淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文（通用13篇）
隨著個(gè)人的素質(zhì)不斷提高，人們運(yùn)用到措施的場(chǎng)合不斷增多，措施是指針對(duì)問(wèn)題的解決辦法、方式、方案、途徑，可以分為非常措施、應(yīng)變措施、預(yù)防措施、強(qiáng)制措施、安全措施。寫(xiě)起措施來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文（通用13篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇1
一、高中德育教育存在的問(wèn)題
1.德育內(nèi)容匾乏。在對(duì)本班進(jìn)行德育教育的實(shí)際中筆者發(fā)現(xiàn)，德育的教材脫離實(shí)際，其教學(xué)內(nèi)容多是一些人生的大道理，缺乏趣味性，也沒(méi)有對(duì)生活的融入，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中覺(jué)得枯燥無(wú)味，無(wú)法精神集中，也沒(méi)能對(duì)教師所提問(wèn)的問(wèn)題做出積極地反應(yīng)、回答。在實(shí)際的問(wèn)題中，能引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生關(guān)注和行為做出改變的內(nèi)容少之又少，貼近高中生活實(shí)際的案例更是成了稀有物品，很難找出可以涉及社會(huì)熱門(mén)話題、熱點(diǎn)新聞的案例內(nèi)容。對(duì)于這種匾乏內(nèi)容的德育教材，學(xué)生無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生興趣，就更別說(shuō)達(dá)到教育目標(biāo)，起到“育人”的效果了。
2.德育方式單一。在對(duì)德育教育的實(shí)踐中筆者還發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)的過(guò)程中，大部分教師只對(duì)學(xué)生“曉之以理，動(dòng)之以情”，利用教材上的理論知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸。不僅忽視了對(duì)學(xué)生的循循善誘，促進(jìn)學(xué)生在道德上的自我完善;也沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的善惡分析、價(jià)值觀、道德觀的直接授教。討論課，也變成了學(xué)生之間的“課間休息”，只有少數(shù)學(xué)生進(jìn)行發(fā)言，難以讓教師與學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)。在德育課上的主要工具是德育教材、音像教材、教學(xué)軟件等，其主要的教育地點(diǎn)是課堂。德育課的教學(xué)只能在固定的時(shí)間、固定的地方，教師用嚴(yán)肅的態(tài)度步上講臺(tái)，在學(xué)生正襟危坐、沉默寡言的教學(xué)氣氛下進(jìn)行，就算展開(kāi)德育實(shí)踐課，教師也只是出于形式，沒(méi)有得到良好的實(shí)際效果。
3.德育考核流于形式。在當(dāng)前，各個(gè)高中學(xué)校依舊以應(yīng)試教育的觀念進(jìn)行教學(xué)，存在著重智育，輕德育的教學(xué)方針，受高考和招生制度的影響，學(xué)校對(duì)德育課的授教完全以考試為中心，學(xué)生為考試而學(xué)，大部分的學(xué)校及教師都把德育教育進(jìn)行系統(tǒng)化、應(yīng)試化、按每個(gè)考核所需內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行吸收，以填鴨式的方式灌輸于學(xué)生，把德育變成單純的考試知識(shí)點(diǎn)來(lái)迎接考核的需要。學(xué)校在對(duì)學(xué)生的德育的評(píng)估在措施、制度、條件等方面都沒(méi)有一套可行的規(guī)范制度，使得德育工作的評(píng)估流于形式變得無(wú)章可循。
二、高中德育教育采取的措施
1.改良德育的教育模式及方法，提高德育教學(xué)成效有效途徑。在高中德育教育實(shí)踐中，教師要善于制造、利用環(huán)境、情景的氛圍來(lái)融入教學(xué)，可用情境教學(xué)法有針對(duì)性地設(shè)計(jì)模擬富有一定感情情緒的場(chǎng)景。如在本班中，教師把學(xué)生帶到英雄紀(jì)念館中參觀歷史英雄的雄姿，在過(guò)程中以膾炙人口的英雄故事現(xiàn)身述說(shuō)，讓學(xué)生從中體會(huì)其思想感情，引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境氛圍中進(jìn)行思考，激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而讓學(xué)生的道德思想升華。
2.加強(qiáng)對(duì)德育教材的改良。隨著社會(huì)的發(fā)展，德育的教材也應(yīng)適時(shí)地更新，選擇適合我國(guó)國(guó)情的德育教材，系統(tǒng)化地向?qū)W生傳授優(yōu)良的德育思想觀念，進(jìn)而保障德育的教育質(zhì)量。提高我國(guó)德育領(lǐng)域的規(guī)范化，因地適宜，制定一些與本土有著實(shí)際聯(lián)系的家長(zhǎng)、學(xué)校、鄉(xiāng)土、人際交往、美德等一系列教材，激發(fā)學(xué)生對(duì)德育課的興趣，使德育教育變得既有特色又有意義。在高中階段，德育的教育變得更加迫切，德育教材的內(nèi)容應(yīng)對(duì)學(xué)生的道德觀念、心理品德、人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行涵蓋，從而令學(xué)生對(duì)社會(huì)有著正面的認(rèn)識(shí)。
3.創(chuàng)造良好的德育育人的環(huán)境。在德育教育的過(guò)程中，應(yīng)以各種活動(dòng)和課程實(shí)踐為載體，讓道德教育和思想上的修養(yǎng)做到情景的交融，相互滲透，讓學(xué)生在對(duì)德育教育活動(dòng)和實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)思想進(jìn)行潛移默化的熏陶，產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的變化。在對(duì)德育教育的評(píng)估中，學(xué)校應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，制定一定的道德規(guī)范，從而令學(xué)生進(jìn)行落實(shí)執(zhí)行，再根據(jù)此道德規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估。這樣，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)和評(píng)估的結(jié)合中吸收德育知識(shí)，提高自身道德修養(yǎng)，避免德育教育流于形式。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，培養(yǎng)高中學(xué)生的道德修養(yǎng)是現(xiàn)代教育中的必然要求，以此對(duì)學(xué)生的思想觀念做出優(yōu)良的導(dǎo)航，令學(xué)生在汲取知識(shí)、利用知識(shí)的同時(shí)，也能對(duì)自身的道德修養(yǎng)進(jìn)行完善，為將來(lái)踏入社會(huì)、工作、生活做出充足準(zhǔn)備。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇2
摘要：業(yè)余運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練是當(dāng)前文化課程的主要拓展訓(xùn)練。在業(yè)余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生的文化課程學(xué)習(xí)和德育教育培養(yǎng)是十分重要的，也是學(xué)校教育的主要組成部分。然而當(dāng)前的社會(huì)和教師對(duì)學(xué)生參加業(yè)余運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，忽視了德育教育，只注重運(yùn)動(dòng)技能的培訓(xùn)。其實(shí)業(yè)余訓(xùn)練中加強(qiáng)學(xué)生德育教育和文化課程的教育才能本質(zhì)上使學(xué)生提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，還可鍛煉孩子們的意志力。文化課程的學(xué)習(xí)和德育教育的重視不僅可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和集體主義的精神，還能使學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)守信，積極進(jìn)取的態(tài)度。本文將從學(xué)生當(dāng)前德育教育和文化學(xué)習(xí)的水平進(jìn)行闡述，從而保障學(xué)生文化學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中德育培養(yǎng)二者協(xié)調(diào)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：業(yè)余訓(xùn)練；文化課程；學(xué)習(xí)；德育教育
雖說(shuō)學(xué)生的文化素質(zhì)水平在不斷地上升，但是當(dāng)前我國(guó)文化業(yè)余訓(xùn)練中，對(duì)于學(xué)生的文化課程學(xué)習(xí)和德育教育的培養(yǎng)還不是很完善，這樣就阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。也不利于體育事業(yè)的發(fā)展。學(xué)生的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練主要以學(xué)校為主，重視運(yùn)動(dòng)員的文化教育。培養(yǎng)學(xué)生的德育教育和文化知識(shí)水平應(yīng)該以教學(xué)、訓(xùn)練、科研“三位一體”的改革為主[1]。但是對(duì)于學(xué)生的業(yè)余訓(xùn)練應(yīng)該采取什么措施，并將整個(gè)業(yè)余訓(xùn)練體質(zhì)貫穿起來(lái)，對(duì)于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和德育的培養(yǎng)將會(huì)有及其重要的意義，也將影響整個(gè)體育事業(yè)的發(fā)展前景。
1、當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)業(yè)余訓(xùn)練的狀況
我國(guó)對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的教育有兩種體質(zhì)，一種是以體育專(zhuān)業(yè)為主的教學(xué)，另一種是以全日制普通教學(xué)培養(yǎng)為主。前面一種是針對(duì)體育特長(zhǎng)生的教學(xué)，相對(duì)于全日制普通的教學(xué)來(lái)說(shuō)專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)，配備的設(shè)施較齊全，師資力量較雄厚，開(kāi)設(shè)的課程較完善。注重理論與實(shí)訓(xùn)的結(jié)合。另一種是普通教學(xué)中的訓(xùn)練模式，教師相對(duì)于來(lái)說(shuō)比前者專(zhuān)業(yè)性更低，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的時(shí)間比較少，體育訓(xùn)練的設(shè)備不齊全，課程不受到學(xué)校的重視，只是把它當(dāng)做普通課程的教學(xué)模式，因此我國(guó)業(yè)余訓(xùn)練中對(duì)于學(xué)生的文化課程學(xué)習(xí)和德育教育比較欠缺，這樣不僅影響了學(xué)生的身心健康培養(yǎng)還影響了整個(gè)體育事業(yè)的發(fā)展前景。導(dǎo)致學(xué)生的文化學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練沒(méi)有協(xié)調(diào)好也沒(méi)有得到可靠的保障。
2、當(dāng)前業(yè)余訓(xùn)練存在的問(wèn)題
2.1業(yè)余體校學(xué)生成材問(wèn)題
對(duì)于學(xué)生的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中選材是十分重要的，往往很多學(xué)校對(duì)于這樣的選材總是忽略，教練只是通過(guò)自我觀察和別人的舉薦，來(lái)發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)人才，將學(xué)生招到專(zhuān)業(yè)的體校進(jìn)行培訓(xùn)，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的提高在進(jìn)行進(jìn)一步的升華。所以才會(huì)有現(xiàn)在的體校生之說(shuō)，但是教練在選材的時(shí)候卻忽略了具有潛力的學(xué)生，從而造成了人才的流失。教師對(duì)學(xué)生的期望在體校中只是注重體育專(zhuān)業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，集中考核以成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，但是在這個(gè)階段培養(yǎng)中教師卻忽略了學(xué)生文化水平的培養(yǎng)和德育教育的培養(yǎng)與發(fā)展，造成了學(xué)生技能很高，文化水平不是行業(yè)內(nèi)高的差異性。不規(guī)范的教學(xué)體制導(dǎo)致學(xué)生業(yè)余文化上的欠缺，質(zhì)量上達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)、影響學(xué)生的全面發(fā)展。
2.2影響我國(guó)的體育事業(yè)
優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員會(huì)受到全世界的關(guān)注，但是他們綜合素質(zhì)的低下也將影響整個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)，運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)好壞直接影響了對(duì)教練的訓(xùn)練意圖的想法理解。良好的教育模式可以促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員科學(xué)化的訓(xùn)練，能充分發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的潛在力量，創(chuàng)造出最好的成績(jī)和記錄[2]。中國(guó)足球?yàn)槭裁茨敲床�，歸根結(jié)底的原因是因?yàn)槲幕降那啡�，職業(yè)道德不強(qiáng)，以自我為中心，不服從裁判的規(guī)則，這樣不僅造成了學(xué)生理論上的欠缺還造成了實(shí)際操作上的不足。
3文化課程學(xué)習(xí)和德育教育措施
3.1保證特長(zhǎng)生的質(zhì)量
參加學(xué)校的體訓(xùn)隊(duì)，進(jìn)行考核，考核分為理論考核和體育技能考核，當(dāng)成績(jī)達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn)就可以進(jìn)入高校就讀，成為體育特長(zhǎng)生，這樣的選材方式，不僅解決了學(xué)生和家長(zhǎng)的后顧之憂，還增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀，學(xué)生為了達(dá)到自我的一定標(biāo)準(zhǔn)會(huì)自覺(jué)的進(jìn)行學(xué)習(xí)文化知識(shí)和體能訓(xùn)練。從而提高了學(xué)生的道德文化水平，保障了運(yùn)動(dòng)員的質(zhì)量。
3.2提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量
增強(qiáng)學(xué)校的師資力量，學(xué)校提供對(duì)學(xué)生的全面服務(wù)，了解學(xué)生的特長(zhǎng)，發(fā)覺(jué)學(xué)生的興趣，制定出一定的規(guī)章制度和訓(xùn)練任務(wù)，教師要明確自己的責(zé)任，提高學(xué)生的文化水平，培養(yǎng)學(xué)生的德育文化，使學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校要高度重視起學(xué)生的文化學(xué)習(xí)和德育教育。
3.3一視同仁的培養(yǎng)策略
對(duì)于業(yè)余訓(xùn)練中德育教育和文化課程的學(xué)習(xí)教師產(chǎn)生了一定的偏差，教師只注重培養(yǎng)學(xué)生的技能忽略了學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，在對(duì)待差生與好學(xué)生教師會(huì)產(chǎn)生兩者不同的觀念，不能同等的對(duì)待，應(yīng)該對(duì)差生多些鼓勵(lì)與支持，對(duì)于相對(duì)好的學(xué)生要教會(huì)他們?nèi)椭茸约耗芰Σ畹膶W(xué)生，從而培養(yǎng)他們互幫互助的能力，這樣促進(jìn)學(xué)生與師生之間的感情交流，從而在業(yè)余訓(xùn)練的同時(shí)更好的學(xué)習(xí)文化知識(shí)與道德培養(yǎng)的上升。
3.4注重思想道德教育
思想道德與文化知識(shí)是緊密相連的結(jié)合體[3]。一個(gè)人的好壞評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不僅僅只是看文化水平的高低，技能的掌握，而是要看學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，素質(zhì)可以影響人，也可教育人，對(duì)道德規(guī)范要有一個(gè)評(píng)定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行規(guī)范學(xué)生的言行，讓學(xué)生知道怎樣判定自己的對(duì)錯(cuò)，培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，思想教育是學(xué)生的基本教育也是重要的課程。學(xué)生道德水平的好壞直接影響學(xué)生的發(fā)展，所以加強(qiáng)學(xué)生的德育培養(yǎng)從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是至關(guān)重要的。
3.5通過(guò)業(yè)余訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神
學(xué)生在業(yè)余訓(xùn)練中教師可以進(jìn)行一些友誼賽，比如拔河比賽，利用這樣的比賽促使學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，在學(xué)生中灌輸集體榮譽(yù)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和集體主義的精神。促使學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)守信，積極進(jìn)取的態(tài)度，讓學(xué)生知道集體主義精神的重要性，從而培養(yǎng)他們的德育水平提升。
4、結(jié)語(yǔ)
學(xué)生的教育就像是一項(xiàng)建筑，需要打下牢固的基礎(chǔ)，學(xué)生的教育也是十分復(fù)雜的程序，而道德教育就是學(xué)生的基礎(chǔ)教學(xué)，文化水平的提升可以促使學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、業(yè)余訓(xùn)練會(huì)受到很多因素的影響，這就需要學(xué)校的高度重視，教師的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)，才可促使學(xué)生全面的發(fā)展。注重學(xué)生業(yè)余訓(xùn)練中的文化課程的學(xué)習(xí)和道德水平的教育，才可保證學(xué)生成為全方位的人才。
參考文獻(xiàn)
[1]龔云娥,孫慧峰,晏瑞琴.云南省體育試點(diǎn)學(xué)校運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].科技信息,2009(8):571.
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淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇3
摘要：眾所周知，人們的道德水平影響社會(huì)的和諧，甚至影響一個(gè)國(guó)家的國(guó)際形象。它是一個(gè)社會(huì)的文明標(biāo)準(zhǔn)，是我們每一個(gè)人都共同擁有并且共同追求的一種精神表達(dá)。所以，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，良好的道德影響將對(duì)這個(gè)人的未來(lái)有著很大的積極作用。那么，道德教育在當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀如何?就小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并提出相應(yīng)的解決辦法。
關(guān)鍵字：小學(xué)；德育教育；問(wèn)題；措施
隨著新課改如火如荼地在全國(guó)開(kāi)展，新課標(biāo)要求我們不但要注重學(xué)生智力水平的培養(yǎng)，更要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生德育的進(jìn)一步發(fā)展。俗話說(shuō)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。同樣的道理，只有從小將一個(gè)人的德育教育做好，我們的整體道德水平才會(huì)得到提升，社會(huì)才能進(jìn)步。在改革大潮的推動(dòng)下，政策保障無(wú)疑給予了道德教育一個(gè)很好的施展環(huán)境。老師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
一、當(dāng)前小學(xué)德育教育中存在的一些問(wèn)題
盡管我們?cè)谡呱弦竺恳粋�(gè)學(xué)校落實(shí)新的教學(xué)理念，但是在德育教育管理過(guò)程中依舊存在很多問(wèn)題。這些問(wèn)題若不能夠得到及時(shí)的解決，就會(huì)在很大程度上影響學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展。那么，其中存在什么問(wèn)題呢?
第一，在重視程度上，德育教育在很多學(xué)校以及老師眼中遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有一般的課程重要。絕大部分的教師往往只是注重學(xué)生的平時(shí)成績(jī)，也就是提高智力，而覺(jué)得所謂的德育并沒(méi)有什么用。這就導(dǎo)致了我們現(xiàn)在感受到的情況:學(xué)生每天忙碌家庭作業(yè)，而沒(méi)有什么可以陶冶學(xué)生思想品德的實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)出現(xiàn)。這也可能是因?yàn)榈赖陆逃谋举|(zhì)過(guò)于抽象，從而成為眾多老師等教育工作者忽視的原因之一。
第二，道德教育在我國(guó)興起時(shí)間并不長(zhǎng)，關(guān)于道德教育的各個(gè)方面的研究還不透徹。也就是說(shuō)，現(xiàn)在的道德教育還處于摸索階段，很多方面的認(rèn)識(shí)不成熟，缺乏一套成熟有效的教學(xué)方法與體系，在這樣的情況下，很難達(dá)到課標(biāo)要求的教學(xué)效果。
最后，也是十分明顯的一點(diǎn):道德教育在實(shí)施過(guò)程中，缺乏理論指導(dǎo)，導(dǎo)致老師不能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，而采取相應(yīng)的教學(xué)策略�？梢哉f(shuō)，道德教育是與學(xué)生本身的性格特征關(guān)系最為密切的一門(mén)學(xué)科。忽視學(xué)生的本質(zhì)而采用大眾化的教學(xué)方式，是很難達(dá)到好的教學(xué)效果的。所以，針對(duì)上述的這些問(wèn)題，我們必須及時(shí)采取相應(yīng)的解決方式，才能夠讓道德教育不流為課本上蒼白的文字，實(shí)現(xiàn)學(xué)生心智的成熟，思想觀念的完善，從而達(dá)到我們進(jìn)行教書(shū)育人的最終目的。
二、小學(xué)德育教育中存在問(wèn)題的解決措施
1．進(jìn)一步加強(qiáng)道德教育教學(xué)成果的考核制度
道德教育本應(yīng)于素質(zhì)教育掛鉤，也不應(yīng)該與其他科目有比重上的不同。擁有很高道德風(fēng)尚的人往往可以彌補(bǔ)智商的缺陷，但是一旦出現(xiàn)道德方面的缺失，依賴(lài)智商是完全無(wú)法彌補(bǔ)的。素質(zhì)教育在我國(guó)實(shí)施范圍越來(lái)越廣，這同時(shí)也是對(duì)道德教育的挑戰(zhàn)。建立完善的德育教育考核制度，將有助于促進(jìn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的新步伐。同時(shí)，提升學(xué)校師生對(duì)于道德教育的關(guān)注度，有助于其更好地在學(xué)校開(kāi)展。從教學(xué)目的上來(lái)看，道德教育與一般應(yīng)試教育不同，不是根據(jù)完成任務(wù)來(lái)劃定等級(jí)，而是通過(guò)學(xué)生內(nèi)心的道德反映教學(xué)成果，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成正常的道德觀，對(duì)學(xué)生的未來(lái)有很大的幫助。
2．將道德教育滲透到教學(xué)工作的各個(gè)方面
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們只是注重教書(shū)，而忽視了育人。道德教育在育人中扮演著十分重要的角色。由于道德教育沒(méi)有明確的教學(xué)任務(wù)，這就為我們的道德教育在一定程度上打開(kāi)了大門(mén)。一方面，我們可以將道德教育滲透進(jìn)教學(xué)工作的方方面。另一方面，可以采用潛移默化式方式讓學(xué)生不知不覺(jué)中收到道德教育的浸染。以人為本是我們的教學(xué)觀點(diǎn)，而我們進(jìn)行進(jìn)一步的新課改，也是為了讓學(xué)生在獲取應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，還應(yīng)該注重品德培養(yǎng)。從教學(xué)渠道上，我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)對(duì)應(yīng)的德育教學(xué)資源，充分挖掘課本內(nèi)容之外的道德教育觀點(diǎn)，注意聯(lián)系我們的生活，將生活情境引入教學(xué)環(huán)境，更加容易與學(xué)生產(chǎn)生深刻共鳴。
3．通力合作，為德育教育創(chuàng)造可能
我們進(jìn)行德育教育，并不只是依賴(lài)于學(xué)校方面，在家庭方面也是需要我們加以溝通引導(dǎo)的。與學(xué)生家長(zhǎng)建立聯(lián)系，讓家庭能夠注意到道德教育在小學(xué)階段的重要作用，而家庭教育在很大程度上可以彌補(bǔ)學(xué)校教育存在的一些不足。比如，時(shí)間與空間上的不同步，等等。所以，讓每一個(gè)孩子的家庭能夠與學(xué)校協(xié)調(diào)配合，學(xué)校的德育管理定會(huì)有新的突破。
4．正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)
眾所周知，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。一方面，網(wǎng)絡(luò)給予道德教育更多的渠道，為德育管理提供了很好的教學(xué)工具。但是，從另一方面分析，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)生的道德觀有很大的影響。嚴(yán)重地將影響學(xué)生的心理健康。所以，進(jìn)行德育管理，需要我們注意網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響，首先解決網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知以及選擇問(wèn)題。這是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，同時(shí)也可能是德育管理的重大突破點(diǎn)。只要我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)正確，德育管理定會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。
三、總結(jié)
德育并是不一個(gè)普通的教學(xué)工作，而是關(guān)乎學(xué)生未來(lái)的龐大的系統(tǒng)工程。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性和不樂(lè)觀的現(xiàn)狀，直面挑戰(zhàn)，為我國(guó)輸送更多更高水平的綜合型人才。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇4
【摘要】德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，良好的道德品質(zhì)是幼兒自身全面發(fā)展的基礎(chǔ)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。俗話說(shuō)：“三歲看小，七歲看老�！比说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于他的習(xí)慣，可見(jiàn)，我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌等道德行為，使幼兒終身受益。
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育，德育教育
本文結(jié)合筆者多年教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)學(xué)前教育中的德育教育的看法。
1.學(xué)前幼兒德育教育的重要性
德育歷來(lái)被人們關(guān)注，尤其是在素質(zhì)教育成為主旋律的今天，德育更應(yīng)該引起人們的高度重視。德育是教育者按一定社會(huì)要求，有目的有計(jì)劃地對(duì)受教育者進(jìn)行思想的、道德的、政治的教育。幼兒時(shí)期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素養(yǎng)的重要時(shí)光，但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，道德熏陶和教育不容樂(lè)觀，眾星捧月的地位，家長(zhǎng)重智輕德的教育觀，使我們的幼兒從孩子便養(yǎng)成了任性，驕傲等道德意識(shí)和行為。部分獨(dú)生子女在一定程度上都具有不良個(gè)性和品質(zhì)，如脾氣大，個(gè)性固執(zhí)，挨不得批評(píng)，不懂禮貌，打人，遇到困難愛(ài)哭等等。因此，在幼兒園的教育中加強(qiáng)德育教育更顯的十分重要。我們要讓幼兒從小懷有感恩的心，從小尊重人。
學(xué)前幼兒的德育是指教育者有目的、有計(jì)劃的對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)他們良好的品德、文明習(xí)慣和個(gè)性。幼兒出生后，在適宜的生活環(huán)境下發(fā)展很快。只有全面、和諧地發(fā)展，幼兒才能更好地適應(yīng)社會(huì)生活，為其一生的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。忽視了任何一個(gè)方面的發(fā)展，都將阻礙幼兒的健康成長(zhǎng)。
思想家孔子曾告誡人們：“少若成天性，習(xí)慣如自然�！比嗣窠逃姨招兄f(shuō)：“人格教育端賴(lài)于6歲前之培養(yǎng)。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只顧著他繼續(xù)增高地培養(yǎng)上去，自然成為社會(huì)優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)不好，那么習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些幼兒升入小學(xué)，教師需花費(fèi)九牛二虎之力，去糾正他們已成的壞習(xí)慣，壞傾向，壞態(tài)度�！庇纱丝梢�(jiàn)，在學(xué)前期對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育意義重大。
2.如何在學(xué)前教育中滲透德育教育
2.1 幼兒老師要了解學(xué)生。幼兒老師們常說(shuō)“愛(ài)生如愛(ài)子”，但真正能做到這一點(diǎn)的教師，又有多少呢?原因就在于她們不是真的了解幼兒。盡管每天都在認(rèn)真地關(guān)愛(ài)著自己的學(xué)生，可是關(guān)愛(ài)方式方法，讓許多孩子無(wú)法接受，讓孩子感到很難受。
知人才能善教，善教須先知人，搞好幼兒教育工作，首先要全面深入地了解幼兒的心理特點(diǎn)及興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、品質(zhì)和性格，了解孩子的家庭狀況和社會(huì)交往情況，并建立起完整的個(gè)人檔案資料。同時(shí)，還應(yīng)注意隨時(shí)了解和研究幼兒的變化，以便充實(shí)和修改，在全面了解每個(gè)幼兒活動(dòng)規(guī)律和思想狀況的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒不同情況分別給他們制定出近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)，開(kāi)展個(gè)別教育。
2.2 要讓幼兒感受愛(ài)、學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)。師生關(guān)系是指幼兒園教師與幼兒之間心理上的關(guān)系和距離，這個(gè)“關(guān)系”和“距離”通過(guò)師生間的交往得以實(shí)現(xiàn)。良好的師生關(guān)系必須是以愛(ài)為基礎(chǔ)的，具體表現(xiàn)為關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、理解、溝通，由此營(yíng)造出輕松愉快的精神氛圍。良好的師生關(guān)系會(huì)使幼兒不斷地積累情感經(jīng)驗(yàn)，更愿意接受教師的教育，幼兒只有在有了良好的情感后，才會(huì)以相應(yīng)的關(guān)心、友善的方式表達(dá)他對(duì)周?chē)说膼?ài)。
作為教師，應(yīng)積極地與幼兒進(jìn)行情感交流，建立彼此信任的師生關(guān)系。在孩子入園初期，教師除了要做到對(duì)幼兒每日抱一抱、親一親外，還必須保證與每個(gè)幼兒有個(gè)別游戲與交流的時(shí)間。在游戲中，教師與幼兒談?wù)勊矚g的親人，喜歡的玩具，喜歡的衣服和高興的事情等，這樣會(huì)逐步培養(yǎng)幼兒愿意和教師說(shuō)“悄悄話”的習(xí)慣。
2.3 要捕捉最佳的教育時(shí)機(jī)。在一日生活中，教師要善于審時(shí)度勢(shì)，研究幼兒的生理、心理特點(diǎn)和教育規(guī)律，把握好教育時(shí)機(jī)，做到有的放矢，抓住生活中的事件進(jìn)行教育。如：幾個(gè)孩子在一起玩耍時(shí)，常常發(fā)生爭(zhēng)搶現(xiàn)象，這是由于他們不具備分享行為沒(méi)有建立良好的分享規(guī)則所致。這時(shí)我們可以樹(shù)立一定的榜樣。還可以給幼兒講《孔融讓梨》的故事，讓幼兒知道先他人后自已，這是人際關(guān)系中的行為信條。當(dāng)幼兒玩玩具發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我們可以引導(dǎo)幼兒輪著玩，換著玩或者按照先來(lái)后到共同玩的規(guī)則來(lái)分享，使幼兒在潛移默化中逐步走出自我中心的思維境界，養(yǎng)成謙讓、等待、分享、合作等良好品德。再如：吃飯時(shí)借著幼兒扔不喜歡吃的菜和吃不了的饅頭就可以通過(guò)古詩(shī)《鋤禾》讓幼兒懂得糧食的來(lái)之不易以及農(nóng)民伯伯的辛苦勞作，從而弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在日常生活中，處處都是教育幼兒的活教材，只要教師善于留心生活，進(jìn)行聯(lián)想和挖掘，以活生生的例子教育幼兒更具有說(shuō)服力。
2.4 要加強(qiáng)師德修養(yǎng)。師行無(wú)小事，處處皆楷模。教師的一言一行，一顰一笑都給孩子直接的影響。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。”教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子�？梢�(jiàn)教師形象教育的重要性。幼兒對(duì)教師的崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為都會(huì)認(rèn)真地模仿，可見(jiàn)教師對(duì)幼兒的心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的�！捌渖碚涣钇湫�;其身不正，雖令不從。”教師要以身作則，處處做有心人，要求幼兒做的，自己要先做到，不許幼兒做的，自己堅(jiān)決不做，教師要用自己文明的語(yǔ)言、行為為幼兒做出榜樣。用自已的實(shí)際行動(dòng)去教育和感染孩子。榜樣的力量是神奇的，教師的健康、優(yōu)秀的品德，良好的行為習(xí)慣在不知不覺(jué)中孩子就仿效了。教師的天職不僅是向孩子傳授知識(shí)，同時(shí)也是孩子思想品德的塑造者。優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷完善自已的道德品質(zhì)。這樣才有利于提高教學(xué)效果，培養(yǎng)高智能的人才。
2.5 幼兒教師要有愛(ài)心。記得一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育好孩子。”作為幼教老師，教育好孩子是我們的最終目標(biāo)，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就需要我們?cè)谌粘５谋＝坦ぷ髦腥轿坏胤瞰I(xiàn)出我們的愛(ài)心。
“教育技巧的全部奧妙，也就在于如何愛(ài)護(hù)孩子”。給孩子愛(ài)心，他就會(huì)認(rèn)可你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)親近你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)喜歡你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛(ài)別人。在幼教的日常工作中，愛(ài)心的體現(xiàn)無(wú)所不在。比如，幫忙孩子系好帶子、穿好衣服、蓋好被子是愛(ài)心;尊重孩子、信任孩子、鼓勵(lì)孩子是愛(ài)心……愛(ài)心是重要的，有了愛(ài)心，我們就會(huì)在日常的保教工作中，全身心地投入，把這種博大而寬宏的愛(ài)心不斷地轉(zhuǎn)換成日常保教活動(dòng)的耐心，責(zé)任心。從有利于孩子心理和生理健康成長(zhǎng)的角度出發(fā)，不斷加強(qiáng)自身幼教專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高，精心設(shè)計(jì)好每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，讓孩子在幼兒園健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
總之，在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)注重幼兒的德育培養(yǎng)，為形成、發(fā)展、鞏固幼兒良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇5
摘要：本文首先分析了我國(guó)德育教育的現(xiàn)狀，接著從六個(gè)方面闡述了怎樣提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：德育教學(xué);責(zé)任感;親情教育
在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳的《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》中指出“中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想覺(jué)悟，為他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。”因此，“學(xué)會(huì)做人”教育應(yīng)該成為德育工作的首要目標(biāo)。
一、德育工作實(shí)效低的主要表現(xiàn)
1.逆反心理
對(duì)德育和德育管理存在一種厭煩情緒。相當(dāng)多的學(xué)生不喜歡上政治課;不愿意參加政治活動(dòng);在老師進(jìn)行思想教育時(shí)，表現(xiàn)得煩躁、敷衍、漫不經(jīng)心，甚至和老師頂撞、爭(zhēng)吵。在一些班級(jí)里，受到老師表?yè)P(yáng)的學(xué)生被孤立，受到老師批評(píng)的學(xué)生卻能得到同學(xué)的支持，班級(jí)里缺乏正確的輿論，班風(fēng)不正。
2.學(xué)風(fēng)浮夸
一些學(xué)生學(xué)會(huì)了夸夸其談，在作文中，在班會(huì)上，在外人來(lái)校采訪，開(kāi)座談會(huì)時(shí)，他們會(huì)說(shuō)上一氣言不由衷的大話、套話、空話。常常還給人這樣一種印象：仿佛一些學(xué)生不會(huì)用自己的頭腦思考，不會(huì)用自己的嘴說(shuō)話，千人一面，百人一腔。教師怎樣說(shuō)，學(xué)生就怎樣說(shuō);校長(zhǎng)怎樣講，學(xué)生就怎樣講。德育教育留下的是生吞活剝的窘態(tài)。
3.雙重人格
一些學(xué)生在學(xué)校里或老師面前，表現(xiàn)良好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，勞動(dòng)積極，是非分明;但回到家里，或是老師不在時(shí)，卻呈現(xiàn)出另一副模樣：懶惰、消極、自私、追求高消費(fèi)、貪圖安逸、害怕困難、不肯吃苦、任性，甚至不可理喻。
4.言行分離
言行不一是更為普通的一種現(xiàn)象。一些學(xué)生嘴里說(shuō)得頭頭是道，實(shí)際表現(xiàn)一塌糊涂。表決心、寫(xiě)作文堂而皇之，實(shí)際行動(dòng)卻差之千里。批評(píng)別人，振振有辭;輪到自己全是歪理。這些學(xué)生認(rèn)為，那些好聽(tīng)的話，就是用來(lái)說(shuō)給別人聽(tīng)的，根本沒(méi)人能做到。
究其原因，筆者認(rèn)為：道德教育長(zhǎng)期在應(yīng)試教育這根指揮棒的指導(dǎo)下走入了誤區(qū)，不少“恨鐵不成鋼”的教師和“望子成龍”的父母心目中“好學(xué)生”、“好孩子”的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績(jī)，只注重了智育，而忽視了思想品德、道德素質(zhì)的教育�；蛘撸蛔⒅亓四承┹^高精神境界的教育，卻忽視了做人基本素質(zhì)的教育。在教育過(guò)程中，只注重了道德知識(shí)的灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生情感、意志、行為的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的塑造和自我教育，自我約束能力的培養(yǎng)，再加上社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響。
總之，造成這種現(xiàn)象的原因除了我們的學(xué)校教育沒(méi)有解決好德育和智育的關(guān)系外，德育教育自身也存在;一是德育的要求過(guò)高。教育講循序漸進(jìn)，因材施教，但在德育教育上就不夠。德育要求起點(diǎn)高，講全面。如對(duì)小學(xué)生一年級(jí)的學(xué)生大講特講愛(ài)國(guó)主義、集體主義的道理，他們能搞清楚嗎?二是德育內(nèi)容在系統(tǒng)上安排上的缺乏。德育教育現(xiàn)在非常缺乏心理健康方面的內(nèi)容，雖然都安排了，也有人上課，但是只停留在課堂上，停留在表面上，根本就沒(méi)有真正進(jìn)行心理輔導(dǎo);三是德育教育在工作組織和時(shí)間上缺乏保證。現(xiàn)在在大力開(kāi)展課程改革，有些地方都忙于課程改革的“改”，而忘了德育教育始終是課程改革所隱含的一條主線，應(yīng)該是課程改革越深入，德育教育就會(huì)越成功，應(yīng)該是課程改革與德育教育是并駕齊驅(qū)的。
綜上所述，現(xiàn)代教育形勢(shì)的發(fā)展以及現(xiàn)在德育教育所處的現(xiàn)狀，我們必須在趁“課改”的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)德育教育的改革，而我認(rèn)為德育教育的改革的核心應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化做人教育。強(qiáng)化做人教育，很重要的是教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。德育教育的內(nèi)容要多以活動(dòng)的形式，不要多教條，要結(jié)合“課改”中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展，以培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素質(zhì)。
教育家陶行知指出：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”;學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
他把“教人做人”作為德育的根本任務(wù)，以塑造真人為培養(yǎng)目標(biāo)。
二、怎樣提高學(xué)生的道德素質(zhì)
1.從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感抓起
責(zé)任感是影響做人最基本的問(wèn)題，是學(xué)會(huì)做人的基點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感先要培養(yǎng)起他們對(duì)自己的責(zé)任感，關(guān)心自己的前途、人品、學(xué)業(yè)和健康，自愛(ài)、自尊、自立、自強(qiáng)，在這些基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們對(duì)家庭、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。一個(gè)人有責(zé)任感，才會(huì)自覺(jué)，才會(huì)不斷進(jìn)取，才會(huì)振奮。中小學(xué)生的責(zé)任感可以通過(guò)讓他參與班級(jí)管理工作，做好校園衛(wèi)生，開(kāi)展集體活動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)，讓他們?cè)诟鞣N勞動(dòng)和活動(dòng)中承擔(dān)責(zé)任，克服他們的惰性，并適當(dāng)?shù)挠枰员頁(yè)P(yáng)、激發(fā)他們的積極性和責(zé)任感。
2.培養(yǎng)學(xué)生的親情教育
曾發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在填學(xué)籍卡時(shí)對(duì)著父母的出生年月一欄發(fā)呆，對(duì)某些明星的生日卻了解得一清二楚，念念不忘。也發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生因父母沒(méi)有知識(shí)或沒(méi)有金錢(qián)無(wú)法滿足他們或沒(méi)有權(quán)勢(shì)地位而看不起他們的父母。這些，都可以看出學(xué)生親情觀念的淡薄。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這句名言告訴我們：只有尊敬、孝敬自己的父母，才能去尊敬別的老人。有位名人說(shuō)過(guò)：缺乏家庭親情者難有社會(huì)責(zé)任感。如果連養(yǎng)育自己的父母都不愛(ài)，怎能奢望他去愛(ài)同學(xué)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)呢?因而，可以在教育活動(dòng)中開(kāi)展如以“爸爸，我為您過(guò)生日”，“媽媽?zhuān)量嗔恕钡葹橹黝}的活動(dòng)，讓學(xué)生去注意，去觀察父母，了解父母的艱辛和對(duì)他們的愛(ài)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母和家庭的熱愛(ài)之情。
3.開(kāi)展學(xué)生的挫折教育
“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”和孟子的“天將降大任于其人也;必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的說(shuō)法，都表明有成就的人大多是由經(jīng)歷磨難而成的。而現(xiàn)在的中小學(xué)生，過(guò)的是衣食無(wú)憂，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，少了磨難，多了脆弱，任性，嬌氣，驕傲。一遇上什么困難、挫折，要么喪氣失望，要么打退堂鼓，不敢面對(duì)困難和挫折。更有甚者，索性輕生，以求解脫。因此，挫折教育成為必需。在學(xué)校，多開(kāi)展一些如軍訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、生活磨練、體能訓(xùn)練等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，培養(yǎng)起克服困難的頑強(qiáng)意志，以微笑和勇氣面對(duì)挫折。
4.加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新教育
不滿足于現(xiàn)狀是建立一個(gè)新世紀(jì)的必要條件，幻想是創(chuàng)造的開(kāi)始。在教育工作中要鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，不滿足于現(xiàn)有和現(xiàn)成的知識(shí)，要善于提出問(wèn)題，敢于擺脫舊觀念的束縛和守舊勢(shì)力的阻撓，對(duì)事物抱有強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，要想別人之不敢想。對(duì)學(xué)生某些“異想天平”的想法要先予以肯定和鼓勵(lì)，后共同探討。只有這樣，新的知識(shí)，新的事物才能出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì) 發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的尊重和發(fā)揮。
5.增加學(xué)生的協(xié)作教育
現(xiàn)在，一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育。無(wú)疑建立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)自身能力，是個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)就難以發(fā)展。但一味對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，而忽視協(xié)作教育，必然會(huì)造成學(xué)生心胸狹窄，性格孤僻，產(chǎn)生猜疑、妒忌和仇視他人的心理，養(yǎng)成極端個(gè)人主義，勢(shì)必阻礙中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生處理好競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，通過(guò)設(shè)置情境、觀看電影、資料等方法讓學(xué)生明白：個(gè)人乃至少數(shù)人的奮斗、突破不了巨大的系統(tǒng)工作。九八年的拱洪的攜手協(xié)作和共同參與，因此，既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要善于協(xié)作。
6.強(qiáng)化學(xué)生的自制教育
拿破侖說(shuō)過(guò)：“我們唯一能控制的便是我們的頭腦，如果我們不控制它的話，別的力量就會(huì)來(lái)左右它了……”可見(jiàn)，自制是孩子們將來(lái)獨(dú)立于世的一種基本能力。在社會(huì)中，只有適者才能生存;沒(méi)有自制力的人習(xí)慣于我行我素，必將形成任性、自私、貪圖安逸、追求物質(zhì)享受的不良性格。而有較強(qiáng)自制能力，就能自我要求，見(jiàn)別人取得成績(jī)，不自卑、不嫉妒、不吹捧，而是平等相待、平常相待……
人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”這是德育工作者們?yōu)橹畩^斗最終的目標(biāo)，是德育教育的核心。
參考文獻(xiàn)：
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淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇6
【摘 要】 隨著新課改的進(jìn)行，小學(xué)教育要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使他們樹(shù)立高尚的道德觀和正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。在德育教育中，教師要做到以人為本，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行教育，結(jié)合校內(nèi)和校外活動(dòng)來(lái)使德育教育獲得實(shí)效。
【關(guān)鍵詞】 德育教育;以人為本;校園氛圍;實(shí)踐活動(dòng)
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊�，養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹(shù)立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開(kāi)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開(kāi)展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;開(kāi)展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感;開(kāi)展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類(lèi)多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開(kāi)討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹(shù)立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇7
摘要：強(qiáng)調(diào)"教育要以人為本，德育為先。"學(xué)校育人要先從德育開(kāi)始，教師是落實(shí)育人目標(biāo)的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生成人，思想道德素養(yǎng)尤為重要。"學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是危險(xiǎn)品，思想不好是危害品"是我們每一個(gè)教育工作者在育人工作中都應(yīng)銘記的治教指南。本文就自己在小學(xué)生德育教育中的三點(diǎn)做法與感悟"不言放棄、及時(shí)鼓勵(lì)、真情奉獻(xiàn)"和大家交流。
關(guān)鍵詞：不言放棄 及時(shí)鼓勵(lì) 真情奉獻(xiàn)
"少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富。"培養(yǎng)青少年良好的道德品質(zhì)，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的熱門(mén)話題。在我身邊的許多教師常常感慨：當(dāng)教師越來(lái)越難當(dāng)了!大家心里都明白：當(dāng)前由于社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛(ài)，父母對(duì)孩子缺乏正確的引導(dǎo)，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等，造成學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)。受社會(huì)不良環(huán)境的影響，他們中不少人抱有讀書(shū)沒(méi)用的想法，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，對(duì)未來(lái)感到渺茫，常常沉浸于虛擬世界中，整日無(wú)精打采或上課睡覺(jué)，周末泡在網(wǎng)吧、游戲機(jī)室、臺(tái)球室等營(yíng)業(yè)性場(chǎng)所，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，有學(xué)生逃課、曠課現(xiàn)象，日常行為極不規(guī)范。面對(duì)這種種情況，學(xué)校德育教育面臨許多的困難，但作為"教育發(fā)展的關(guān)鍵"的我們，應(yīng)該怎樣做呢?
舉措一：不言放棄
大家知道：世界上最容易的事情就是放棄。如果老師們不能深切感受到自己所肩負(fù)的重任，而只是今天看看這個(gè)孩子太調(diào)皮了，父母都不在乎，我何須在乎，放棄算了;明天看看那一個(gè)不順眼，再管也無(wú)用，放棄算了。今天放棄一個(gè)，明天放棄一個(gè)，這個(gè)老師放棄一個(gè)，那個(gè)老師放棄一個(gè)。那么，學(xué)校教育又還有什么意義呢?多年的`班主任經(jīng)歷告訴我：面對(duì)"差生"，絕不言放棄。多年的育人工作，我最大的感受就是人各有所長(zhǎng)，各有所短。只要我們教師用愛(ài)心、耐心感化學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自信心培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生道德心靈呵護(hù)。走進(jìn)學(xué)生中間，與學(xué)生同學(xué)習(xí)同生活，談心交流，做學(xué)生的知心朋友，就一定會(huì)有收獲的。
例如：我班張華同學(xué)，原在楚雄就讀，因?yàn)楦改鸽x異，父親沒(méi)有時(shí)間管他，該生漸漸地變得羈驁不馴，出口成臟，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降，由原來(lái)一、二年級(jí)的好學(xué)生變成了班上的品學(xué)皆差的學(xué)困生。無(wú)奈，父親只好將他送回老家由奶奶照管，并轉(zhuǎn)到我們五年級(jí)班就讀。剛來(lái)時(shí)，由于自己從條件較好的子弟小學(xué)轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，一切他都表現(xiàn)得不習(xí)慣。當(dāng)我了解了他的情況后，覺(jué)得他并非無(wú)可救藥。于是，課間經(jīng)常找他談心，了解他的思想動(dòng)態(tài);課上經(jīng)常用眼神提醒他專(zhuān)心聽(tīng)講，鼓勵(lì)他大膽發(fā)言，并時(shí)常與他奶奶溝通;還讓同學(xué)多關(guān)心他，共同幫助他進(jìn)步。慢慢地，他對(duì)自己有了信心，行為習(xí)慣改變了許多，成績(jī)也穩(wěn)步提高，對(duì)我越來(lái)越敬重。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，他以成績(jī)和品德雙優(yōu)升入中學(xué)。
舉措二：及時(shí)鼓勵(lì)
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。還有這么一句話："說(shuō)你好，真的好，不好也好。說(shuō)你不好，真的不好，好也不好。
"作為教師，留心觀察學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并給予鼓勵(lì)，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。例如：
我班的李麗同學(xué)，剛從山區(qū)轉(zhuǎn)來(lái)時(shí)，語(yǔ)數(shù)兩科成績(jī)都比較差，還經(jīng)常不完成作業(yè)，同學(xué)們都看不起她，她更加自卑。于是，我平時(shí)留心觀察她的舉動(dòng)，發(fā)現(xiàn)她很關(guān)心班集體，還樂(lè)于助人。如有時(shí)放學(xué)后她會(huì)主動(dòng)留下來(lái)把全班同學(xué)的課桌椅擺整齊;看到桌椅臟了，即使是冬天，她也會(huì)去提冷水來(lái)把它們擦干凈;不管誰(shuí)有困難，只要她能幫的都熱心去幫助等。每次發(fā)現(xiàn)她做的好事，我都及時(shí)在班上表?yè)P(yáng)，還時(shí)常在學(xué)習(xí)上鼓勵(lì)她，幫助她克服不完成作業(yè)的壞習(xí)慣并激勵(lì)她：只要她學(xué)年末把語(yǔ)數(shù)成績(jī)提高到80分，學(xué)校評(píng)優(yōu)秀少先隊(duì)員我們班一定推薦她。在去年的鎮(zhèn)小學(xué)青年教師課堂講賽活動(dòng)中，有一位老師借我班學(xué)生上了一節(jié)看圖作文。聽(tīng)完老師的要求后，全班學(xué)生開(kāi)始習(xí)作。最后評(píng)比，全班只有她能用小詩(shī)的形式來(lái)表達(dá)自己的心意。聽(tīng)完她不太壓韻的詩(shī)文，授課教師沒(méi)做什么評(píng)價(jià)�？粗D時(shí)垂頭喪氣的神情，我心里也十分難受。回到班上，我及時(shí)鼓勵(lì)她有獨(dú)創(chuàng)精神，敢于創(chuàng)新作文表達(dá)方法，要同學(xué)們向她學(xué)習(xí)，我們一起用熱烈的掌聲鼓勵(lì)她。漸漸地，她學(xué)習(xí)的勁頭更足了，成績(jī)比預(yù)定目標(biāo)還高。學(xué)年末，她如愿以償當(dāng)上優(yōu)秀少先隊(duì)員。
舉措三：真情奉獻(xiàn)
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："教育應(yīng)首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地去觸及年輪的心靈。"在這里，誰(shuí)有細(xì)心和耐心誰(shuí)就能獲得成功。因此，對(duì)差生的教育必須具有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨精神。差生犯錯(cuò)誤是難免的，老師給予矯正是必需的。但是，如果不注意方式，任性解氣的狠訓(xùn)一通，往往會(huì)事得其反，甚至?xí)て鹚麄兊哪娣辞榫w。因此，我們?cè)诔C正時(shí)要在尊重他們的基礎(chǔ)上，真心實(shí)意地選擇角度和時(shí)機(jī)，耐心地誘導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。實(shí)踐證明，只有尊重學(xué)生，消除了他們的逆反情緒，學(xué)生才能口服心服地接受批評(píng)、改正錯(cuò)誤。這就是"親其師而信其道"。我曾教過(guò)這樣一個(gè)女生，她從一出生就被親生父母遺棄，被人撿來(lái)?yè)狃B(yǎng)到四歲半后又送給他人撫養(yǎng)，現(xiàn)在已有13歲的她，與養(yǎng)父母生活在一間不到9平方米的烤煙房?jī)?nèi)，通過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)該生自卑感強(qiáng)，對(duì)自己缺乏信心，而且還愛(ài)撒謊，我就在下課時(shí)同他聊天，讓她感到老師并沒(méi)有瞧不起她，下課總是讓他幫我拿教具，抱作業(yè)，借機(jī)問(wèn)他上課所學(xué)的內(nèi)容是否已掌握，給予她充分的關(guān)愛(ài)和信任，并送給她一些自己孩子的零食和衣服，按時(shí)提醒她洗頭、換衣服，對(duì)她的點(diǎn)滴進(jìn)步以及時(shí)的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。通過(guò)一學(xué)期的努力，期末統(tǒng)考中這個(gè)孩子的數(shù)學(xué)成績(jī)由原來(lái)的20多分上升到64分，本學(xué)期的課堂上又多了一只充滿自信的小手高高的舉起來(lái)，還多了一雙充滿求知欲的小眼睛�？梢�(jiàn)，真誠(chéng)和藹地對(duì)待學(xué)困生，并且給予他們一定的尊重和信任，就能讓這樣的"差生"重拾信心。經(jīng)驗(yàn)告訴我：一些行為習(xí)慣不良的學(xué)生，只要我們用愛(ài)心、真心和耐心去關(guān)注他，幫助他，引導(dǎo)他，你的苦心不會(huì)白費(fèi)。
總之，作為一名教師，就應(yīng)該視學(xué)生為自己的孩子，積極發(fā)現(xiàn)、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活細(xì)節(jié)，因材施教。育人不易，作為一名教育工作者，就一定要學(xué)會(huì)苦口婆心，而不能急功近利。人的塑造絕非一日之功，幫助孩子樹(shù)立起學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的信心是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以，對(duì)于身心都處在發(fā)展初期的尚未養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的學(xué)生，我們應(yīng)該永不言放棄，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)給予鼓勵(lì)，同時(shí)以自己的真情去引導(dǎo)學(xué)生，這就是教師參與學(xué)校德育工作的應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)體現(xiàn)。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇8
【摘要】農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，大部分家庭父母都外出打工，留下孩子由公婆或外公婆隔代撫養(yǎng)，特別是近幾年農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童由于缺乏父母的管教和心靈上的撫慰，大多心理發(fā)展存在著一定的障礙。如偏激，叛逆，自私，自卑等極端情緒嚴(yán)重。加上照顧他們的公婆或外公婆就認(rèn)為給他們零用錢(qián)花就可以了，教育孩子則是學(xué)校老師班主任的事情。心理發(fā)展的不健康嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。作為農(nóng)村初中班主任的工作就顯得更加重要和艱巨了。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村;初中;班主任;工作
隨著社會(huì)的發(fā)展和各種文化交流的不斷增加，社會(huì)環(huán)境也在不斷的變化，學(xué)生除了教師的教育和書(shū)本的信息來(lái)源外，電影，報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)，雜志也是學(xué)生易接觸到的信息源。這些信息在豐富學(xué)生視野的同時(shí)，也使學(xué)生的思想復(fù)雜化，農(nóng)村初中學(xué)生多是留守兒童，缺乏與家長(zhǎng)的交流溝通，而社會(huì)監(jiān)督力量的銳減，孩子不規(guī)范行為的隱蔽性，自由性就有了更大的發(fā)展空間，他們?cè)鐟�，打群架，喝酒，吸煙，逃課，出入游戲廳網(wǎng)吧，甚至和社會(huì)上的問(wèn)題少年混在一起，染上了惡習(xí)。有些學(xué)生上課不聽(tīng)講，打瞌睡，不做作業(yè)，成績(jī)直線下滑。盡管學(xué)校有十分嚴(yán)格的制度，班主任也苦口婆心的做大量工作，可仍有部分學(xué)生屢禁屢犯。班主任作為班集體的管理者，組織者和教育者。在班集體的發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著十分重要的作用，他的一言一行深刻影響著每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，作為學(xué)校比較年輕的班主任，我在幾年的班主任工作中主要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作:
1、深入了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，確立班級(jí)目標(biāo)
了解學(xué)生是班主任做好班級(jí)工作的前提。了解學(xué)生就是獲取學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、道理、政治、情感、意志、信念等狀況，因此，班主任在工作中要能深入到學(xué)生中去，經(jīng)常到學(xué)生中走一走，看一看，談一談，以高度的責(zé)任感和至誠(chéng)的心去接近、關(guān)心、體貼學(xué)生。從中掌握、了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)生需要解決的問(wèn)題，平時(shí)要仔細(xì)觀察，注意調(diào)查研究，善于體察學(xué)生的情緒， 接受學(xué)生反饋的各種信息，做到教有對(duì)象，育有目標(biāo)。
其次，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了使學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，及時(shí)加以引導(dǎo)，是十分必要的。班主任接管班級(jí)后應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)，本著強(qiáng)的責(zé)任心與每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行了有效的交談，根據(jù)了解到的情況，有針對(duì)性的工作，及時(shí)穩(wěn)定學(xué)生的心態(tài)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己的信心，這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展、進(jìn)步，將起到了很好的作用。
班級(jí)目標(biāo)的確立同樣是管理班級(jí)的關(guān)鍵，他是一個(gè)班航船的燈塔，具有導(dǎo)向和激勵(lì)學(xué)生的作用。沒(méi)有班級(jí)目標(biāo)的班級(jí)就像是無(wú)源之水，班級(jí)沒(méi)有動(dòng)力的源泉。因此，班主任要重視目標(biāo)的定位，根據(jù)目標(biāo)管理班級(jí)，但目標(biāo)也不能全由班主任說(shuō)了算，而是大家定，體現(xiàn)民主原則，也體現(xiàn)學(xué)生是班集體的主人。
2、多家訪是開(kāi)展好班主任工作的基礎(chǔ)
家訪，是我們老師都熟悉的“詞”，但我們大多數(shù)老師的家訪都是學(xué)生在學(xué)校出了亂子后才家訪，這樣的家訪是很容易造成老師與學(xué)生對(duì)立情緒的，有的學(xué)生甚至認(rèn)為老師這樣的家訪純粹是告狀，從而產(chǎn)生警備和反叛心理，使老師和學(xué)生不能通過(guò)家訪了解情況，很好的與學(xué)生溝通、交流，達(dá)成共識(shí)。所以我認(rèn)為我們做老師的要在平時(shí)多家訪，通過(guò)家訪與家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，采納家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生因材施教，從而在老師和家長(zhǎng)之間形成和諧、協(xié)助的關(guān)系，在老師和家長(zhǎng)之間建立起互相信任、尊重的氛圍。家訪既有助于我們開(kāi)展教書(shū)工作，又有助于我們開(kāi)展育人工作，我們何樂(lè)而不為呢?這方面我是有過(guò)教訓(xùn)的:我班有個(gè)學(xué)生叫王小強(qiáng)，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但紀(jì)律還是比較好的，學(xué)校規(guī)定學(xué)生不能帶手機(jī)到校，有一次午休時(shí)間到的時(shí)候我剛走到學(xué)生宿舍門(mén)口，就發(fā)現(xiàn)他在宿舍里用手機(jī)，作為紀(jì)律較好的一個(gè)學(xué)生，竟然違反學(xué)校規(guī)定在宿舍用手機(jī)。我非常氣憤，把他從宿舍叫到辦公室一頓臭罵，并把他手機(jī)沒(méi)收叫他回家叫家長(zhǎng)回來(lái)領(lǐng)回去，他怏怏的回去了，之后好幾天沒(méi)來(lái)，我便到他家去家訪，家訪后才知道原來(lái)小強(qiáng)的父母都在外地打工，父母為了方便聯(lián)系給他配了個(gè)手機(jī)，但叫他上課期間不要聯(lián)系，周末了可以用手機(jī)聯(lián)系，但那天他爸爸最近得了嚴(yán)重的癌癥，那天病情突然加重要轉(zhuǎn)院，所以她母親就打電話叫他回家跟爺爺說(shuō)下，所以就違規(guī)在校使用了手機(jī)。事后，我悔恨極了，作為一個(gè)班的班主任，學(xué)生家出了那么大的事都不知道，還錯(cuò)怪了可憐的學(xué)生，對(duì)他的身心成長(zhǎng)造成了不良影響，這是多么失職的行為啊!所以我奉勸班主任們不能只在教室里管學(xué)生，要多走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)學(xué)生的家庭去!
3、批評(píng)時(shí)貫穿“愛(ài)”，教育時(shí)體現(xiàn)“情”
班主任在日常班級(jí)管理中表?yè)P(yáng)往往少于批評(píng)，在批評(píng)中一定要出言謹(jǐn)慎，要把“恨”鐵不成鋼轉(zhuǎn)化為“愛(ài)”鐵能成鋼。貫穿“愛(ài)”字，要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，在批評(píng)教育后通過(guò)了解，學(xué)生反映能接受老師的批評(píng)，但希望老師也肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，不要挫傷他們的自尊心。教育引導(dǎo)時(shí)重視體現(xiàn)“情”字，“曉之以禮、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、明之以紀(jì)”的科學(xué)方法，保護(hù)好學(xué)生的信心，使學(xué)生得到最真切的教育。
4、發(fā)揮班干部的作用
一個(gè)好的班級(jí)的班干部就相當(dāng)于半個(gè)班主任了，可見(jiàn)一個(gè)班級(jí)中班干部的作用是十分重要的。因此，發(fā)揮好班干部的作用，依靠班干部的集體力量加強(qiáng)班級(jí)管理的各項(xiàng)工作，當(dāng)然這需要班主任的精心謀劃和巧妙的安排。班主任首先要幫助班干部樹(shù)立在班級(jí)中的威信，班干部在管理過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。這時(shí)候我們應(yīng)該私下和他們談話，避免打擊班干的信心，要充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多在班級(jí)表彰他們的管理成效。其次要調(diào)動(dòng)他們管理的積極性，做到用人不疑，疑人不用，知認(rèn)善用的用人觀，放手讓班干部去管理班級(jí)，讓他們敢于管理班級(jí)。如果班干部有名無(wú)實(shí)，也就發(fā)揮不了他們的積極性和引領(lǐng)作用了。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程中班干部難免出現(xiàn)失誤，方法的不妥，這就要求班主任要及時(shí)指導(dǎo)班干部的管理辦法，使得他們的管理能力不斷提高，同時(shí)無(wú)形中也減少了很多班主任的工作壓力。
5、用良好的形象感染學(xué)生
班主任老師是學(xué)生的榜樣，我們都知道“身教重于言教”，因此我們時(shí)刻注意自身對(duì)學(xué)生的影響，處處做到以身作則。平時(shí)我在班級(jí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào):“要講衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾�！庇幸惶欤铱匆�(jiàn)教室的地面上有垃圾，就隨手撿起扔到垃圾桶現(xiàn)代教育參考里。我的動(dòng)作被學(xué)生看見(jiàn)了，他們也都開(kāi)始檢查自己的周?chē)欠裼欣�，并有同學(xué)在周記中寫(xiě)道:“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應(yīng)該按照她的要求去做。”事后，班級(jí)衛(wèi)生明顯有了好轉(zhuǎn)。又有一日，我正在教育學(xué)生要有禮貌，見(jiàn)到老師或長(zhǎng)輩要主動(dòng)問(wèn)好，班上忽然有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我:我們向老師問(wèn)好，可是有些老師他卻不回應(yīng)我們，老師都沒(méi)禮貌，憑什么要求我們講禮貌?這個(gè)學(xué)生的話聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，但卻提醒了我們?yōu)槿藥熣咭粋�(gè)道理:老師的一言一行都會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生發(fā)生影響。
總之，班級(jí)管理工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的工作，要完成這項(xiàng)具有多變性和艱巨性的工作，班主任只有在管理中堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感;嚴(yán)慈并濟(jì)，貫徹班級(jí)規(guī)范;尊重學(xué)生，培養(yǎng)自主管理，搞好文化建設(shè)等，只有做好了上述工作，將上述工作做“細(xì)”做“實(shí)”，那么，對(duì)一個(gè)班級(jí)的管理就有了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，才會(huì)激勵(lì)初中學(xué)生在學(xué)習(xí)的大道上不斷努力前行，最終成為新時(shí)代的有用之才。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇9
學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是育人的陣地。而中職學(xué)校更是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動(dòng)者的主陣地。職校畢業(yè)生大部分要從學(xué)校走向社會(huì)，走向各種工作崗位，就必須對(duì)他們進(jìn)行擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。因而德育教育顯得尤為重要，也是構(gòu)建和諧校園的前提。
一、加強(qiáng)中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性
（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來(lái)看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過(guò)了普通高中的層層篩選，來(lái)校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無(wú)睹、亂扔垃圾、說(shuō)臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。
�。ǘ⿵纳鐣�(huì)環(huán)境看：不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開(kāi)放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過(guò)影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國(guó)，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門(mén)，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無(wú)用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。
�。ㄈ⿵募彝ソ逃矗含F(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛(ài)，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。
二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)
�。ㄒ唬┲笇�(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。長(zhǎng)期以來(lái)，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來(lái)抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無(wú)，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒(méi)有真正地“硬”起來(lái)。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡(jiǎn)單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動(dòng)紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個(gè)性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長(zhǎng)期以來(lái)的“成圣成賢”的單一價(jià)值觀念濃厚，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險(xiǎn)品”。
（二）由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的過(guò)分溺愛(ài)。多年以來(lái)，由于社會(huì)上新的“讀書(shū)無(wú)用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)不全面，再加上社會(huì)民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過(guò)分溺愛(ài)、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對(duì)違紀(jì)違法的學(xué)生寬容�，F(xiàn)在的學(xué)生思想走越來(lái)越開(kāi)放，生活方式也越來(lái)越新潮怪異，中職生戀愛(ài)不僅蔚然成風(fēng)，還的愈演愈烈之勢(shì)，學(xué)校對(duì)此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的問(wèn)題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧……
�。ㄈ┑掠齼�(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡(jiǎn)單粗暴，理論脫離實(shí)際。學(xué)生為什么對(duì)德育感到枯燥乏味，主要是活動(dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感�；顒�(dòng)轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無(wú)效的。
三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議
在新的形勢(shì)下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。
1、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，改進(jìn)思想道德建設(shè)格局。根據(jù)上述中職學(xué)校存在的問(wèn)題，使我們明白，如果還是用概念化的空洞理論說(shuō)教，運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)的做法等“老傳統(tǒng)”“老經(jīng)驗(yàn)”來(lái)進(jìn)行德育教育已經(jīng)行不通了，或者是僅僅通過(guò)開(kāi)設(shè)德育課程，僅僅依靠學(xué)生管理部門(mén)和班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育也還是不夠的。我們得改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)格局，形成一個(gè)以書(shū)記校長(zhǎng)為主的學(xué)生管理部門(mén)，班主任為骨干，科任老師和學(xué)校其他人員都參與的學(xué)校德育工作機(jī)制；形成一個(gè)以德育教學(xué)為主、各種活動(dòng)為輔的德育工作渠道；形成以愛(ài)國(guó)主義教育、法紀(jì)教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等主線的德育內(nèi)容體系；形成以德育教育為主，各種活動(dòng)潛移默化為輔的德育工作方法體系。通過(guò)構(gòu)建一個(gè)全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局，使中職學(xué)校的德育工作更具針對(duì)性。
2、根據(jù)中職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特色，以專(zhuān)業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)對(duì)口特色，從他們一進(jìn)入職校的大門(mén)起，就是為了某一些“專(zhuān)業(yè)”，而這一“專(zhuān)業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，因而，在中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為入口，一方面在專(zhuān)業(yè)課程的課堂教學(xué)及實(shí)際操作中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該專(zhuān)業(yè)人員的道德需求；另一方面，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進(jìn)行思想道德教育，開(kāi)展有針對(duì)性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實(shí)效性。
3、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)咨詢工作，加強(qiáng)心理健康教育�，F(xiàn)代的中職生生活在多元世界里，信息渠道廣泛，多維觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)觀念上的意識(shí)較強(qiáng)，多了一些主見(jiàn)，多了一些個(gè)性。學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育，及時(shí)疏通學(xué)生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等為良情緒，加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，拉近師生的距離，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實(shí)效性。
4、強(qiáng)化師德建設(shè)，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵，德育工作者應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解德育的新動(dòng)態(tài)，接收管理新知識(shí)，提高自己的理論水平和管理水平，特別是對(duì)年輕德育工作者采取以老帶新的結(jié)對(duì)子的方式，以提高他們的素質(zhì)。
5、嚴(yán)肅校紀(jì)校規(guī)。學(xué)校只有嚴(yán)肅執(zhí)行校紀(jì)校規(guī)，才能創(chuàng)造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，才能弘揚(yáng)正氣，順利地實(shí)施德育教育，對(duì)嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生，應(yīng)嚴(yán)肅處理，決不姑息養(yǎng)奸，只有這樣，才能構(gòu)建和諧校園。
德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而采取相適應(yīng)的方式和措施，只有這樣，德育教育才能春風(fēng)化雨，育人成才顯神效。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇10
一、教會(huì)學(xué)生必要的文明禮儀，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣
禮儀是一個(gè)人道德水平的外在表現(xiàn)，是道德培養(yǎng)的助燃劑，正確的禮儀教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。學(xué)校要營(yíng)造文明的校園環(huán)境，重視教師的言傳身教，教會(huì)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊重他人，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文雅的談吐、和善的態(tài)度，并且讓學(xué)生由衷地領(lǐng)會(huì)禮儀的內(nèi)涵，切身體悟禮儀的益處，在日常生活中自覺(jué)地運(yùn)用，努力提升自身的道德水平。學(xué)會(huì)禮儀更多的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自律，而學(xué)生良好的行為習(xí)慣更需要規(guī)章制度的約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督，是他律。學(xué)校要制定和完善切實(shí)可行的規(guī)章制度，并加強(qiáng)監(jiān)督，嚴(yán)格執(zhí)行，逐步規(guī)范學(xué)生的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而提升學(xué)生的自制能力。
二、加強(qiáng)道德法制教育，突出職業(yè)教育的特點(diǎn)
技工院校的學(xué)生對(duì)道德和法律的認(rèn)識(shí)有所欠缺，教師應(yīng)該加大道德和法律方面的教育教學(xué)。德育要從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，注重時(shí)效性、真實(shí)性，以各種行之有效的方法教育學(xué)生，結(jié)合學(xué)校、家庭和社會(huì)的力量，發(fā)揮各方力量的優(yōu)勢(shì)，形成合力，開(kāi)展德育教育工作。技工院校辦學(xué)的特點(diǎn)是以就業(yè)為導(dǎo)向。學(xué)校在德育教育時(shí)應(yīng)突出職業(yè)特點(diǎn)，加大職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在日常的技能鍛煉中逐漸形成優(yōu)良的職業(yè)道德。通過(guò)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)觀念、職業(yè)操守，幫助學(xué)生排困解憂，更好地適應(yīng)社會(huì)。
三、關(guān)注學(xué)生的心理健康，做好心理疏導(dǎo)工作
技工院校的學(xué)生正處于青春叛逆期，心理不成熟，波動(dòng)較大。學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造和學(xué)生交流溝通的機(jī)會(huì)，了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理波動(dòng)的苗頭，疏導(dǎo)學(xué)生的心理問(wèn)題，幫助學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的品格。同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美好，疏解自己的內(nèi)心。教師還要合理運(yùn)用賞識(shí)教育理念，發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，消除技工院校學(xué)生身上普遍存在的自卑心理。
四、結(jié)語(yǔ)
育教育是技工院校教育教學(xué)的主要內(nèi)容，是培養(yǎng)高技能人才的必然要求。技工院校教師必須認(rèn)真思考，找出切實(shí)可行的方法，改進(jìn)德育教育。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇11
一、在教材中挖掘德育素材
1.利用課本中有關(guān)科技發(fā)展、生產(chǎn)力，綜合國(guó)力等知識(shí)
相關(guān)聯(lián)的來(lái)給學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級(jí)第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達(dá)式，求出這兩個(gè)速度的大小問(wèn)題，引入這章的主要內(nèi)容：實(shí)數(shù).章前圖是神舟七號(hào)宇宙飛船升空時(shí)的照片，在這時(shí)，我們可以就我國(guó)科技發(fā)展的進(jìn)步展開(kāi)，從神一到神十，從無(wú)人飛行到神五的開(kāi)始帶人升空，再到現(xiàn)時(shí)神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國(guó)在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.
2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí).
在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問(wèn)題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，利用這些問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的德育話題教育.在七年級(jí)教材第十章中有一個(gè)關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個(gè)學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲(chǔ)量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費(fèi)水的現(xiàn)象.同時(shí)讓初中學(xué)生們回家通過(guò)電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書(shū)刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí).
3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會(huì)說(shuō)：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時(shí)，函數(shù)有最大值的知識(shí)點(diǎn)中，在應(yīng)用到銷(xiāo)售問(wèn)題時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營(yíng)業(yè)者，看利潤(rùn)是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤(rùn)，這樣學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識(shí)，這樣就不會(huì)覺(jué)得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).
二、在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的學(xué)習(xí)態(tài)度
精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會(huì)告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽(tīng)講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時(shí)要先獨(dú)立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時(shí)，要獨(dú)立勞動(dòng)，透徹地理解教師在授課時(shí)所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)要嚴(yán)格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠(chéng)實(shí)、求是、堅(jiān)持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時(shí)候缺乏細(xì)心和耐心，會(huì)在小數(shù)計(jì)算中看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)小數(shù)點(diǎn)的位置；或會(huì)在表示數(shù)的時(shí)候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計(jì)算后沒(méi)有進(jìn)行檢查和驗(yàn)算等.出現(xiàn)這些錯(cuò)誤時(shí)，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)時(shí)會(huì)造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).
三、結(jié)語(yǔ)
筆者認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)必不可少的教育過(guò)程，數(shù)學(xué)老師可以暫時(shí)充當(dāng)一下說(shuō)教者，展現(xiàn)一下也擁有其他學(xué)科知識(shí)面，讓初中學(xué)生知道數(shù)學(xué)老師也不是只會(huì)數(shù)學(xué)的教育工作者，而是一個(gè)知識(shí)較廣、多才多藝，并且關(guān)心他們各方面成長(zhǎng)的良師益友.但是在此過(guò)程中必須注意方法，要做到順其自然，切忌生搬硬套，做到精辟簡(jiǎn)潔，要有點(diǎn)石成金的效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，讓我們學(xué)生喜歡我們的數(shù)學(xué)課，讓我們的數(shù)學(xué)教育更成功。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇12
摘要：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞�！毒V要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”為了讓幼兒將來(lái)成為21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無(wú)疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對(duì)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。
關(guān)鍵詞：道德 品質(zhì) 幼兒園滲透 家庭教育
從畢業(yè)到現(xiàn)在，從事幼兒教育己經(jīng)有幾年時(shí)間，從踏進(jìn)幼兒園的那一刻，我想，我和孩子己經(jīng)緊連在一起。曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)《你在為誰(shuí)工作》，文中就提到“工作又是什么？”是為自己的理想而工作，把自己當(dāng)工作中的主人，才能讓自己更充實(shí)更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。孩子就是我的理想，就像應(yīng)彩云老師說(shuō)的“在我的世界里，天大地大孩子最大，我在孩子的天空里，努力飛翔，努力成為孩子天空里的云……”。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞�！毒V要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”為了讓幼兒將來(lái)成為21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無(wú)疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對(duì)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。
幼兒園除了教學(xué)之外，德育也是非常重要的。幼兒園在促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德卻占據(jù)首位，育人為本，德育為先。我們應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行適時(shí)適度的德育教育，創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境，給幼兒潛移默化的影響，為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。
�。�1）孩子的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，3-5歲的孩子對(duì)任何事情都不了解，社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美的事物，教師和家長(zhǎng)都應(yīng)善于抓住生活中的典型整合，隨時(shí)隨地、有目的的對(duì)孩子進(jìn)行教育。甚至有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子就是你的一塊“鏡子”。記得在小班，有一次午睡起床時(shí)，小朋友們都在鞋架前換鞋子，幼兒有的在穿鞋，有的在聊天，我急著幫一些動(dòng)作慢的小朋友，就從椅子邊跨過(guò)去，沒(méi)想到身體沒(méi)把握好平衡，打了個(gè)趔趄，就聽(tīng)瀚元寶貝說(shuō)了一句：“周老師，你要小心呀！走路的時(shí)候要看好，別摔跤！”看著孩子半是責(zé)備，半是擔(dān)心的樣子，不禁心頭一動(dòng)，這些孩子雖然來(lái)園才一個(gè)月，卻和老師間建立了濃厚的感情，在孩子小小的心靈中，他們關(guān)心我們，就像我們關(guān)愛(ài)他們一樣。孩子說(shuō)的這句話，不就跟我們平時(shí)教育、囑咐孩子差不多嗎？模仿是孩子的天性也是幼兒年齡發(fā)展的特點(diǎn)，在培養(yǎng)孩子道德行為及道德啟蒙教育時(shí)，我們?cè)诤⒆用媲�，說(shuō)話的語(yǔ)氣、言行舉止都要特別的注意，注意自身行為，也是教育孩子的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
�。�2）那我們要如何培養(yǎng)和重視孩子的良好品格行為發(fā)展呢？現(xiàn)在，每個(gè)家庭幾乎都是一個(gè)孩子，自然孩子成了家庭中的“小皇帝”，不讓孩子做一點(diǎn)事情，害怕孩子吃虧、受委屈、從而滿足孩子的任何要求，一系列的擔(dān)心和呵護(hù)導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，受不了挫折，缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏有艱苦成長(zhǎng)的品格力量。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物�！币粋�(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用的。
愛(ài)孩子的方式有很多種，比如說(shuō)“袖手旁觀也是一種愛(ài)”。孩子漸漸長(zhǎng)大，升入中班后，孩子們的自理能力有所提高，但很多孩子仍是對(duì)老師的依賴(lài)性很強(qiáng)，諸如系鞋帶、扣鈕扣等小事也要老師幫助，尤其每天午睡睡醒來(lái)后，總有一群孩子圍在身邊，讓我?guī)椭麄冏鲞@些事情。望著他們稚嫩可愛(ài)的小臉，我一次又一次的幫助他們�？墒且晃兜剡w就照顧下去，孩子的自理能力怎么提高呢？一天，在帶孩子進(jìn)行記外活動(dòng)時(shí)，我不小心把手劃了一下，以至于在午睡時(shí)不能幫助他們，幾個(gè)平時(shí)一直要我穿衣服的孩子，竟然也穿“好”了，雖然，鈕扣扣錯(cuò)了，鞋子穿反了，但畢竟是他們自己穿的，我猛然發(fā)現(xiàn)，這些事情他們不是不會(huì)做，而是不想做，因?yàn)楹⒆釉诩視r(shí)都是家長(zhǎng)一手包辦的。因?yàn)槭謩潅�，孩子們都答�?yīng)自己穿，但仍有幾個(gè)孩子還是坐在那里不動(dòng)，于是，我一邊叫能力強(qiáng)的孩子幫他們穿，一邊說(shuō)讓他們回家后，要媽媽教他們穿衣服，孩子們都點(diǎn)點(diǎn)頭。過(guò)了一段時(shí)間，孩子們的自理能力明顯有提高，望著一張張通紅的小臉，我心里感到一陣欣慰。有的時(shí)候“袖手旁觀”地“逼”孩子們自己動(dòng)手也不失為一個(gè)很好的教育方法。
（3）幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是德育滲透教育最有效的途徑，通過(guò)各種感官進(jìn)行滲透。比如像班級(jí)中的閱讀區(qū)、益智區(qū)及走廊的美食一條街，通過(guò)閱讀區(qū)中的看圖書(shū)、講故事等讓故事中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，去認(rèn)識(shí)和判斷哪些是正確的哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情;在美食一條街中，讓幼兒體驗(yàn)當(dāng)老板、服務(wù)員及顧客的心理情感，滲透各種禮儀禮貌教育，培養(yǎng)孩子做一個(gè)懂禮貌、愛(ài)衛(wèi)生的好孩子，讓孩子們通過(guò)游戲感悟生活中的各種事物。
�。�4）如何向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)德育教育幼兒的知識(shí)？教師和家長(zhǎng)是幼兒學(xué)習(xí)模仿的榜樣，我們是幼兒的一面鏡子，任何一言一行備受幼兒的關(guān)注，并潛移默化地影響著。我們要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)來(lái)進(jìn)行德育教育，讓孩子們?cè)谝粋�(gè)好的環(huán)境中成長(zhǎng)。教師要為家長(zhǎng)提高教育水平提供了一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓家長(zhǎng)獲得了教育的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。品德教育是多方面的，幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面，我們要培養(yǎng)幼兒最基本的德育知識(shí)：①培養(yǎng)幼兒愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)情感。②培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，說(shuō)真話，不說(shuō)假話，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)和改正。③培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀(jì)律的行為習(xí)慣，良好的性格。④培養(yǎng)幼兒與人交往的能力，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有自信心、同情心。
不管是教師還是家長(zhǎng)，都應(yīng)抓住一切教育契機(jī)，從小培養(yǎng)孩子良好的品德修養(yǎng)，有目的、有計(jì)劃地讓孩子在良好的教育氛圍下茁壯成長(zhǎng)。
淺析德育教育中的問(wèn)題及措施論文 篇13
班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時(shí)也是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開(kāi)展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
一、重視專(zhuān)業(yè)思想教育
在我國(guó)，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營(yíng)養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會(huì)認(rèn)同度準(zhǔn)心的偏移。而家長(zhǎng)在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)選擇時(shí)，又往往因認(rèn)識(shí)的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動(dòng)大，思想不穩(wěn)定，極易掉進(jìn)“職高無(wú)用論”的怪圈，及早并及時(shí)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)思想教育尤為重要。
專(zhuān)業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，并結(jié)合愛(ài)國(guó)主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時(shí)進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國(guó)家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動(dòng)態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類(lèi)型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國(guó)、振興經(jīng)濟(jì)、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場(chǎng)人才需求現(xiàn)狀和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專(zhuān)業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上的偏差。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀并參與社會(huì)實(shí)踐，或者請(qǐng)已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專(zhuān)題報(bào)告會(huì)，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專(zhuān)業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專(zhuān)業(yè)相關(guān)素材作針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和舉辦專(zhuān)題知識(shí)講座，使學(xué)生能把思維面和認(rèn)識(shí)面拓寬到課堂之外。
二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的目標(biāo)定位
由于受教育實(shí)踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無(wú)論是社會(huì)、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒(méi)有一天對(duì)自己滿意過(guò)；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對(duì)自己的不滿意和不愉快。
因此，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛(ài)好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過(guò)去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來(lái)。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績(jī)效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，注重專(zhuān)業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，這是具有現(xiàn)代意義的勞動(dòng)者必須具備的基本素質(zhì)。
三、注重過(guò)程，強(qiáng)化管理
職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動(dòng)，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動(dòng)者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理工作，從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，要把握正確的心理導(dǎo)向，使之形成正確的消費(fèi)觀、成才觀和價(jià)值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開(kāi)展好形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，放手讓學(xué)生自己組織，多加強(qiáng)指導(dǎo)并充分挖掘和利用活動(dòng)中的教育因子，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受競(jìng)爭(zhēng)真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開(kāi)拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng)新的頑強(qiáng)精神。
四、正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生
學(xué)生們往往很在乎老師的評(píng)價(jià)，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生。
一是學(xué)會(huì)換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
二是學(xué)會(huì)欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的期待。
三是不吝惜愛(ài)心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺(jué)得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動(dòng)接受管理為主動(dòng)自我管理。
四是因勢(shì)利導(dǎo)、以情動(dòng)人。用真誠(chéng)和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。
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