧乏。他們的詩(shī)思往往不是自然涌現(xiàn)，而是一開(kāi)始就著意為之。以下是小編為大家整理分享的苦吟詩(shī)人是誰(shuí)呢，歡迎閱讀參考。
苦吟詩(shī)人是誰(shuí)呢
賈島
在晚唐社會(huì)與文學(xué)的大背景下，有相當(dāng)一部分詩(shī)人，以苦吟的態(tài)度作著“清新奇僻”的詩(shī)，代表人物是賈島（７７９～８４３）和姚合（７７５？～８５５？）。賈、姚二人詩(shī)名起于元和后期，但賈卒于會(huì)昌，姚卒于大中年間，已入晚唐。其詩(shī)代表晚唐一種最普遍的創(chuàng)作風(fēng)尚，追隨者很多，所以將兩家歸入晚唐詩(shī)人中較為合理。
賈島、姚合及其追隨者，詩(shī)歌內(nèi)容都比較狹窄，很少反映社會(huì)問(wèn)題。賈島所寫(xiě)，有科考碰壁的失意和怨憤，有貧窮窘困生活的哀嘆，有對(duì)于清寂之境和佛禪境界的感受，以及與僧人、隱士的交往，大多不出個(gè)人生活范圍。姚合詩(shī)的題材與賈島接近，而對(duì)瑣細(xì)的日常生活情景寫(xiě)得更多，在風(fēng)格上，賈島因有過(guò)禪房生活體驗(yàn)，又曾受韓愈、孟郊的影響，詩(shī)中冷僻的成分多一些，而姚合仕途較為順利，詩(shī)風(fēng)相對(duì)顯得清穩(wěn)閑適。同是寫(xiě)小縣府署的庭院，賈島詩(shī)：“言心俱好靜，廨署落暉空。歸吏封宵鑰，行蛇入古桐�！保ā额}長(zhǎng)江廳》）姚合詩(shī)：“鼓絕門(mén)方掩，蕭條作吏心。露垂庭際草，螢照竹間禽�！保ā犊h中秋宿》）賈詩(shī)以空庭落暉的無(wú)我之境顯得超妙，姚詩(shī)境界幽靜。相比之下，可見(jiàn)賈詩(shī)比姚詩(shī)幽冷奇峭。
賈島、姚合等人在創(chuàng)作態(tài)度上的共同表現(xiàn)是苦吟。傳說(shuō)賈島在長(zhǎng)安街上醞釀吟誦“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”一聯(lián)時(shí)，唐突了京兆尹劉棲楚；斟酌“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”一聯(lián)時(shí)，沖犯了京兆尹韓愈。具體情節(jié)雖不一定可靠，但賈島等人確實(shí)苦吟成癖。晚唐時(shí)期，有大批長(zhǎng)期困于考場(chǎng)的士子，也有許多人雖然入仕，卻處于低下閑冷的地位。他們有點(diǎn)像大歷時(shí)代的文人，需要通過(guò)作詩(shī)獲取精神上的補(bǔ)償。求科名者，則更需要把五律當(dāng)日常功課訓(xùn)練。這樣，這些在社會(huì)上被冷落的文人，就把大量的時(shí)間和精力投放在作詩(shī)上。對(duì)自己的貧窮、窘困和閑散，多方面地加以審視、發(fā)掘、體驗(yàn)，“以刻琢窮苦之言為工”（胡仔《苕溪漁隱全話》前集），抒寫(xiě)他們的無(wú)奈。于是，通過(guò)對(duì)情與景深刻的挖掘與琢磨，做到工整中見(jiàn)清新奇僻，就成了一種新的風(fēng)尚，有別于韓、孟的`奇險(xiǎn)和元、白的流易。
晚唐苦吟詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活關(guān)心不夠，閱歷范圍狹窄，入詩(shī)的事料相對(duì)貧乏。他們的詩(shī)思往往不是自然涌現(xiàn)，而是一開(kāi)始就著意為之�！澳先硕嗒�(dú)出，晴山荒景覓詩(shī)題”（姚合《寄周十七起居》），“物外搜羅歸大雅，毫端剪削有馀功”（方干《贈(zèng)李郢端公》），表現(xiàn)出為作詩(shī)而刻意搜尋。他們撇開(kāi)以情感充沛、氣勢(shì)貫注為特點(diǎn)的歌行之類(lèi)體裁，把力量?jī)A注在近體（尤其是五律）上。近體可以在音律、對(duì)偶、字句上見(jiàn)功夫，可以澄心靜氣地推敲錘煉。由于苦吟，晚唐人確實(shí)創(chuàng)造了不少佳句。賈島的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，通過(guò)動(dòng)靜相襯，使境界更見(jiàn)幽迥�！端蜔o(wú)可上人》“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”一聯(lián)，上句寫(xiě)人在潭邊散步，與水底的身影相映襯；下句寫(xiě)走走停停，一再憩息于樹(shù)邊。境界之清幽寂寞，人之孤獨(dú)，身體之疲倦衰弱，以及對(duì)景物環(huán)境之欣賞流連，等等，均可想見(jiàn)。雖是“兩句三年得”，尚不負(fù)苦吟之功。姚合的詩(shī)，比賈島稍嫌貧弱，但亦能于樸中見(jiàn)巧。如“馬隨山鹿放，雞雜野禽棲”（《武功縣中作三十首》其一），用簡(jiǎn)練樸實(shí)的語(yǔ)言，寫(xiě)出山縣荒涼之景。在生活素材的提煉和景物組合上，既巧為用心，又能出之以平淡自然。除賈、姚外，其它苦吟詩(shī)人也有一些佳句。如： “樹(shù)搖幽鳥(niǎo)夢(mèng)，螢入定僧衣”（劉得仁《秋夜宿僧院》）、“聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深”（無(wú)可《秋寄賈島》）、“空將未歸意，說(shuō)向欲行人”（周賀《長(zhǎng)安送人》）、“島嶼分諸國(guó)，星河共一天”（李洞《送云卿上人游安南》）。這些詩(shī)句，雖然著意寫(xiě)成，卻頗為工整、精警。不用典故，不鑲嵌奇字，以看似平常的語(yǔ)言，取得了很好的藝術(shù)效果。
賈、姚一派的缺點(diǎn)是詩(shī)境狹窄，有句無(wú)篇。生活閱歷有限，詩(shī)料不離琴、棋、僧、鶴、茶、酒、竹、石等物。內(nèi)容不足而一葉苦吟，不免琢傷元?dú)�，減損詩(shī)美，露出小家習(xí)氣�！耙�、賈縛律，俱窘篇幅”（劉克莊《程垣詩(shī)序》），之所以受縛于格律，局促不伸，關(guān)鍵還是由于缺乏博大深廣的情懷。晚唐詩(shī)人常�？炭嘣炀鸵恍┕ふ木渥�，但由于才力不足，通篇看去，仍顯餒弱。方回云：“晚唐詩(shī)多先鍛煉頸聯(lián)、頷聯(lián)，乃成首尾以足以。”（《瀛奎律髓》卷十三）先有句，后有篇，難免前后不夠勻稱，缺少完整的意境。
賈、姚一派詩(shī)人的心態(tài)，與封建王朝末世一些政治上無(wú)出足的士人比較吻合。這些士人將生活情趣轉(zhuǎn)移到吟詠日常感受以及與親友唱和上，因而賈島、姚合等人便很容易成為追摹的對(duì)象。不僅五代時(shí)仍有不少詩(shī)人效法賈、姚，南宋的永嘉四靈和江湖詩(shī)派，亦以宗法晚唐成為一時(shí)風(fēng)尚。
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