【第一部分：背景知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字音及詞義：
左顧右盼：向左右兩邊看。
麒qŠlŠn麟：傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，有尾。
傲慢：輕視別人，對(duì)人沒有禮貌。
高傲：自以為了不起，看不起人;極其驕傲。
架子十足：非常自高自大的樣子。
猥w‡i鄙：卑鄙低劣。
冥玩：愚昧頑固。
叫囂xio：大聲叫喊。
引吭：放開喉嚨，吭，喉嚨。
宵�。簤娜�。
局促：拘謹(jǐn)不自然。
三眼一板：比喻有條理，合規(guī)矩。
窺ku‰伺sŒ：暗中觀察，等待機(jī)會(huì)。
空空如也：空蕩蕩的樣子。
躡niˆ手躡腳：形容走路時(shí)腳步放得很輕。躡，放輕。
不勝其煩：受不了其中的煩雜瑣碎。勝，能夠承愛。
不拘：不論。
岑c†n寂：寂靜;寂寞。
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者：
豐子愷先生(1898—1975)著名畫家、藝術(shù)教育家，我國(guó)美育教育的先驅(qū)者。初名豐潤(rùn)，后改名豐仁，字子凱，后稱子愷。1898年11月9日生于浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)。1914年秋考入浙江省第一師范學(xué)校，受教于文學(xué)家夏丏尊，藝術(shù)家李叔同。1921春赴日，研究繪畫，學(xué)習(xí)小提琴，進(jìn)修日語(yǔ)、英語(yǔ)。1925年到上海，與文化界名人葉圣陶、胡愈之、夏衍等組織立達(dá)學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)園。1939年4月受校長(zhǎng)竺可楨之聘到廣西宜山，任西遷途中的浙江大學(xué)的藝術(shù)指導(dǎo)，后隨校遷至貴州遵義。1942年11月離開浙大，去重慶國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校任職。新中國(guó)成立后，歷任上海市人民代表、全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)主席、上海文聯(lián)副主席、上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)等職。1975年9月15日在上海逝世，享年77歲。
豐子愷先生博學(xué)多能，在漫畫、散文、美術(shù)、音樂(lè)理論、翻譯、書法及藝術(shù)教育等諸多領(lǐng)域均有突出成就。豐子愷的散文，在我國(guó)新文學(xué)史上有較大的影響。他的主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術(shù)評(píng)論經(jīng)外，大都是敘述自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事從豐子愷先生的作品中，讀者可以了解到他豐富的生活經(jīng)歷，看到他所接觸的多姿多彩、紛繁復(fù)雜的人和事，感受到他那濃厚的生活情趣。從中細(xì)細(xì)體味，實(shí)在是一種藝術(shù)享受。
2、關(guān)于寫作背景
《白鵝》寫于1946年夏天�？箲�(zhàn)期間，豐子愷內(nèi)遷重慶，住在郊外的一座荒村里。當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)時(shí)，生活條件艱苦，而人們內(nèi)心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書、作畫之余，在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鴿、養(yǎng)鵝，這就成了作者排遣苦悶的一種寄托。
【第二部分：整體感悟】
一、謀篇立意
課文是作者對(duì)重慶郊外居住時(shí)收養(yǎng)的一只白鵝的回憶。主要寫了兩方面內(nèi)容，一是對(duì)白鵝與眾不同“傲慢性格”做了生動(dòng)的描繪;二是敘述了白鵝對(duì)“我”一家所做的貢獻(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)白鵝的喜愛與懷念之情。
二、文章脈絡(luò)
課文開頭，先交代了白鵝的來(lái)歷和“我”對(duì)它的初步印象——“性格傲慢”。這是作者抓住白鵝外形上的顯著特征(頭比較高)，與獅子、老虎、麒麟、駱駝等多種動(dòng)物進(jìn)行比較后作出的推斷。然后，作者分別從叫聲、步態(tài)、吃相三個(gè)方面具體展現(xiàn)白鵝的“傲慢”之氣。
寫它的叫聲時(shí)，與鴨作比較，突出白鵝叫聲的“嚴(yán)厲”。寫它的步態(tài)，與鴨作比較，突出白鵝的從容不迫，這時(shí)白鵝的“傲慢”簡(jiǎn)直就是沒有自知之明的狂妄。白鵝“吃飯”是最有意思的。白鵝吃飯的程序“三板一眼”、“一絲不茍”，而附近的狗卻“伺機(jī)偷吃”，主人無(wú)奈只好在一旁伺候著。白鵝的“傲慢”真是非同一般。
作者之所以能對(duì)白鵝做如此生動(dòng)的描寫，是因?yàn)樗M(jìn)行了認(rèn)真的觀察。
最后一段，作者寫白鵝對(duì)“我”一家人所做的貢獻(xiàn)。物質(zhì)上，白鵝生的蛋成為一家人難得的“美食”，為我家創(chuàng)造了不少價(jià)值。精神上，白鵝為我們荒涼的居所增添了生氣，為我寂寞的生活增添了樂(lè)趣。而后者比前者更為重要。
三、寫作方法
1、在對(duì)比中突出白鵝的特點(diǎn)。
第一段中，作者抓住動(dòng)物頭部的形狀來(lái)概括各種動(dòng)物的性格，從而證實(shí)白鵝的高頭正是其性格“高傲”的象征。較之于刁奸猥鄙的狼、狐、狗，以及冥玩愚蠢的豬、龜，鵝的“高傲”自然令人油然而生喜愛之情。
第二段中，作者將鵝與鴨、與狗比較著寫，鵝與鴨的叫聲大體相似，但鵝的厲聲呵斥有別于鴨的小心翼翼，顯得莊重而大氣，所以會(huì)讓人感到它的傲慢。接著，作者又將叫聲同樣嚴(yán)厲的鵝與狗的比較，不難看出狗的勢(shì)利與鵝的一視同仁。
第三段中，作者通過(guò)步態(tài)寫鵝的傲慢，仍將鵝與鴨比較，一個(gè)步態(tài)急促，有局促不安之相;一個(gè)步態(tài)從容，大模大樣，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)，于是，鵝的步態(tài)竟也有了表演性和觀賞性。最能反映鵝的傲慢性格的，是當(dāng)人走近時(shí)鵝的態(tài)度。雞和鴨懼怕人，當(dāng)人走近時(shí)一定讓步逃走，鵝卻傲然地站著，非但不讓，甚至還會(huì)伸出頸來(lái)咬你一口，簡(jiǎn)直是傲慢到狂妄的程度，結(jié)果讓人一伸手，就可以一把抓住它的頸項(xiàng)，任意處置它。
通過(guò)與其他動(dòng)物的比較，可以看出白鵝顯明的個(gè)性。
2、語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯。
課文文字淺顯，語(yǔ)言樸實(shí)。作者筆下的白鵝，雖有些可愛，但很可愛。在作者眼里，白鵝是一位性格高傲的朋友，它雖然固執(zhí)，卻立場(chǎng)堅(jiān)定，一視同仁;雖然有些迂腐，卻個(gè)性張揚(yáng)，質(zhì)樸率真。所以，雖然離開了郊外的小屋，但作者對(duì)那只曾給一家人以物質(zhì)幫助和精神慰藉的白鵝依舊“戀戀不忘”，記憶猶新。
四、重難點(diǎn)導(dǎo)析
1、作者及家人為什么喜愛白鵝?
白鵝對(duì)作者一家人物質(zhì)上和精神上都有貢獻(xiàn)，在作者看來(lái)，精神上的貢獻(xiàn)尤為重要，“因?yàn)槲覀冞@屋實(shí)在太簡(jiǎn)陋，環(huán)境實(shí)在太荒涼，生活實(shí)在太岑寂了。賴有這一只白鵝，點(diǎn)綴庭院，增加生氣，慰我寂寥”。
2、對(duì)文章結(jié)尾兩句話的理解。
因?yàn)槲覀冞@屋實(shí)在太簡(jiǎn)陋，環(huán)境實(shí)在太荒涼，生活實(shí)在太岑寂了。賴有這一只白鵝，點(diǎn)綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。
在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，人們的生活條件艱苦，而更難以忍受的是精神上的痛苦。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，作者不得不住在郊外荒村簡(jiǎn)陋的小屋里，與外界絕少往來(lái)，于是感到一種“岑寂”的苦悶。作者在文章中說(shuō)，“這些日子岑寂的滋味，至今回想還覺得可怕�！笔沁@只頗有個(gè)性的白鵝打破了寂寞，使荒涼的、死氣沉沉的環(huán)境有了生氣，使作者苦悶的心靈得到一絲安慰，所以作者對(duì)這樣一位能“慰我岑寂”的朋友懷著一種感激和留戀之情。
【第三部分：類文品讀】
人夏以來(lái)的清晨，我總是習(xí)慣于在鳥的啁啾聲中睜開惺忪的雙眼，忙三火四地穿衣，刷牙，洗臉，狼吞虎咽地食菜吃飯，機(jī)械地從車棚里取出自行車，不假思索地加入車水馬龍的行列，像一個(gè)小陀螺一樣，被生活的鞭子不停地抽打著。
周日的早晨，我從一個(gè)沉重而有些迷離的噩夢(mèng)中醒來(lái)，在悅耳的鳥語(yǔ)聲中伸了伸懶腰。走進(jìn)陽(yáng)臺(tái)，一陣有些涼意的風(fēng)透過(guò)紗窗的縫隙款款拂來(lái)。
窗外是一個(gè)寧?kù)o的世界。晨露未唏的花草與枝葉扶疏的樹木相互襯托，綠色的草坪與縱橫交錯(cuò)的曲徑相連，勾勒出一幅濃淡相宜的水彩畫。一陣陣持續(xù)不斷的鳥語(yǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，循聲望去，三五成群的小鳥在追逐著什么，尋覓著什么。一時(shí)間，它們不約而同地停留在一棵樹上。樹對(duì)小鳥來(lái)說(shuō)是不可缺少的棲身之地，但它們似乎并不滿足，它們從樹上飛到電話線上、高壓線上，甚至不惜冒著生命的危險(xiǎn)向人類居住的陽(yáng)臺(tái)拓展。望著它們被欲望之繩牽動(dòng)而忙碌奔波的身影，我有宅，是否有時(shí)髦的歌舞餐廳，是否有高檔的名牌商店，它們是否有貧和富的區(qū)別或名利場(chǎng)的誘惑。
我沒有捕鳥的經(jīng)歷和體驗(yàn)，但從魯迅的《從百草園到三味書屋》，從許多作家的作品里，從現(xiàn)實(shí)生活中人們無(wú)意的交談中得知，人類用食物作為誘鉺，許多小鳥都在劫難逃�！叭藶樨�(cái)死，鳥為食亡”，是對(duì)此真實(shí)的寫照。
胡思亂想之際，我發(fā)現(xiàn)有一只鳥很安靜地佇立在樹枝頭的頂端，面對(duì)種種撲朔迷離的誘惑，仿佛是在閉目養(yǎng)神，或者是在打坐，是那么樣的與眾不同。
隨著秒針的嘀嗒聲，曲徑上開始有晨練的人在散步。一位慈眉善目的老太太挽著一位童顏鶴發(fā)的老頭在緩緩而行，他們的腳步雖輕，卻使有的小鳥如臨大敵，惶惶不安。倏然，有出租車的行駛聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，有騎自行車的人每每走過(guò)，在車輪交錯(cuò)或碾壓聲中，惟有那只小鳥像施了定身法一樣，一動(dòng)不動(dòng)，我找了一個(gè)小螺絲向樹上擲去，那小鳥瞧了有些搖晃的樹枝卻安之若素。
我有些驚詫。它肯定是一只智慧鳥，我想。
1.文章標(biāo)題有什么含義?
2.通篇采用了怎樣寫法，有什么好處?
3.開篇運(yùn)用了怎樣的修辭方法?
4.第③自然段，作者主要運(yùn)用了什么描寫?
5.文中三五成群的小鳥在追逐著什么，尋覓著什么?
6.小鳥已經(jīng)有了棲身之地，為什么還不惜冒著生命的危險(xiǎn)向人類居住的陽(yáng)臺(tái)拓展?
7.如何理解“人為財(cái)死，鳥為食亡”?
8.倒數(shù)第②自然段描寫了什么情景?
9.結(jié)尾一句采用的是什么句式?
10.閱讀此文有什么感想?
(答案：1.標(biāo)題揭示了文章的中心，富有人生哲理的境界�！�2.對(duì)比。突出人生的追求和目的�！�3.比喻 4.景物描寫 5.尋找食物和棲息場(chǎng)所�！�6.為了追求物質(zhì)富有而不惜扭曲心靈。 7.這句名言已被現(xiàn)實(shí)證明了，為了追求物質(zhì)財(cái)富，人類不惜一切代價(jià)。鳥類是為了生存而冒險(xiǎn)尋食�！�8.街頭晨練特景�！�9.倒裝 10.讀后使我感到：面對(duì)當(dāng)今誘人的“名利場(chǎng)”，我是否具有了這種“智慧，是否確立了這種淡化物欲、追求崇高的生命意識(shí)。)
【第四部分：同步演練】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.本文作者 。
2.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
麒麟( ) 猥鄙( ) 叫囂( ) 引h‚ng( ) ku‰伺( )
3.釋詞：
�、潘扉L(zhǎng)了頭頸，左顧右盼。
左顧右盼：
�、频鹊靳Z再來(lái)吃飯的時(shí)候，飯罐已經(jīng)空空如也。
空空如也：
�、青徑碾u也很多，也常躡手躡腳地來(lái)偷鵝的飯吃。
躡手躡腳：
�、任覀儾粍倨錈�，以后便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠(yuǎn)去，讓雞、狗偷飯吃。
不勝其煩：
4.選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空：
�、诺人赃^(guò)一口飯，踏著方步去吃水的當(dāng)兒，狗就( )(敏捷 飛快 飛奔)地跑上來(lái)，努力地吃它的飯。
�、瀑囉羞@一只白鵝，( )(裝飾 點(diǎn)綴 裝扮)庭院，增加生氣，慰我寂寥。
⑶后來(lái)我看到，果然凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲( )(叫嚷 叫喊 叫囂)，甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫。
5.“而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢之氣�！边@一句在文中起什么作用?
6.體會(huì)下列句子所表達(dá)的情趣：
⑴鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)。
⑵要求飼食的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
�、沁@食料并不奢侈，但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。
7.作者喜歡筆下的白鵝，原因是 ;作者是從哪四個(gè)方面來(lái)寫白鵝“高傲”這一特點(diǎn)的?
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8.對(duì)沒考上大學(xué)的人，日本一些大學(xué)常含蓄地通知考生。
如：東京大學(xué)--櫻花凋謝;東京商船大學(xué)--沉沒;下關(guān)水產(chǎn)大學(xué)-吃海豚中毒;神戶大學(xué)船舶系--風(fēng)浪太大，無(wú)法進(jìn)港。
請(qǐng)你假設(shè)兩所大學(xué)，編幾條含蓄的落榜通知。
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二、同步解讀
鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調(diào)上大不相同。鴨的“軋軋”，其音調(diào)瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味;鵝的“軋軋”，其音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門戶。后來(lái)我看到，果然凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲叫囂，甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫聲的嚴(yán)厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專對(duì)生客或宵小用的;見了主人，狗會(huì)搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則無(wú)論何人，都是厲聲呵斥;要求飼食時(shí)的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
鵝的步態(tài)，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調(diào)急速，有局促不安之相。鵝的步調(diào)從空，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)。這正是它的傲慢的性格的表現(xiàn)。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人的懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓;有時(shí)非但不讓，竟伸過(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項(xiàng)頸，而任意處置它。家禽之中，最傲人的無(wú)過(guò)于鵝，同時(shí)最容易抓住的也無(wú)過(guò)于鵝。
9.兩段選文寫了兩個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)就這兩個(gè)方面概括鵝的特點(diǎn)。
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10.第一段寫鵝的叫聲，為什么還要寫鴨和狗的叫聲?
11.同鴨和狗的叫聲相比，鵝的叫聲 ，鴨的叫聲 ，狗的叫聲 。
12.“鵝的步態(tài)，更是傲慢了”一句中，“更”字有 的作用。
13.鵝的步態(tài)的傲慢，體現(xiàn)在哪些方面?
14.鵝不懼怕人的性格導(dǎo)致的后果是 。
三、美文賞讀
(一)
誰(shuí)見過(guò)鷹的死亡
逛過(guò)十幾次動(dòng)物園，對(duì)于那些被鐵柵欄囚禁的動(dòng)物，我最憐惜鷹們。它們有著拍云擊風(fēng)的強(qiáng)健翅膀，本應(yīng)像云朵一樣，自由翱翔在天地之間，飄搖在云浪之端，如今卻只能斂翅靜默在冰冷的鐵柵欄中，低眉順眼地依賴飼養(yǎng)員定時(shí)定量給的那一點(diǎn)點(diǎn)肉食存活。它們的翅膀已不能搏擊風(fēng)云，它們的眼神已不能令野兔顫怯，它們?cè)缢炔皇橇α亢托劢〉南笳鳌ｋy怪一位詩(shī)人朋友嘆息說(shuō)：“鐵柵欄里的蒼鷹已不再是鷹，它們是一種蛻化了的大鳥。”
我的故鄉(xiāng)八百里蒼茫伏牛山，也曾是鷹們的故鄉(xiāng)，它們棲宿在那兒的山林里、懸崖上。每天清晨，當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，它們就高高地盤旋在村莊的上空，像一枚黑黑的鐵釘釘在湛藍(lán)而靜謐的天空里，它們有時(shí)迎風(fēng)飛翔，有時(shí)候又靜浮在天空中，一動(dòng)不動(dòng)，像一片黑黑的云朵。
它們靠自己的捕食生活，草叢里的走兔，低空中穿梭的麻雀，都是它們追逐的食物。當(dāng)然，村莊里的雞鴨，甚至小小的羊羔，也常常被它們明日張膽地一掠而去。但我們并不憎恨它，甚至有些崇拜它。祖父告訴我說(shuō)，鷹是一種動(dòng)物，我們誰(shuí)都見過(guò)它的飛翔，但誰(shuí)都沒見過(guò)一只鷹的死亡。祖父說(shuō)：“鷹即使是死亡，也不會(huì)讓人看見的，它們要飛到天堂里去死�！�
我們村莊的上空有一只蒼鷹，它已經(jīng)在那里翱翔了十幾年了。有一天，它在村莊的上空盤旋了又盤旋之后，突然直直地往高空飛去，村莊的老人們說(shuō)，這只鷹要死了。我們站在村莊的曠地上看著它。只見它越飛越高，越飛越高，直到成為一個(gè)小小的黑點(diǎn)，最后在炫目的陽(yáng)光中消失了。
我們期待它會(huì)掉下來(lái)，但它一直沒有。老人們說(shuō)：“鷹死了怎么會(huì)掉下來(lái)呢?它一直朝著太陽(yáng)飛，飛近太陽(yáng)的時(shí)候，就被火熱的太陽(yáng)熔化了�！惫唬瑥哪谴胃唢w以后，這只鷹就再也沒有在我們村莊的上空出現(xiàn)過(guò)。
鷹是具有靈性的，它們不愿死在自己一生傲視的山巒、麻雀、野兔之下。它們和我們飼養(yǎng)的貓一樣，即使死亡，也要遠(yuǎn)離自己曾經(jīng)睥睨的一切，只留下自己雄健剛烈的印象在我們的記憶中。
誰(shuí)見過(guò)一只自然死亡的雄鷹?
誰(shuí)見過(guò)一只自己飼養(yǎng)的貓死亡在自己的家里?
有許多東西是值得我們崇拜和記憶的。
15.為什么那位詩(shī)人朋友嘆息說(shuō)：“鐵柵欄里的蒼鷹已不再是鷹，它們是一種蛻化了的大鳥?”
16.“誰(shuí)見過(guò)一只自然死亡的雄鷹?”聯(lián)系上下文來(lái)看，此句采用了什么修辭方法?請(qǐng)分析其作用。
17.為什么“誰(shuí)都沒見過(guò)一只鷹的死亡”?請(qǐng)用文中的語(yǔ)言回答。
18.文末說(shuō)：“有許多東西是值得我們崇拜和記憶的”，除了鷹以外，還有什么動(dòng)物值得我們崇拜和記憶的?
(二)
�、湃澜绲男∠x兒，給人類贊美得最多的，大概是螞蟻、蝴蝶、蜘蛛、蠶、蜜蜂這幾樣?xùn)|西了。
⑵人們對(duì)于蜜蜂的贊美，尤其充滿哲理的情趣。在思想史上、藝術(shù)史上，許許多多人都歌頌過(guò)蜜蜂。這不僅僅因?yàn)槊鄯淠軌蜥劽�，而且也由于：蜜蜂釀蜜的方法，給人以重要的啟示。它能夠博采，又能夠提煉，終于，黃澄澄、香噴噴的蜜糖給釀造出來(lái)了。它的釀蜜可以說(shuō)是一種卓越的創(chuàng)造。
⑶蜜蜂采蜜時(shí)的辛勤，可以從這么一個(gè)有趣的統(tǒng)計(jì)里面看出來(lái)：一只蜜蜂要釀造一公斤蜂蜜，必須在一百萬(wàn)朵花上采集原料。假如蜜蜂采蜜的花叢同蜂房的距離平均是一公里半，那么，蜜蜂采一公斤蜜，就得飛上四十五萬(wàn)公里，差不多等于繞地球赤道飛行十一圈。
�、瓤戳诉@樣的材料，嘗過(guò)那味道濃郁的甜蜜，你怎能不對(duì)世界上這種神奇的小昆蟲，感到由衷的贊美呢!
⑸16世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家培根，講了一個(gè)譬喻贊美過(guò)蜜蜂。他把盲目地堆集材料的求知識(shí)方式稱做螞蟻的方式;把主觀的隨意創(chuàng)造體系的方式叫做蜘蛛的方式，而“真正的哲學(xué)家，則是像蜜蜂一樣。它們從花園和田野里面的花朵中采集材料，但是用它自己的一種力量來(lái)改變和消化這種材料�！睅装倌甑臅r(shí)間像流水一樣過(guò)去了，培根許許多多的話已經(jīng)為人們所遺忘，但是他那句“知識(shí)就是力量”的警語(yǔ)，和這個(gè)有趣的譬喻卻一直在各地廣泛流傳。
⑹魯迅先生在他的書簡(jiǎn)里面，也曾告訴一個(gè)青年人說(shuō)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限……”郭沫若同志也曾經(jīng)以蜜蜂采花作為譬喻，來(lái)說(shuō)明藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)的關(guān)系，以及它們之間的異同。
�、嗣鄯洌@小小的昆蟲，人們獻(xiàn)給它多少贊美之詞!它那種釀蜜方式，使人想起了一切成功的學(xué)習(xí)、工作的經(jīng)驗(yàn)。
�、逃捎趶V泛地吸收，來(lái)源就豐富了。
�、陀捎诮邮苊恳欢浠ㄗ钐鹈赖臇|西，而不是雜亂地搬取，材料就比較上乘了。
⑽由于搜集來(lái)的東西是經(jīng)過(guò)自己的重新釀造，蜂蜜就比一般鮮花的甜汁要甜美和精粹得多。雖然人們還可以從蜜糖的色澤和味上分辨它們究竟是橙花蜜、荔枝蜜、棗子蜜或者是苜蓿蜜，但是在蜜糖中已經(jīng)再也看不到橙花、荔枝花、棗子花、苜�；ǖ挠白恿�。甚至作為花的甜液的那種狀態(tài)已經(jīng)不見了�！懊鄢苫ú灰姟�，它是經(jīng)過(guò)蜜蜂的一番重新創(chuàng)造的。
�、隙嗝戳钊朔Q道的釀蜜方式，多么令人贊美的辛勤!
�、形覀冮喿x許許多多藝術(shù)家的傳記，在某些地方，可以發(fā)現(xiàn)他們是有共同之處的。他們都有較崇高的思想，在學(xué)習(xí)、工作上，他們都注意廣泛求師，在博采諸家技藝之長(zhǎng)以后，又別出心裁地發(fā)揚(yáng)自己的獨(dú)創(chuàng)性，并且鍥而不舍地辛勤從事，在崇高思想的指導(dǎo)下，一步步創(chuàng)造出成績(jī)來(lái)。就因?yàn)檫@種方式使人想起蜜蜂，那金黃奇妙的昆蟲才獲得人們那樣多的贊美。
�、巡粡V泛地吸收，是談不到博大精深的。一條大河總得容納無(wú)數(shù)的小溪、小澗的流水，一座幾千米的高山總得以一個(gè)高原作為它的基座。小小的水源，最多只能形成一個(gè)湖沼;蕩蕩平川，也不會(huì)有什么戴著冰雪帽子的高峰。
�、蚁胫@些道理，蜜蜂的啟示，不但對(duì)于前代的人們，不但對(duì)于學(xué)術(shù)工作，而且對(duì)于今后的人們，對(duì)于文藝工作和一切其他工作，恐怕也是永遠(yuǎn)有用的吧。因此，我們盡可把蜜蜂人格化，為它獻(xiàn)上一頂桂冠。
19、第⑵自然段“在思想史上，藝術(shù)史上，許許多人都歌頌過(guò)蜜蜂”的原因是什么?用原文語(yǔ)句回答。
20、縱觀全文，第⑵自然段哪一句話是文章的議論中心?
21、蜜蜂釀蜜給人的啟示是什么?用第⑵自然段中的三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括。
22、第⑶自然段引用有趣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的目的是為了說(shuō)明什么?
23、作者在第⑸自然段引用16世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家培根的話在文中的作用是什么?
24、第⑹自然段引用魯迅的話和郭沫若的譬喻要說(shuō)明什么道理?
25、第⑺自然段在文中的作用是什么?
26、第⑻⑼⑽自然段，用了三個(gè)“由于”構(gòu)成排比段落，其位置是否可以調(diào)換，為什么?
27、第⑿自然段，聯(lián)想到許許多藝術(shù)家的共同之處，他們跟蜜蜂釀蜜方式的相似之處是：
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28、第⒀自然段在全文中的作用是什么?
29、第⒁自然段把蜜蜂釀蜜方式的啟示拓展開去，其作用是什么?
30、第⒁自然段“因此，我們盡可把蜜蜂人格化，為它獻(xiàn)上一頂桂冠”一句中“桂冠”應(yīng)該如何理解?
(參考答案：1.豐子愷 2.略 3.⑴向左右兩邊看。⑵空蕩蕩的樣子。⑶形容走路時(shí)腳步放得很輕。⑷受不了其中的煩雜瑣碎�！�4.⑴敏捷⑵點(diǎn)綴⑶叫囂 5.領(lǐng)起下文�！�6.⑴用比喻的手法寫出白鵝的步態(tài)。⑵用比喻的手法寫白鵝叫聲的傲慢。⑶用擬人手法寫白鵝吃相的特點(diǎn)。(意近即可) 7.略 8.略 9.⑴鵝的叫聲充滿了傲慢。⑵鵝的步態(tài)傲慢。(意近即可) 10.通過(guò)對(duì)比，突出鵝的叫聲的傲慢。(意近即可) 11.音調(diào)嚴(yán)肅鄭重;音調(diào)瑣碎而愉快;針對(duì)生客或宵小的 12.承上啟下 13.從容、大模大樣、傲然地站著、不怕人 14.最容易被人抓住。 15.因?yàn)闁艡诶锏纳n鷹，它的翅膀已不能搏擊風(fēng)云，它的眼神已不能令野兔顫怯，早已不是力量和雄健的象征。 16.反問(wèn)強(qiáng)調(diào)了沒有一個(gè)人見過(guò)一只死亡的鷹，增強(qiáng)語(yǔ)氣�！�17.鷹是具有靈性的，它們不愿死在自己一生傲視的山巒、麻雀、野兔之下，它們和我們飼養(yǎng)的貓一樣，即使死亡，也要遠(yuǎn)離自己睥睨的一切，只留下自己雄健剛烈的印象在我們的記憶中。 18、略(言之成理即可) 19、這不僅僅因?yàn)槊鄯淠軌蜥劽�，而且也由于：蜜蜂釀蜜的方法，給人以重要的啟示�！�20.蜜蜂釀蜜的方法，給人以重要的啟示。 21.博采，提煉，釀造。 22.蜜蜂采蜜時(shí)的辛勞�！�23.揭示蜜蜂的創(chuàng)造精神給人類的啟示�！�24.說(shuō)明藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)的關(guān)系以及它們之間的異同�！�25.承上啟下的過(guò)渡作用，由蜜蜂釀蜜的方法。聯(lián)想到“一切成功的學(xué)習(xí)、工作的經(jīng)驗(yàn)。” 26.不能。因?yàn)檫@三個(gè)自然段分別緊扣蜜蜂釀蜜方法給-人的啟示：博采、提煉、釀造。 27.①注意廣泛求師博采諸家技藝之長(zhǎng);②別出心裁地發(fā)揚(yáng)自己的獨(dú)創(chuàng)性;③鍥而不舍地辛勤從事，在崇高思想的指引下，一步步創(chuàng)造出成績(jī)來(lái)�！�28.總結(jié)上一自然段，并為下文議論作鋪墊。 29.深化主題�！�30.光榮的稱號(hào)。)