《方仲永》一文安排在初中語文七年級下冊第一單元第五課。文章借事說理，以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇;議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。
在教學(xué)時，我設(shè)計了這樣一個問題探究：
師：下面請同學(xué)們以“從方仲永的悲劇所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，談?wù)勛约旱母惺堋r間在1分鐘左右。 哪位同學(xué)首先來?
生1：從方仲永的悲劇我想到了像仲永一樣的的天才，因為沒有勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，最后才能消失，成了一個平常人的。而我只是一個普通的學(xué)生，沒有天才，也不會五歲就寫詩，所以更應(yīng)該認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)， 也就是笨鳥先飛嘛!
生2：從方仲永的悲劇我想到了后天的學(xué)習(xí)才是最關(guān)鍵的，方仲永很有才能，但沒有學(xué)習(xí)，最后一事無成。
師：江郎才盡。
……
生3：從方仲永的悲劇我想到了我們的家長千萬不能像方仲永的父親一樣“不使學(xué)”。因為如果仲永的父親給他創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的話，以“仲永之通悟”，說不定他會成為一個大詩人，跟李白、杜甫一樣�？上菚r沒有《義務(wù)教育法》，不然的話，方仲永就可以去告他的父親從而行使自己受教育的權(quán)利了。有一個這樣的父親，真是方仲永的悲哀!
生4：對，正因為方仲永的父親“利其然”，為了圖利，并不考慮兒子的前途，每天帶著兒子四炫耀牟利。貪圖錢財、目光短淺，才造就了方仲永的悲劇，他的父親是罪魁禍?zhǔn)?
師：方仲永的父親扼殺了一個李白一樣的天才，可悲、可恨、可嘆!
生4：老師，我認(rèn)為這也不能單怪他父親�！皭圬斨�，人皆有之”，既然方仲永小小年紀(jì)就能賺錢，那又何樂而不為呢?反正就算他讀了書，長大了還不是要養(yǎng)家糊口。
師：是否還可以設(shè)身處地地為他父親辯解?比如家庭條件……
生5：對，方仲永的父親“世隸耕”，他家世世代代都以耕田為業(yè)，家里那有那么多錢供他讀書呢?
生4：就算他家里沒錢供他讀書，那么方仲永在“環(huán)謁于邑人”“指物作詩”時，不也可以增長見識、好好學(xué)習(xí)嗎?
師：對，生活也是一位老師。其實，方仲永的父親不讓他讀書，貪財、唯利是圖、目光短淺這些缺點是由他當(dāng)時的身份、地位決定的，這是他的階級局限性，他生活在那樣一個時代，我們也不能過多地責(zé)備他。方仲永的悲劇，既然不能全怪他父親，那么誰有責(zé)任呢?
生6：方仲永自己也有責(zé)任!他自己就不求上進(jìn)、不思進(jìn)取，不繼續(xù)學(xué)習(xí)。
生7：我反對。方仲永當(dāng)時只有五歲，我們怎么能強(qiáng)求一個五歲的孩子主動學(xué)習(xí)呢?一個五歲的孩子又怎能掌握自己的命運呢?
生6：可他后來長大了，懂事了，他就該為自己的將來打算、該為自己的將來負(fù)責(zé)，可他還是不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要怪他了。
師：哦，方仲永自己也有責(zé)任。那么，就僅僅是他們爺兒倆的責(zé)任嗎?是否還可以從其它方面分析分析?
生8：“邑人”也有責(zé)任。正是因為他們的吹捧、趨炎附勢，才使方仲永和他父親飄飄然，不知其所以然，才會忙于賺錢而不學(xué)習(xí)。如果邑人不這樣做，方仲永的父親就不會“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，“不使學(xué)”。就像現(xiàn)在的盜版東西，假如人人都主動地抵制盜版，那么盜版東西就不會有市場，不法商人也就不會再生產(chǎn)了。
師：為何邑人會紛紛這樣做呢?
生9：我人為是當(dāng)時的社會風(fēng)氣造成的。邑人趨炎附勢、附庸風(fēng)雅，紛紛以請到方仲永題詩為榮，好象哪一家沒有請到方仲永題詩，就會在鄉(xiāng)鄰面前抬不起頭來，就會沒面子。
師：很好，同學(xué)門積極發(fā)言，從方仲永自身、他父親、邑人、乃至社會風(fēng)氣方面，分析了造成方仲永悲劇的原因。王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點�！皞笔前z的意思。作者為什么“傷”仲永?因為方仲永天資非凡而“受于人者不至”，最終“泯然眾人”。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運;這是他貪財短視的父親造成的。
【教學(xué)反思】
就這樣，一個小小的問題引發(fā)了一場熱烈的討論，本來是要學(xué)生談?wù)劇皬姆街儆赖谋瘎∷氲降摹�，學(xué)生門在完成教學(xué)任務(wù)的同時，還多角度、多方面地探討了造成方仲永悲劇的原因(主觀的、客觀的，個人的、集體的、社會的)，就這樣，學(xué)生的思維在討論的撞擊中迸發(fā)出了創(chuàng)新的火花，課堂教學(xué)真正“活”了起來。認(rèn)真反思本節(jié)課的得失，我認(rèn)為本節(jié)課最大的可取之處，就是完全確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究意識�！毒拍曛屏x務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“課文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”為此，我們必須樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探索，促進(jìn)學(xué)生在老師指導(dǎo)下主動地、富有個性的學(xué)習(xí)。
倡導(dǎo)自主、合作、探究地學(xué)習(xí)方式，教師的角色必須要從知識的傳授者向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。英國教育家布魯納指出：教學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，決不是對學(xué)生心靈中灌輸固定的知識，而是啟發(fā)學(xué)生主動去求取知識與組織知識。聯(lián)系本文的教學(xué)，我再一次意識到：學(xué)生面對這篇課文只是一個文本，其意義是多樣的，正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。教師的職責(zé)并不在于對教材、教參或某種觀點的詮釋，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生從繼承性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向到創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從自己的情感體驗出發(fā)去實現(xiàn)與文本的視角融合，獲得獨特的感受、體驗和理解。也只有這樣，才能使學(xué)生主動地、富有個性的學(xué)習(xí)，從而激發(fā)創(chuàng)新欲望。
要讓學(xué)生的思維在天空中自主飛翔，教師還須千方百計為學(xué)生營造一個民主平等的寬松的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的“對話情景”，使得學(xué)生能各抒己見、暢所欲言。不求答案統(tǒng)一，只求言之有理;不求討論結(jié)果，只求討論過程。在這個過程中，教師要參與其中，師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。只有這樣，教學(xué)過程才能真正互動。也只有這樣，學(xué)生才能在主動積極的思維活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
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