《赫耳墨斯和雕像者》
一、作者簡(jiǎn)介
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對(duì)雅典人講了《請(qǐng)求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動(dòng)物故事，其中的一部分(如《狼與小羊》《獅子與野驢》等)用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情;《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)法國(guó)的拉·封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則;1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則;此后又有不同的中譯本相繼問世。
二、分段理解
赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話，先后談了宙斯、赫拉和赫耳墨斯雕像的價(jià)格，都是一問一答，基本格式大體一致，但是寫得略有變化，顯得活潑。
赫耳墨斯每一次發(fā)問的提示語都有所變化：
1.他看見宙斯的雕像，問道
2.赫耳墨斯又笑著問道
3.后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道
第二次發(fā)問時(shí)，著意寫了他的表情“笑著”，赫耳墨斯為什么“笑”呢?因?yàn)樗牭街嫠沟牡裣癫胖狄粋�(gè)銀元，那赫拉的雕像更等而下之了，自己肯定能超過這個(gè)價(jià)格，似乎滿有把握，不成問題，所以露出了驕矜的表情，笑了。雖然只著一“笑”字，那形象就寫活了。
第三次發(fā)問著意刻畫他的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然以為自己的身價(jià)能超過父親作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，這是何等狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見他自己心靈的卑劣。
三次發(fā)問，由平靜而微笑，微笑顯示了他心理的變化，此后心理更不平靜，虛榮心越發(fā)旺盛，在這樣的發(fā)展中見出情節(jié)的波瀾。
再看問句也寫得同中有變：
1.值多少錢
2.赫拉的雕像值多少錢
3.這個(gè)值多少錢
“值多少錢”四個(gè)字用反復(fù)，而主語有的省略，有的寫明，有的用代詞。
雕像者的回答也略有區(qū)別：
1.一個(gè)銀元
2.還要貴一些
3.假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送
第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。
對(duì)雕像者的形象并無一字表情和心理的描寫，但是，聞其聲，見其人。他看透了對(duì)方的心理，面對(duì)一個(gè)對(duì)最高神如此輕慢的人，他以平靜的口氣，巧妙地給予辛辣的諷刺。
第三次的問答，構(gòu)成鮮明的對(duì)比。赫耳墨斯心想對(duì)他會(huì)更尊重些，不料雕像者竟然把他算作添頭，白送，無異于兜頭一瓢冷水。兩層鋪墊，一個(gè)對(duì)比，揭示了寓意。篇末水到渠成地點(diǎn)出了寓意。
自我估價(jià)與客觀評(píng)價(jià)是反向的，自我估價(jià)越高，客觀評(píng)價(jià)越低。只有謙虛，才能受人尊重。
《赫耳墨斯和雕像者》全篇可分為兩個(gè)層次。前面交代赫耳墨斯到雕像店里去的原因;后面是文章的重點(diǎn)，敘述赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話。
故事開頭，用“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，開門見山地說明他到人間去的目的，不是為了了解人們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而是去欣賞人們崇拜自己的盛況。寥寥數(shù)字，畫龍點(diǎn)睛地勾畫出了赫耳墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。接下去是一個(gè)過渡句：“就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里�！边@句話承上啟下。正因?yàn)樗兂煞踩说臉幼�，雕像者才敢給他直率的評(píng)價(jià)。
第二層次，由三問三答組成。赫耳墨斯先問宙斯像值多少錢，雕像者說值一個(gè)銀元。“他笑了�！毙κ裁�?笑宙斯像價(jià)值太低!“笑”，這忙里偷閑的一筆，使赫耳墨斯傲然的神情躍然紙上。之后，他又問赫拉的像值多少錢，雕刻家說還要貴一些。這一問一答，是必要的過渡，為下面文勢(shì)的陡轉(zhuǎn)預(yù)作鋪墊。接著，作者插入簡(jiǎn)短的心理描寫：“他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。”這段內(nèi)心刻畫，既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因，又深化了他驕傲自大的性格。當(dāng)赫耳墨斯問自己的像值多少錢的時(shí)候，雕像者的回答完全出乎他的意料：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送�！蔽覀兛梢韵胍姡@個(gè)無自知之明的天神，聽到如此回答，定然驚得目瞪口呆。這個(gè)出奇制勝的結(jié)語(雕像者的評(píng)價(jià))同赫耳墨斯的自我估價(jià)，自然地形成鮮明的對(duì)照。行文至此，戛然而止，而諷刺妄自尊大、告誡人貴有自知之明的主題，也就不點(diǎn)自明。
三、重點(diǎn)點(diǎn)撥
1.閱讀重點(diǎn)
《赫耳墨斯和雕像者》，以神喻人，在故事情節(jié)發(fā)展中描寫赫耳墨斯的語言、行動(dòng)和心理活動(dòng)，刻畫赫耳墨斯的形象。
本文敘述了赫耳墨斯和雕像者的三問三答，構(gòu)成了故事主題。問萬物之神的主宰宙斯雕像的價(jià)錢，已經(jīng)暴露自高自大的心理，“笑著”問赫拉的雕像價(jià)錢，一方面表現(xiàn)出他為宙斯的雕像才值一個(gè)銀元而高興，而自己作為商人的守護(hù)神，自己雕像的價(jià)錢必定超過宙斯;另一方面，對(duì)于宙斯的妻子赫拉雕像的價(jià)錢，赫耳墨斯有把握自己的雕像會(huì)高過她，因而問自己雕像的價(jià)錢時(shí)，同樣是“笑著”的，但最終的結(jié)果卻是他的雕像一錢不值。
2.難點(diǎn)提示
《赫耳墨斯和雕像者》通過心理活動(dòng)描寫，從赫耳墨斯主觀自我膨脹和客觀評(píng)價(jià)很低的巨大反差中，辛辣地諷刺了愛慕虛榮、狂妄自大的人，表現(xiàn)了為人愛慕虛榮、狂妄自大，只會(huì)得到相反結(jié)果，被人輕視的深刻哲理。
四、整體感知
《赫耳墨斯和雕像者》，短小精悍，主題突出。全文用白描手法，以敘述為主，間或綴以描寫。如赫耳墨斯聽到雕刻家說宙斯像只值一個(gè)銀元后，作者插入“他笑了”的細(xì)節(jié)描寫;在赫耳墨斯看到自己的像后，又寫了他的心理活動(dòng)，使這個(gè)自命不凡的天神，神情畢肖。由于敘中有描，描敘結(jié)合，增強(qiáng)了寓言的形象性和文學(xué)性。
在結(jié)構(gòu)上，本文巧妙地運(yùn)用了反襯手法。全文僅一百五六十字，除雕像者的最后一句答話外，大部分文字都著墨于赫耳墨斯的自命不凡的描寫，最后用雕像者的“假如你買那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送”的答話，輕輕一筆，如烘云托月，點(diǎn)出了自命不凡的實(shí)際價(jià)值，而作者諷喻之意亦暗寓其中。全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，足見構(gòu)思之精巧。