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《宋詞中的女性之美》閱讀答案
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《宋詞中的女性之美》閱讀答案 1
宋詞中的女性,都是被作為客觀審美對象來描寫的，不管她們的身份如何，都是那么的千嬌百媚，妖嬈多姿。她們簡直就是美的化身，美的精靈，給人以美不勝收的感覺。
美女性美既是一種自然美,又是現(xiàn)實(shí)中崇高的美,它是作品經(jīng)常涉及和表現(xiàn)的對象,而以詩歌來描寫女性、歌詠女性之美,古已有之,早在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了描寫女子的體態(tài)之美的作品,如“手如柔夷,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”等,雖然寫得比較簡單,但卻為后世所稱道�！对娊�(jīng)》以后的《楚辭》、“漢樂府”中均有一些多姿多彩的女性主人公,對美女的鋪陳描寫在詩歌中也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。然而,女性之美在詩歌中并沒有普遍出現(xiàn)。魏晉以來,描寫女性漸成詩壇風(fēng)尚,特別是南朝出現(xiàn)的“宮體詩”,第一次將女性放到了詩歌的表現(xiàn)中心,這是詩歌創(chuàng)作中的一次重大轉(zhuǎn)折�！皩m體詩”對女性美的著力描寫,其意義在于,開啟了“為女性寫作”的新風(fēng)氣,開辟了新的文學(xué)審美領(lǐng)域。它不僅使女性美大規(guī)模地進(jìn)入了文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域,而且從文學(xué)發(fā)展的角度來看,它對中晚唐五代出現(xiàn)的以“香奩體”為代表的艷情詩以及“自南朝之宮體,扇北里之倡風(fēng)”的曲子詞的`創(chuàng)作都產(chǎn)生了自接的影響。
“詩莊詞媚”,“詞為艷科”,詞與男女艷情有著與生俱來的密切關(guān)系,而在以柔情風(fēng)月、思戀別怨為內(nèi)容的宋詞中經(jīng)常浮動(dòng)著女性的身影。在女性的描寫上,宋詞既與“宮體詩”、“花間詞”一脈相承,又比其更為豐富,這是因?yàn)樵~體更具有得人獨(dú)厚的優(yōu)勢�！霸~之為體,要吵宜修,能言詩之所不能言,不能盡言詩之所能言�！痹~不同于詩,它是一種女性化的文學(xué),并且具有一種女性化的美感。與詩歌相比,詞更適宜于表現(xiàn)女性的美。旱在詞的原生階段的作品敦煌民間詞中,就有對女性美的細(xì)致刻畫,如:“顏容二八小娘,滿頭珠翠影爭光,百步唯聞蘭麝香”(《竹枝子》)等。而就文人詞來說,溫庭筠則是第一個(gè)著意于描寫女性的詞人,其艷情之作中的抒情主人公絕大部分都是美麗而孤獨(dú)的女性,“詞中所展開的對女性美的高度專注的境界,在中國廣義的詩史上可以說是空前的�！币詼赝ン逓榇淼幕ㄩg詞人對后來的兩宋詞人對女性的描寫影響很大。
宋詞中這種女性之美是怎樣體現(xiàn)出來的呢？綜觀詞作,便可發(fā)現(xiàn),詞中女性之美既是整體的,又是局部的,整體的女性之美是從容貌、體態(tài)、情態(tài)、歌舞技業(yè)等局部的美體現(xiàn)出來的。
女性的容貌、體態(tài)是女性美的最直接、最明顯的體現(xiàn)。女性較好的容顏和美妙的身姿,總是引人注目的。當(dāng)然,這對那些風(fēng)流多情的才子詞人來說,不僅會使他們眼睛為之一亮,精神為之一振,而且也往往能夠觸發(fā)他們將其再現(xiàn)于筆下的興致。打開他們的詞作,就很容易看到詞人們從臉、眉、發(fā)、眼、手、肌膚、腰肢等多樣的視點(diǎn)著墨,對女性的容貌、體態(tài)進(jìn)行了形象的描繪,詞中的那些女性被詞人們寫得嫵媚動(dòng)人、婀娜多姿,有一種難以抗拒的魅力。而華艷精美的服裝和飾物,不僅能夠襯托出人體之美,而且與美麗的人體相配,更能產(chǎn)生相得益彰的審美效果。詞人對女性服飾的描寫,主要突出其濃艷、華貴、富麗。呈現(xiàn)在我們眼前的,那些被繡衣金縷、羅裙緩帶、翠錮寶釵裝扮起來的“模特”,個(gè)個(gè)都是柔婉修美,風(fēng)姿綽約。
女性容貌、體態(tài)、服飾之美,更多的是一種靜態(tài)美,而風(fēng)情姿態(tài)之美則是一種動(dòng)態(tài)美,給人的美感更為生動(dòng)鮮明。宋詞中的女性,不但形體美麗,而且情態(tài)也是多姿多彩的。詞中所描寫的哪怕只是女性的一剎那間的神情、動(dòng)作,但卻使人感受到她們那種可愛迷人的儀態(tài)和風(fēng)情,同時(shí),也形象地傳達(dá)出女性的嬌羞、喜悅、依戀、憂愁等復(fù)雜的心緒,留給人們許多美感和回味。
另外,她們的歌舞技藝也令人陶醉。特別是那些青春美麗的歌妓。 她們歌聲動(dòng)人,舞姿優(yōu)美,詞人在與她們的流連盤桓中,對她們的歌舞技藝贊嘆不已。宋代歌壇重女音、尚婉媚,要求詞的歌唱者是念奴一般有姿色、善歌唱的女子。加上她們風(fēng)情萬種的儀態(tài)、輕盈美妙的舞姿,就更令人沉迷傾倒了。
1.下列對古代詩歌中表現(xiàn)的“女性美”的敘述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.早在《詩經(jīng)》中就有了描寫女子體態(tài)之美的作品，雖然寫的比較簡單，但一樣為后世所欣賞。
B.《楚辭》和漢樂府中的女性之美多姿多彩.使女性之美在《詩經(jīng)》的基硇上得到了進(jìn)一步發(fā)展，但是，仍然不夠普遍。
C.“宮體詩”，對女性之美進(jìn)行著力描寫，開啟了“為女性寫作”的新風(fēng)氣，使得描寫女性漸成詩壇風(fēng)尚，D.宋詞中的女性，千嬌百媚，妖嬈多姿，成了美的化身，美的精靈，給人以美不勝收的感覺。
2.下列對“詩莊詞媚”、“詞為艷科”的理解和分析,不正碗的一項(xiàng)是（3分）
A.“詞為艷科”指詞與男女艷情有著與生俱來的密切關(guān)系。
B.在對女性的描寫上，宋詞既與“宮體詩”、“花間詞” 一脈相承，又比它們更加豐窗，這是因?yàn)樵~體更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢.
C.詞不同于詩，它是一種女性化的文學(xué)，并且具有一種女性化的美感，它在表現(xiàn)女性之美上“能言詩之所不能言”。
D.與詞相比，詩歌不適宜表現(xiàn)女性的美。
3.下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.女性美既是自然美.又是社會現(xiàn)實(shí)中崇高的美，因此歷代文學(xué)作品反復(fù)歌詠女性之美。
B.女性姣好的容顏和美妙的身姿，總能引人注目，更讓那些風(fēng)流多情的才子詞人詩興大增。
C.女性容貌、體態(tài)、服飾之美，是一種靜態(tài)美。而風(fēng)情姿態(tài)之美則是一種動(dòng)態(tài)美。它顯得更加高貴典雅，因此給人的美感更為生動(dòng)鮮明。
D.宋代歌壇重女音、尚婉媚,要求詞的歌唱者姿色出眾、歌聲動(dòng)人、舞姿輕通，今天我們在宋詞中便常常見到這樣風(fēng)姿綽約令人陶醉的女子。
參考答案
1、C（原文是“魏晉以來，描寫女性漸成詩壇風(fēng)尚”。）
2、D（曲解了原文“與詩歌相比，詞更適宜于表現(xiàn)女性的美”的意思。）
3、C（“動(dòng)態(tài)美顯得更加高貴典雅”，文中沒有依據(jù)。）
《宋詞中的女性之美》閱讀答案 2
宋詞中的女性,都是被作為客觀審美對象來描寫的，不管她們的身份如何，都是那么的千嬌百媚，妖嬈多姿。她們簡直就是美的化身，美的精靈，給人以美不勝收的感覺。
美女性美既是一種自然美,又是現(xiàn)實(shí)中崇高的美,它是作品經(jīng)常涉及和表現(xiàn)的對象,而以詩歌來描寫女性、歌詠女性之美,古已有之,早在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了描寫女子的體態(tài)之美的作品,如“手如柔夷,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”等,雖然寫得比較簡單,但卻為后世所稱道�！对娊�(jīng)》以后的《楚辭》、“漢樂府”中均有一些多姿多彩的女性主人公,對美女的鋪陳描寫在詩歌中也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。然而,女性之美在詩歌中并沒有普遍出現(xiàn)。魏晉以來,描寫女性漸成詩壇風(fēng)尚,特別是南朝出現(xiàn)的“宮體詩”,第一次將女性放到了詩歌的表現(xiàn)中心,這是詩歌創(chuàng)作中的一次重大轉(zhuǎn)折�！皩m體詩”對女性美的著力描寫,其意義在于,開啟了“為女性寫作”的新風(fēng)氣,開辟了新的文學(xué)審美領(lǐng)域。它不僅使女性美大規(guī)模地進(jìn)入了文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域,而且從文學(xué)發(fā)展的角度來看,它對中晚唐五代出現(xiàn)的以“香奩體”為代表的艷情詩以及“自南朝之宮體,扇北里之倡風(fēng)”的曲子詞的創(chuàng)作都產(chǎn)生了自接的影響。
“詩莊詞媚”,“詞為艷科”,詞與男女艷情有著與生俱來的密切關(guān)系,而在以柔情風(fēng)月、思戀別怨為內(nèi)容的宋詞中經(jīng)常浮動(dòng)著女性的身影。在女性的描寫上,宋詞既與“宮體詩”、“花間詞”一脈相承,又比其更為豐富,這是因?yàn)樵~體更具有得人獨(dú)厚的優(yōu)勢。“詞之為體,要吵宜修,能言詩之所不能言,不能盡言詩之所能言�！痹~不同于詩,它是一種女性化的文學(xué),并且具有一種女性化的美感。與詩歌相比,詞更適宜于表現(xiàn)女性的美。旱在詞的原生階段的作品敦煌民間詞中,就有對女性美的細(xì)致刻畫,如:“顏容二八小娘,滿頭珠翠影爭光,百步唯聞蘭麝香”(《竹枝子》)等。而就文人詞來說,溫庭筠則是第一個(gè)著意于描寫女性的詞人,其艷情之作中的抒情主人公絕大部分都是美麗而孤獨(dú)的女性,“詞中所展開的對女性美的高度專注的境界,在中國廣義的'詩史上可以說是空前的�！币詼赝ン逓榇淼幕ㄩg詞人對后來的兩宋詞人對女性的描寫影響很大。
宋詞中這種女性之美是怎樣體現(xiàn)出來的呢？綜觀詞作,便可發(fā)現(xiàn),詞中女性之美既是整體的,又是局部的,整體的女性之美是從容貌、體態(tài)、情態(tài)、歌舞技業(yè)等局部的美體現(xiàn)出來的。
女性的容貌、體態(tài)是女性美的最直接、最明顯的體現(xiàn)。女性較好的容顏和美妙的身姿,總是引人注目的。當(dāng)然,這對那些風(fēng)流多情的才子詞人來說,不僅會使他們眼睛為之一亮,精神為之一振,而且也往往能夠觸發(fā)他們將其再現(xiàn)于筆下的興致。打開他們的詞作,就很容易看到詞人們從臉、眉、發(fā)、眼、手、肌膚、腰肢等多樣的視點(diǎn)著墨,對女性的容貌、體態(tài)進(jìn)行了形象的描繪,詞中的那些女性被詞人們寫得嫵媚動(dòng)人、婀娜多姿,有一種難以抗拒的魅力。而華艷精美的服裝和飾物,不僅能夠襯托出人體之美,而且與美麗的人體相配,更能產(chǎn)生相得益彰的審美效果。詞人對女性服飾的描寫,主要突出其濃艷、華貴、富麗。呈現(xiàn)在我們眼前的,那些被繡衣金縷、羅裙緩帶、翠錮寶釵裝扮起來的“模特”,個(gè)個(gè)都是柔婉修美,風(fēng)姿綽約。
女性容貌、體態(tài)、服飾之美,更多的是一種靜態(tài)美,而風(fēng)情姿態(tài)之美則是一種動(dòng)態(tài)美,給人的美感更為生動(dòng)鮮明。宋詞中的女性,不但形體美麗,而且情態(tài)也是多姿多彩的。詞中所描寫的哪怕只是女性的一剎那間的神情、動(dòng)作,但卻使人感受到她們那種可愛迷人的儀態(tài)和風(fēng)情,同時(shí),也形象地傳達(dá)出女性的嬌羞、喜悅、依戀、憂愁等復(fù)雜的心緒,留給人們許多美感和回味。
另外,她們的歌舞技藝也令人陶醉。特別是那些青春美麗的歌妓。 她們歌聲動(dòng)人,舞姿優(yōu)美,詞人在與她們的流連盤桓中,對她們的歌舞技藝贊嘆不已。宋代歌壇重女音、尚婉媚,要求詞的歌唱者是念奴一般有姿色、善歌唱的女子。加上她們風(fēng)情萬種的儀態(tài)、輕盈美妙的舞姿,就更令人沉迷傾倒了。
一、選擇題
1、下列關(guān)于宋詞中女性之美的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 宋詞中的女性都是被作為客觀審美對象來描寫，是美的化身，給人以美的享受。
B. 宋詞中女性美既是整體的，又通過容貌、體態(tài)、情態(tài)、歌舞技業(yè)等局部美體現(xiàn)出來。
C. 女性容貌、體態(tài)、服飾之美屬于靜態(tài)美，風(fēng)情姿態(tài)之美屬于動(dòng)態(tài)美，動(dòng)態(tài)美更生動(dòng)鮮明。
D. 宋詞中女性的歌舞技藝令人陶醉，宋代歌壇只看重女音的婉媚和歌者的姿色。
答案：D。文中說 “宋代歌壇重女音、尚婉媚，要求詞的歌唱者是念奴一般有姿色、善歌唱的女子”，并非 “只看重”，選項(xiàng)表述過于絕對。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A. 以詩歌描寫女性之美古已有之，《詩經(jīng)》中就有相關(guān)作品，雖簡單卻為后世稱道。
B. “宮體詩” 第一次將女性放到詩歌表現(xiàn)中心，開啟 “為女性寫作” 新風(fēng)氣，影響深遠(yuǎn)。
C. 敦煌民間詞和文人詞都有對女性美的刻畫，溫庭筠是第一個(gè)描寫女性的文人詞人。
D. 詞人從多樣視點(diǎn)描繪女性容貌體態(tài)，其筆下女性嫵媚動(dòng)人，服飾濃艷華貴。
答案：C。原文說 “溫庭筠則是第一個(gè)著意于描寫女性的詞人”，并非 “第一個(gè)描寫女性的文人詞人”，選項(xiàng)偷換概念。
二、簡答題
1、請簡要概括詞比詩歌更適宜表現(xiàn)女性美的原因。
答案：詞是一種女性化的文學(xué)，具有女性化的美感；詞的主題多為柔情風(fēng)月、思戀別怨，與女性情感世界和生活體驗(yàn)緊密相關(guān) ；詞的語言風(fēng)格相對細(xì)膩、婉約，能更入微地刻畫女性的柔美與多情。
2、宋詞中女性的風(fēng)情姿態(tài)之美是如何體現(xiàn)的？
答案：通過描寫女性一剎那間的神情、動(dòng)作，如嬌羞、喜悅、依戀、憂愁等復(fù)雜心緒的外在表現(xiàn) ，讓人感受到她們可愛迷人的儀態(tài)和風(fēng)情，傳達(dá)出豐富情感，給人留下美感和回味。
3、結(jié)合文本，說說 “宮體詩” 在文學(xué)發(fā)展中的作用。
答案：“宮體詩” 第一次將女性放到詩歌的表現(xiàn)中心，是詩歌創(chuàng)作的重大轉(zhuǎn)折；開啟了 “為女性寫作” 的新風(fēng)氣，開辟了新的文學(xué)審美領(lǐng)域；使女性美大規(guī)模進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域；對中晚唐五代出現(xiàn)的以 “香奩體” 為代表的艷情詩以及曲子詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了直接影響。
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