鄭玉周鼠的典故

　　典源出處《后漢·應(yīng)劭傳》注引《尹文子》：“鄭人謂玉未琢者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人遇鄭賈，人曰：‘欲買璞乎?’鄭賈曰：‘欲之。’出璞視之，乃鼠也，因謝不取�！薄稇�(zhàn)國策·秦策三》亦載。

　　釋義用法古時鄭國人把未琢的`玉叫做璞，而周國人把未臘制的鼠叫做璞，鄭人要買璞玉，周人卻拿出了死鼠。后以此典表現(xiàn)徒具虛名，有名無實。

　　用典形式

　　【鄭鼠】 唐 ·廣宣：“鄭鼠寧容者，齊竽久舍諸�！�

　　【鄭璞】 宋 ·楊億：“虛名同鄭璞，散質(zhì)類莊樗�！�

　　【鼠璞】 宋·張孝祥：“連城鼠璞不足唾，千金敝帚誰能疇?”清·丘逢甲：“鼠璞殊方名未定，蚊雷竟夕語何喧�！�

　　【玉非鼠樸】 宋·陸游：“玉非鼠樸何勞辨，魚與熊蹯各自珍�！�

　　【周玉鄭鼠】 宋·陸游：“千金敝帚有定價，周玉鄭鼠難強(qiáng)名�！�

　　【鄭賈求死鼠】 宋·辛棄疾：“鄭 賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍�！�

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