識(shí)人才的重要性初二議論文（通用20篇）
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的識(shí)人才的重要性初二議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇1
齊桓公，春秋五霸之一，那么大家知道齊國(guó)為什么能從一個(gè)平凡無(wú)奇的國(guó)家，一躍成為最強(qiáng)大的霸主嗎？原因就是因?yàn)辇R桓公不計(jì)前嫌，拜管仲為相，從中我們能看出識(shí)人才的重要性。
什么是識(shí)人才？識(shí)人才，不在于你的圈子有多大，不在于你身邊的天才多不多，而在于你能不能把那些有特長(zhǎng)的人，安排到一個(gè)能讓他發(fā)光發(fā)亮的位置。哪怕是渺小的灰塵，它也一定有自己的作用，關(guān)鍵在于你是讓他污染你的物品，還是讓他去替你遮擋烈日。
那么，怎么識(shí)人才？很簡(jiǎn)單，每一個(gè)人都是人才，關(guān)鍵是你能不能發(fā)現(xiàn)他的過(guò)人之處。就比如我們班有個(gè)同學(xué)，文化課學(xué)的并不是很好，可他跑起步來(lái)體育老師都追不上他，而我恰恰需要一個(gè)人教我一些跑步技巧，我們互幫互助，他教我起跑姿勢(shì)、跑步中的調(diào)整，我為他學(xué)習(xí)上的問(wèn)題排憂解難。
從中，識(shí)人才的作用可見(jiàn)一斑，這還只是冰山一角。大家想一想，西楚霸王項(xiàng)羽何其英勇？可以說(shuō)一人抵得上十萬(wàn)將士，劉邦和他比起來(lái)簡(jiǎn)直是拿螢火蟲(chóng)的光芒和太陽(yáng)的光輝比。但劉邦贏了，漢朝建立了，項(xiàng)羽烏江自刎了！為什么？因?yàn)閯钍窒掠羞\(yùn)籌帷幄的張良，有精通國(guó)事的蕭何，有戰(zhàn)無(wú)不勝的韓信。劉邦的能力根本不如項(xiàng)羽，但因?yàn)樽R(shí)人才，所以麾下賢士無(wú)數(shù)，大家都愿意為了劉邦誓死作戰(zhàn)。再比如，劉備一個(gè)賣草鞋和草履的，怎么能和曹操、孫權(quán)平起平坐，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)呢？因?yàn)樗挠信P龍鳳雛，武有五虎上將。
所以，識(shí)人才，有的時(shí)候，比自己付出更大的努力還要重要。沒(méi)有人能夠做到全才，識(shí)人才的本質(zhì)，是借別人之手壯大自己的力量。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇2
千里馬需要伯樂(lè)發(fā)掘，伯樂(lè)比千里馬更珍貴、更重要。領(lǐng)導(dǎo)者努力發(fā)現(xiàn)人才、做好對(duì)人才的發(fā)掘，才能發(fā)揮人才的作用。不然就會(huì)像奴隸人一樣，不能發(fā)現(xiàn)人才，人才被埋沒(méi)，卻說(shuō)：“天下無(wú)馬�！�
一個(gè)公司老板、一位君主、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)有發(fā)現(xiàn)人才的能力，這樣就可以充分發(fā)揮人才的作用，使公司、國(guó)家等變得蒸蒸日上、變得強(qiáng)大……相反，沒(méi)有眼光的人一般都發(fā)現(xiàn)不了人才，把他們的才華辱沒(méi)，放在普通人之間，那么他們終將會(huì)失敗，但人才隨之被埋沒(méi)，所以說(shuō)發(fā)現(xiàn)人才是非常重要的。
南宋的抗金將領(lǐng)岳飛，率領(lǐng)軍隊(duì)在國(guó)家興亡時(shí)努力反抗，令金軍聞風(fēng)喪膽，立下赫赫軍功，可就在這收復(fù)失地時(shí)，愚昧昏庸的宋高祖，以“莫須有”的名義把岳飛召回，害怕他危及自己的統(tǒng)治，將這位偉大的民族英雄殘忍地殺害。
反觀之，同樣是有巨大軍事才華的吳起，投奔了許多國(guó)家，但均未被重用，直到到了楚國(guó)才被重用，并且推行了許多改革措施，使楚國(guó)漸漸強(qiáng)大。這說(shuō)明人才也要找一個(gè)開(kāi)明的君主，才能充分發(fā)揮自己的才能。
宋代政治家王安石正是因?yàn)橛辛碎_(kāi)明的君主的支持，才得以改革、變法，雖然最后失敗了，但對(duì)于宋朝發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。秦朝的商鞅，在秦孝公的任用下主持變法，推行了許多措施，使秦國(guó)的軍事、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，使秦國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。這一切都因?yàn)榍匦⒐拈_(kāi)明，以及商鞅的改革才華。
綜上所述，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)了解發(fā)現(xiàn)人才的重要性，以犀利的眼光搜尋人才，并挖掘他們的潛力，使自己不斷強(qiáng)大。而作為一個(gè)人才，我們不能任由愚昧的領(lǐng)導(dǎo)者在手中“祗辱”、埋沒(méi)，甚至摧殘，應(yīng)主動(dòng)放棄，去投靠賢明的人，使自己的才華得到充分發(fā)揮。
世界不是茍且，世界是遠(yuǎn)方。行萬(wàn)里路，才能回到內(nèi)心深處。未來(lái)不是歲數(shù)，未來(lái)是禮物。讀萬(wàn)卷書(shū)，才能看得清皓月繁星。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇3
發(fā)展是第一要義，說(shuō)到發(fā)展，一直以來(lái)他在我們國(guó)家治國(guó)理念中都放在至關(guān)重要的位置，一個(gè)國(guó)家只有發(fā)展，才能壯大。但是如何快速發(fā)展。一靠創(chuàng)新、二靠人才，三靠科技，
科技是現(xiàn)代社會(huì)的核心力量之一，誰(shuí)掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，誰(shuí)就擁有不可忽視的力量，但是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也是靠人去研究。開(kāi)發(fā)的。人才戰(zhàn)略一直是我國(guó)很重要的治國(guó)理念。我們的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀人才，我們中國(guó)從古代的時(shí)候，就很重視招攬?zhí)煜掠⒉�，就像孟子所說(shuō)，人生有三樂(lè)，最后一了，就是得天下英才而教育之，包括唐太宗時(shí)期，唐太宗看見(jiàn)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出，高興的說(shuō)：：“天下英雄，入吾彀中矣 !” 包括唐朝官員說(shuō)：“國(guó)家取士，遠(yuǎn)法前代，進(jìn)士之科，得人為盛” 可見(jiàn)越是興盛的時(shí)代，越重視人才的發(fā)展。
人才是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的重要力量之一，如何讓骨干人才對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，不僅要他們無(wú)私奉獻(xiàn)，我們還應(yīng)當(dāng)做他們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，讓他們?nèi)娜�，為祖�?guó)的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的智慧，現(xiàn)在我們出臺(tái)了許多好的“留人”的好政策，我們確實(shí)用行動(dòng)來(lái)證明我們對(duì)人才的求賢若渴。
只有我們對(duì)于人才越來(lái)越重用，我們的發(fā)展之路就會(huì)直步上升，我們才能在世界之林立于不敗之地，這是歷史寶貴的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)今世界的兩大主題就是，和平與發(fā)展。所以我們談發(fā)展是符合我國(guó)國(guó)情，也順應(yīng)世界主題。又快又好的發(fā)展是我們大家所期待，我們期待在未來(lái)我們祖國(guó)會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，當(dāng)然離不開(kāi)人才的貢獻(xiàn)，也離不開(kāi)科學(xué)的發(fā)展。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇4
英國(guó)作家笛福的作品《魯濱孫漂流記》中的主人公魯濱遜漂泊到了一個(gè)荒無(wú)人煙、有野獸、有野人、到處都是亂石野草的孤島上，但他應(yīng)對(duì)逆境、磨難，依舊堅(jiān)持著冷靜態(tài)度，克服了種種困難。
他是一個(gè)頂天立地的大英雄!
魯濱遜的一生充滿著磨難，幾乎處處有逆境，時(shí)時(shí)有坎坷，但他卻敢于直面人生，最終獲得成功。由此可見(jiàn)，逆境與磨難對(duì)怯懦者是毀滅的深淵，對(duì)于生活的強(qiáng)者卻是他們成功的階梯，是他們一生中的財(cái)富。
孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。”任何一個(gè)有所成就的人，都不是一帆風(fēng)順的。
培根說(shuō)過(guò)：“奇跡多是從逆境中出現(xiàn)的。”貝多芬有耳疾，他卻在聽(tīng)力盡失的情景下，創(chuàng)作了具有劃時(shí)代意義的《第三交響曲》(即《英雄交響曲》)以及那抑揚(yáng)頓挫的《第六交響曲》和氣勢(shì)磅礴的《第九交響曲》;愛(ài)迪生耳聾而成為舉世聞名的“發(fā)明大王”;張海迪高位截癱，生活不能自理，能夠說(shuō)是不幸的，可她又是一般人無(wú)法與其相比的，她以百倍的自信、頑強(qiáng)的毅力，懷著對(duì)完美生活的向往，勇敢的“站”了起來(lái)!
在生活的寒冬酷夏、凄風(fēng)寂雨里，有的人退縮了，屈服了，而有的人依然昂著頭，無(wú)畏的迎之后命運(yùn)的挑戰(zhàn)。讀過(guò)宋代大文豪蘇軾詞的人，無(wú)不為其豪放熱情的詠唱所感動(dòng)，但并不是每個(gè)讀者都了解他的不幸遭遇。他一生顛沛流離，多次被貶、下獄;晚年被流放到荒蕪的海南島，過(guò)著苦行僧的生活�；蛟S，正是生活的磨難將他的詩(shī)句錘煉得爐火純青，如若終日置身于紙醉金迷、花天酒地的生活中，又怎能吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣激昂豪邁、響徹山河的千古名句如若終日置身于達(dá)觀顯貴、府第官場(chǎng)之中，又怎能超然于“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”呢感激風(fēng)霜造就出這樣一位才華蓋世、后人敬仰的偉大詩(shī)人!
的確，逆境與磨難是人們所不愿理解的，但又是人生所無(wú)法逃避的。它是殘酷的——令有些人一蹶不振，消沉墮落;它是公平的——使有些人建功立業(yè)，流芳百世�？梢�(jiàn)，磨難與逆境并不可怕，可怕的是人精神的貧困，意志的崩潰。
法國(guó)大作家大仲馬曾在名作《黑郁金香》中寫(xiě)道：“最值得驕傲的樹(shù)苗是從平常的樹(shù)枝上嫁接出來(lái)的，巨大芬芳的玫瑰是從素淡的四瓣薔薇上開(kāi)始的�！笔堑�，不管在怎樣惡劣的環(huán)境里，只要有一棵頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的種子，它就必將發(fā)芽、開(kāi)花!
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇5
人才的界定在于其優(yōu)秀程度。
什么樣的人才足以稱為人才？或許在這個(gè)問(wèn)題上，人們頗有爭(zhēng)議的原因在于界定一個(gè)人是否是一個(gè)真正的人才的標(biāo)準(zhǔn)上往有偏差。有的人腦子靈活，能夠在分?jǐn)?shù)上去界定他的優(yōu)秀與否。有的人體力驚人，能夠在運(yùn)動(dòng)上去界定他的優(yōu)秀程度。一個(gè)好的人才，不在于他具體優(yōu)秀在哪一個(gè)方面，而在于他在這個(gè)方面上的優(yōu)秀程度。
古有云：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”沒(méi)有人能夠面面精通�，F(xiàn)代社會(huì)的人才往往指的是那些在特定方面比常人更加突出顯眼的人。但人們往往鄙夷那些站在社會(huì)底層的體力工作者，認(rèn)為他們身無(wú)長(zhǎng)物，絕不會(huì)有人才會(huì)是站于這一類人的中間。但“舜發(fā)于畎畝之中”，諸葛先生在出山之前也曾布衣躬耕。由此可見(jiàn)，人才與否并不取決于他們出生的背景，更無(wú)關(guān)他們地位的高低。真正優(yōu)秀的人總是會(huì)顯眼出來(lái)，無(wú)關(guān)地點(diǎn)，無(wú)關(guān)時(shí)間。
近日在某大學(xué)的招生考試中就有“奇才”通過(guò)自己的一技之長(zhǎng)贏得名牌大學(xué)的錄取資格。有人不平此事，認(rèn)為折紙技能算不上界定人才的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該統(tǒng)一由分?jǐn)?shù)的高低來(lái)判定人才與否。但假若人們自己所制定規(guī)范出的以分判人的界定體系能夠用于人才優(yōu)秀程度的判定，折紙又何而不可？或許此事的發(fā)生將有影響于加劇家長(zhǎng)的捷徑思想與僥幸心理，從而使得孩子們的負(fù)擔(dān)被加重，但若是往后的學(xué)習(xí)的人真的能夠在不被這些負(fù)擔(dān)壓倒的前提下，在常人中顯現(xiàn)出來(lái)，這與他是分?jǐn)?shù)人才還是折紙人才又有什么關(guān)系呢？假若更能有人從中找到自己真正擅長(zhǎng)并熱愛(ài)的一技之長(zhǎng)，那更是再好不過(guò)的了。至于此人才具體是哪方面的人才，根本無(wú)傷大雅。只需他的確有實(shí)力，那他便稱得上是一個(gè)新世紀(jì)的人才。
對(duì)于人才的選拔，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，不應(yīng)該從他的出身背景或是其他某些無(wú)關(guān)因素出發(fā)考慮。三十六行，行行都能出狀元。懷著一顆真誠(chéng)的.想要選拔人才的心去界定他們，才能發(fā)覺(jué)真正的優(yōu)秀人才，人才不被埋沒(méi)，祖國(guó)的明天才能更加輝煌！
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇6
狼群之所以令人聞風(fēng)喪膽，是因?yàn)樗鼈冊(cè)诃h(huán)境中不斷磨礪，頑強(qiáng)地生存了下來(lái)。由此可見(jiàn)：環(huán)境造人。
看大鵬扶搖而上，同風(fēng)而行，豈是燕雀能比？看鸞鳳翱翔千仞，非梧不棲，豈是鴟鴆所及？牢籠困不住鷹隼，深井卻可以留住青蛙。能力大小不正是環(huán)境所造？自然如此，人事亦然。大唐是詩(shī)歌的沃土，而宋朝才有散文絕佳之作傳世，也是環(huán)境所趨。所以，環(huán)境造人。
坎坷的環(huán)境孕育人才。千載的汨羅江仍在傾訴，屈原，這個(gè)歷盡坎坷的人于江畔行吟舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。他想起了在官場(chǎng)的坎坷，圣朝無(wú)一介之輔，股肱無(wú)折沖之勢(shì)。胸?zé)o大志之徒，滾滾當(dāng)?shù)�；奉承諂媚之輩，紛紛秉政。流放后的他滿心遺恨地看著楚懷王客死他鄉(xiāng)，怒目高呼：指九天以為正兮，夫惟靈修之故也！正是坎坷的環(huán)境造就了靈均不平凡的一生，正是坎坷的環(huán)境讓《離騷》變成了那遙遠(yuǎn)的絕響。
動(dòng)蕩的環(huán)境孕育人才。長(zhǎng)江掀起巨浪，吞噬了茍延殘喘的東漢朝堂。于天下大亂的動(dòng)蕩環(huán)境，劉備揭竿而起。訪賢隆中，他放下姿態(tài)，臥龍出山保劉皇；列陣西川，他目光堅(jiān)定，季玉捧印出城降；擎刃東吳，他一聲斷喝，直教吳王受了九錫！是棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口的動(dòng)蕩環(huán)境，使他立志竭微末之能，為中興之臣。從販履小兒到漢昭烈帝的轉(zhuǎn)變，絕非一步登天，而是在動(dòng)蕩的環(huán)境中沉淀，歷練，終能燃燒，終能飛翔，終能一鳴沖天，振聾發(fā)聵。
寂寞的環(huán)境孕育人才。阮籍于清幽的竹林中成長(zhǎng)，高吟：一陂春水一荒臺(tái)，嘯聲孤起我徘徊。蘇軾于缺月掛疏桐的寂寞中醒悟，低唱：在天為星辰，在地為河岳。辛棄疾于鷓鴣山中，劍鳴鏑里沉淀，把吳鉤看了，桿欄拍遍。是文人呵，寂寞的環(huán)境使他們的藝術(shù)才情得到了蒸餾與升華。他們的作品是在環(huán)境的磨盤(pán)下流淌出的豆?jié){汁液。他們的人生在環(huán)境中得到最好的詮釋。
當(dāng)理想的桅桿被風(fēng)浪吹折，當(dāng)命運(yùn)將我們擱淺在泥濘的沙灘，不要抱怨，珍惜你眼前的環(huán)境，因?yàn)椋涵h(huán)境造人。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇7
龔自珍有詩(shī)云“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，而人才不僅是天生的，更是后天培養(yǎng)的，良好的成長(zhǎng)環(huán)境，自身素養(yǎng)以及他人的期許正是培養(yǎng)人才的三把金鑰匙，為我們打開(kāi)通往成才道路的大門(mén)。
良好的外界不幸是人才成長(zhǎng)的重要因素，古有“孟母三遷”，今有家長(zhǎng)為發(fā)孩子能上重點(diǎn)中學(xué)、大學(xué)屢次舉家搬遷，正如一棵樹(shù)苗，放到森林中長(zhǎng)得筆直挺拔，而在草地上卻長(zhǎng)得歪歪斜斜。另外，人才的成長(zhǎng)還需要廣闊的自由空間，而這正是目前的應(yīng)試教育所缺乏的�？鬃釉唬骸耙虿氖┙獭�，我們必須按照每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，為他們的成長(zhǎng)留下足夠的空間，不可把人才扼殺在搖籃中。
擁有優(yōu)良的品質(zhì)是成為人才的另一個(gè)重要條件，優(yōu)良的品質(zhì)的形成，除了先天因素，更重要的是父母后天的誘導(dǎo)�！度纸�(jīng)》上說(shuō)：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！币虼耍B(yǎng)成良好的習(xí)慣非常重要，每個(gè)孩子都是好孩子，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，父母應(yīng)發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)并加以鼓勵(lì)；這樣因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，何愁孩子養(yǎng)不成良好的習(xí)慣呢？而對(duì)于孩子表現(xiàn)出的不良傾向，更要把它扼殺在搖籃中，防止它成為孩子成長(zhǎng)道路上的絆腳石。
他人的期許也是人才成長(zhǎng)的有利條件，父母師長(zhǎng)的期望，會(huì)無(wú)形中給孩子動(dòng)力，增長(zhǎng)他們的自信，作為人才自己，也應(yīng)當(dāng)有一個(gè)合理的自我期望，這樣有利于自己的成長(zhǎng)，在某個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤中有個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)村，村中的女老師把這么多孩子培養(yǎng)成長(zhǎng)的秘笈就是告訴每個(gè)孩子“你能成為數(shù)學(xué)家”，“你能成為醫(yī)生”等等。孩子們得到了老師的認(rèn)可，向磁卡目標(biāo)前進(jìn)，或許就能夢(mèng)想成真，可見(jiàn)合理的期許是多么重要當(dāng)然有些家長(zhǎng)“望子成龍”“望女成鳳”，期望太高反而為孩子背上沉重的負(fù)擔(dān)，這種做法也是不可取的。
21世紀(jì)是人才的世紀(jì)，只有培養(yǎng)出各領(lǐng)域的人才，我國(guó)才能傲視群雄，中華民族才能屹立于民族之林，因此我們要發(fā)揚(yáng)民族精神，自力更生育人才。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇8
人的一生中難免會(huì)遇到許多挫折，很多人在經(jīng)歷劫難后便一蹶不振，而有些人卻愈加積極進(jìn)取，提高自己。在困難的重重打擊之下，我們應(yīng)該選擇低頭放棄？還是抬頭挺胸向前看，勇敢面對(duì)，不懈努力，展望美好未來(lái)？
一個(gè)屢屢失意的年輕人去向得道高僧請(qǐng)教。高僧溫水泡茶，請(qǐng)他喝，他喝起來(lái)索然無(wú)味。但用沸水三次沖茶，茶葉上下沉浮，年輕人聞到了沁人心脾的芳香。這茶葉也許就是一個(gè)人。溫水泡茶，就如人一生平平淡淡，毫無(wú)作為，本來(lái)的個(gè)性和激情，也在這平凡中抹去了，變得平庸。而沸水沖茶，則如人遇到多次艱難和困苦，在人生的道路上浮浮沉沉，但正是這種磨難激勵(lì)著我們，使我們的一生更加成功，更加輝煌，更加有意義。
《孟子》中說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！敝挥写煺鄄拍苷嬲挸鲆粋�(gè)人的心志，使人們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，造就更多人才。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，不經(jīng)歷困苦，又怎能體會(huì)到成功喜悅？不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能體會(huì)到成功的喜悅呢？正所謂百煉成鋼。在克服重重困難的同時(shí)，我們的思想境界自然而然的得到了升華，這對(duì)于人生來(lái)說(shuō)何嘗不是一件好事？正是由于經(jīng)歷磨難，才更加激發(fā)出我們的無(wú)限潛力，促使我們?nèi)ヅ�，一步步走向成功�?/p>
不在逆境中爆發(fā)，就在逆境中滅亡。所以，聰明人往往會(huì)將上帝施加給他們的壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，把困難當(dāng)作激勵(lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力，將絆腳石當(dāng)作墊腳石，踩踏著磨難不斷進(jìn)取，贏得人生的重大勝利，在逆境中造就自己的成功。
不被挫折打倒，就把挫折征服。這就像無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是你死，就是我活。但現(xiàn)實(shí)的確這樣殘酷，所以我們要選擇在逆境中奮起，逆著不利于自己的一切因素，在重重困難中成才。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇9
如果成功是一艘船，那么行動(dòng)就是船上的一只槳，它會(huì)幫你到達(dá)成功的彼岸，而如果沒(méi)有這只槳，你與成功之間永遠(yuǎn)相隔一條河。行動(dòng)是一切成功的基礎(chǔ)，任何事情都離不了實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，行動(dòng)成就人才。
作為中國(guó)人，北京大學(xué)是我們國(guó)家的驕傲，是我們國(guó)家首屈一指的高等學(xué)府，為國(guó)家培養(yǎng)了一代又一代的人才，其成就令國(guó)人嘖嘖稱道。那么是什么成就了北京大學(xué)的今天呢？是行動(dòng)，一步一個(gè)腳印，切實(shí)的行動(dòng)見(jiàn)證了它的發(fā)展。首先是北京大學(xué)歷代宗師以自己的行動(dòng)做出榜樣，不空談大道理，踏踏實(shí)實(shí)的去做。為北大學(xué)子提供了良好榜樣，從而激勵(lì)無(wú)數(shù)學(xué)子為中華之崛起而讀書(shū)。代代相傳，生生不息。
行動(dòng)是做好一切的前提。試想一下，如果你想要蓋一幢樓，即使你設(shè)計(jì)的圖紙結(jié)構(gòu)精巧，造型美觀，圖紙擺在你面前只是一張大好藍(lán)圖，沒(méi)有一磚一瓦，沒(méi)有工人的汗水，沒(méi)有行動(dòng)都只是紙上談兵，不可能憑空捏造的。當(dāng)然輝煌的背后也不可能是一片空白，它是由人的行動(dòng)一點(diǎn)一滴積累而成，最終由量變到達(dá)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，取得了成功。
行動(dòng)是做好一切的關(guān)鍵。古人都明白：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！彪m說(shuō)是與幾率有關(guān)，但行動(dòng)是其中的關(guān)鍵。不邁開(kāi)腿永遠(yuǎn)不可能到達(dá)千里，沒(méi)有小流的奔騰匯集不成大海。懶是人的劣根性，一味貪圖安逸終究到達(dá)不了成功。我們需要與懶徹底說(shuō)再見(jiàn)，不付出行動(dòng)，就不會(huì)得到收獲，一分耕耘，一分收獲，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
行動(dòng)就是力量，行動(dòng)就是方向。中華民族帶著自己的行動(dòng)不斷向前，精準(zhǔn)扶貧，全面建設(shè)小康社會(huì)是中華民族的堅(jiān)實(shí)努力。不忘初心，砥勵(lì)前行，改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民生活大幅改善，各項(xiàng)機(jī)制不斷完善，終于成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
行動(dòng)成就強(qiáng)國(guó)，行動(dòng)成就人才，行動(dòng)成就夢(mèng)想。帶著你的行動(dòng)，在夢(mèng)想的海洋里揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪，強(qiáng)者無(wú)懼，勇往直前，終究會(huì)到達(dá)成功彼岸。
說(shuō)教讓你與成功漸行漸遠(yuǎn)，行動(dòng)讓你在生活中的高山上直達(dá)頂峰！
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇10
有人說(shuō)順境出人才，也有人說(shuō)逆境出人才，我認(rèn)為這兩種說(shuō)法都是片面的。因?yàn)榄h(huán)境對(duì)于人成才與否，只是一個(gè)外在因素，人是否成才取決于每個(gè)人的內(nèi)在因素——他能否勤奮讀書(shū)。只有勤奮讀書(shū)才能出人才。
一個(gè)吃不得苦，不能勤奮讀書(shū)的人，順境中沾沾自喜，忘乎所以，自認(rèn)為天下第一；身處逆境又會(huì)一蹶不振，心灰意冷，自詡“看破紅塵”。這種人無(wú)論身處何境，要想成才都只是一紙空談。
成才的必經(jīng)之路只有一條——勤奮讀書(shū)。古語(yǔ)說(shuō)得好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！泵恳粋�(gè)勤奮讀書(shū)的人不一定都成才，但人才卻一定出自勤奮讀書(shū)。我國(guó)古代有很多勤奮讀書(shū)的故事，例如唐朝的白居易讀書(shū)不遑寢息，以致口舌成瘡，手腳成胝；韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；另有“引錐刺骨”、“鑿壁偷光”等等。這些古代名家學(xué)者勤奮讀書(shū)的佳話，有力地說(shuō)明了人才來(lái)自于勤奮讀書(shū)。
還有人說(shuō)人才來(lái)自天賦，我認(rèn)為這種講法也是不正確的。天性聰慧的人比笨拙的人成才的確要容易，但光有天賦不知勤奮讀書(shū)，永遠(yuǎn)只是一個(gè)“聰明的白癡”。天生笨拙的人只要懂得“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”的道理，在前進(jìn)的道路上不畏縮，不懈怠，發(fā)奮苦讀，就一定能嘗到勤奮的甘甜。所以天下成功者，無(wú)論天賦高低，做何學(xué)問(wèn)，處何時(shí)代，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——勤奮讀書(shū)。
一個(gè)人無(wú)論多么聰明，多么有志向，有雄心，如果沒(méi)有勤奮讀書(shū)的實(shí)際行動(dòng)，一切都只是空談�！鞍磮D索驥”的故事眾所周知，為什么伯樂(lè)的兒子會(huì)以蛙為馬呢？原因只在于他不愿勤奮讀書(shū)，淺嘗輒止，又自以為是，胡亂的背了幾句《相馬經(jīng)》就以為學(xué)會(huì)了相馬術(shù)，以致最后蛙馬不分受人恥笑。
總之，環(huán)境的優(yōu)劣天賦的高低，對(duì)一個(gè)人的成才都不是最重要的，一個(gè)人的成才與否，內(nèi)因起著決定作用。因此生活中的我大多時(shí)間都在盡情尋找書(shū)中那所謂的“黃金屋”以便充實(shí)自己，讓內(nèi)因充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇11
現(xiàn)今，以“才”相奉，以“才”自栩的人頗多。能勾兩筆丹青，能彈兩首小曲，寫(xiě)幾個(gè)字，謅幾篇文章便都是有“才”之人。于是乎，拿著我些木“才”去砸別人。再拼個(gè)誰(shuí)的“才”高。隨著，掃肓運(yùn)動(dòng)的推廣，有“才”人可謂是遍地開(kāi)花�！翱�，農(nóng)民工也寫(xiě)博了，點(diǎn)擊率還很高�！彪y不成只需你不“才”，別人就不需有“才”，你有“才”是真。別人就是假“才”、虛“才”、騙“才”了。然后，用你的“才”去抨擊別人的“才”。
至古，有“才”之不乏。也可說(shuō)，才子、才女本就不是什么稀罕物�？蛇@些才子、才女，永遠(yuǎn)有別于“人才”。才人雖多，人才卻少。不然，怎會(huì)有薪水高低有別，有人愿花高薪卻依舊難尋“人才”呢？
且把“人才”變“人材”可能更好解。人才好比滿園的木樹(shù)，經(jīng)過(guò)劈砍變成“木材”，材方有用，而樹(shù)也不過(guò)只是光合作用，釋放點(diǎn)氧氣，新鮮新鮮空氣罷了。木樹(shù)很多，各有各的姿態(tài)，所長(zhǎng)，成木成林時(shí)間，成長(zhǎng)周期，千姿百態(tài)，馨人耳目�？沙伞安摹眳s是另一回事。成“材”必經(jīng)歷練之苦，猶如“鋼鐵的練造”。成材者，是一種境界，方知自身可為何處所用，方知自身為何人所用。我要寫(xiě)字，拿塊木頭，告訴我，紙是由木質(zhì)所制，我要木頭何用。我需要電來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器，給我一湖水，告訴我，水能發(fā)電，我費(fèi)時(shí)費(fèi)力，開(kāi)動(dòng)臺(tái)機(jī)器還要有個(gè)巨大的前期工程。我要的是服裝設(shè)計(jì)圖去投入生產(chǎn)，你給我達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》有何用。
“人才”是成品，“才人”是原料。永遠(yuǎn)沉溺于自身原料，原料再多，也無(wú)處需要。相反，原料少的，把少有的原料鍛成材就是“人材”。沙子平凡，洗出了金就是高價(jià)品，就是人才。沒(méi)有人會(huì)去拾撿地上的沙子，可金子呢？
所以，勿自溺于自己的幾個(gè)糙字、糙畫(huà)，踏實(shí)的做做手頭的工作，服務(wù)于因服務(wù)的對(duì)象。別人需求你的存在，你才是“人才”。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇12
苦難對(duì)于天才來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石，對(duì)能干的人來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。
“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。大量的歷史事實(shí)證明，沒(méi)有誰(shuí)的人生能夠坦蕩無(wú)阻；身遭殘酷腐刑的司馬遷忍辱負(fù)重地堅(jiān)強(qiáng)活了下來(lái)，并著成了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的皇皇巨著《史記》。他是逆境造就的人才。他的事跡依然被后世銘記；音樂(lè)巨人貝多芬先天性殘疾，面臨著常人無(wú)法想像的痛苦，卻沒(méi)有怨天尤人，他說(shuō)我要扼住命運(yùn)的咽喉，是逆境，讓一位音樂(lè)大家橫空出世，才有不朽的作品流芳百世；是逆境，才不會(huì)讓他頹廢，而是用與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職鈶?zhàn)勝惡魔，成就人生。
從自幼生活在“簪纓之族，花柳繁華節(jié)，富貴溫柔鄉(xiāng)”到“瓦灶繩床，舉家食粥酒常賒”曹雪芹歷史生活滄桑，深感世態(tài)炎涼，也正是因?yàn)檫@樣，他才會(huì)殫精竭慮，奮筆疾書(shū)地創(chuàng)了中國(guó)小說(shuō)的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》，他“于悼紅軒中，批閱十載，增刪五次”，傾注了畢生心血，在逆境中鑄就輝煌。
可見(jiàn)，面對(duì)逆境，喪失奮斗勇氣和決心的人只能是苦苦呻吟，怨天尤人，不知道怎么脫離困境，只有扼住命運(yùn)咽喉的人，只有在逆境中不屈服的人，才能使生命綻放光彩。
朔風(fēng)凜冽，他與冷月相伴，北風(fēng)呼嘯，終吹不滅對(duì)大漢的忠誠(chéng)，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記心靈深處，用十九年的光陰詮釋了真于忠永恒。
胡笳幽怨，他與孤為伍，仰望大漠飛雪，冰凍萬(wàn)里，將“榮華富貴，千斤封侯”的許諾拋清腦后，地窖冰冷，饑寒交迫，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，忍受著饑餓，渾身沸騰的血卻堅(jiān)持著一個(gè)至死不渝的信念，即使環(huán)境如何艱難，厄運(yùn)多么可怕，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情錚錚傲骨敲響千古絕唱。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用睿智和堅(jiān)強(qiáng)，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，他那光禿禿的節(jié)升華成一段千古絕唱，書(shū)寫(xiě)了一段千古清奇。
好一個(gè)北海的蘇武，那流放于荒山野嶺的鐵血男兒，在朔漠中塑造民族形象，他用不屈的堅(jiān)強(qiáng)譜寫(xiě)勝任的秩歌。
好一個(gè)逆境中的英雄，面對(duì)種種屈辱和威逼利誘，沒(méi)有向命運(yùn)屈服，忍受著困苦的折磨，用奮斗與努力塑造了一個(gè)貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫形象。
面對(duì)逆境，聰明的人把它當(dāng)成人生的一筆寶貴的財(cái)富，學(xué)會(huì)在逆境中磨難，于是才有歌而不淚，舞而不的蘇武，我明白了。在逆境與順境之間，我們不做幸運(yùn)兒，在奮進(jìn)與頹廢之間，我們?nèi)耘f英姿相抗，那行于枯草遍野的朔漠且行且歌的蘇武作了最好的回答：逆境鑄就人才。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇13
是生活中遇到現(xiàn)實(shí)的茍且，是心靈上的麻木的刺痛。身處逆境的人，害怕孤獨(dú)困苦，他們被逆境沖垮了內(nèi)心信念的防線，卑微地繳械投降。我想，人生那么長(zhǎng)，怎么可能都會(huì)一帆風(fēng)順地路過(guò)每一處風(fēng)景線，所以我不愿向逆境妥協(xié)，因?yàn)樗虝?huì)了我跌倒后站起來(lái)的勇氣。
逆境，它往往能造就人才。
縱覽浩瀚的歷史長(zhǎng)河，有許許多多英雄人物都在逆境中成長(zhǎng)終獲成功。
春秋時(shí)期，吳王夫差在與越國(guó)交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。越王勾踐在吳國(guó)為奴三年，飽受屈辱，回國(guó)之后，臥薪嘗膽，不忘恥辱。最終勵(lì)精圖治，成功復(fù)國(guó)。
中國(guó)政治舞臺(tái)叱咤風(fēng)云一代偉人毛澤東，小時(shí)候因無(wú)錢買書(shū)，徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書(shū)讀。白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。也就是在這樣的逆境中，不知不覺(jué)磨練了他堅(jiān)韌不拔的毅力，使他有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，
成為了中國(guó)杰出的人民領(lǐng)袖。
這兩個(gè)歷史上的英雄人物就是在逆境之中奮起，不害怕困難與挫折保持了良好的心態(tài)最終獲得了成功。所以說(shuō)，逆境，造就人才。
自從人們來(lái)到這個(gè)世界上的那天起，腳下延伸了一條路，能通往人生真諦的路。但是這漫長(zhǎng)的路上充滿曲折、坎坷，四處荊刺。我們走在這條路上，總是腹背受敵，逆境是我們最大的敵人。我們只有打敗它才能成為強(qiáng)者。無(wú)畏風(fēng)雨，無(wú)畏挫折，無(wú)畏痛苦，無(wú)畏創(chuàng)傷，用意志打敗掉它。最后當(dāng)你度過(guò)完這凄涼的黑夜時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你成功了，你不僅磨練了自己的意志也達(dá)到了終點(diǎn)。這時(shí)你會(huì)感慨人才在逆境中造就。面對(duì)逆境，無(wú)所畏懼，永遠(yuǎn)是人生的真諦。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇14
俗話說(shuō)：棍棒底下出孝子，打是親罵是愛(ài)。只字片語(yǔ)，卻道出了人生的哲理，這便是：“境中出人才。”
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)人得到了一個(gè)蝴蝶繭，當(dāng)他看到蝴蝶在繭里痛苦掙扎，于心不忍想幫它一把，將繭口剪大，放其出來(lái)，誰(shuí)曾想蝴蝶剛一出來(lái)就死了。有時(shí)好心和愛(ài)意也會(huì)斷送了它的性命，這比使其在繭里痛苦掙扎，飽受磨礪更為殘忍。
同樣的道理，青蛙在燙水之中，有著強(qiáng)烈的求生欲，為了生存，一躍而出，逃過(guò)一劫。而將其置于溫水之中慢慢加熱，青蛙在“溫泉水浴”之中便會(huì)失去求生的本能，最終一命嗚呼。這也說(shuō)明了一點(diǎn)；在順境中貪圖享樂(lè)，無(wú)疑是自取滅亡，歷代許多君王還不是因?yàn)樨潏D美色，誤國(guó)誤民，才失去天下的嗎？對(duì)他人的過(guò)分溺愛(ài)或是總想著為其提供優(yōu)越的物質(zhì)條件，反而會(huì)釀成大錯(cuò)，貽害無(wú)窮。這些其實(shí)都是“好心用錯(cuò)了地方”，不妨換一種方式去表達(dá)自己對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。
逆境中出人才，順境有事會(huì)埋沒(méi)人才。為其營(yíng)造出一種“逆境”，使他在逆境中磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志，不斷成長(zhǎng)，最終走向成才之路。
古之圣人亦有逆境出人才者：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……其皆出于逆境也，司馬遷受宮刑而作《史記》，其亦出于此也。
沒(méi)有蘇軾的貶謫，何有在赤壁磯長(zhǎng)吟“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪情壯志；
沒(méi)有李白的賜金還鄉(xiāng)，何有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的狂言傲骨；
沒(méi)有陶淵明的歸隱田園，何有“登東皋而舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的曠達(dá)胸襟；
沒(méi)有李清照與愛(ài)夫別離的傷感，何有“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的無(wú)限惆悵。
逆境成就了許許多多的文人大家，作為一個(gè)凡人何樂(lè)不為呢？
在生活中，也會(huì)有許許多多的不如意，人生路上還有無(wú)數(shù)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，在等著我們?nèi)ビ赂颐鎸?duì)，毅然與之挑戰(zhàn)。你就是人生舞臺(tái)上的“角斗士”。成敗關(guān)鍵在于你能否變壓力為動(dòng)力，把握機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，披荊斬棘，輕裝上陣，在人生路上奮然前行。
“逆境中出人才”，試著做一頭身處逆境卻又精明睿智，充滿信心的驢子吧，最終的勝利一定屬于你！
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇15
“人才”為何物？人才人才，即有才華的人。那又何為“才華”？我想，不僅限于高學(xué)歷高職稱的人，只要是有出色的才能，便可以稱為“人才”。
社會(huì)發(fā)展日新月異，我們當(dāng)然不能拘泥于舊式思想。俗話“三百六十行，行行出狀元”正說(shuō)明了這個(gè)道理。作為新時(shí)代的產(chǎn)物，快遞員和網(wǎng)絡(luò)主播可謂無(wú)人不知無(wú)人不曉，而李慶恒和李佳琦就是其中的人才。
在古時(shí)候，人們仰慕有學(xué)問(wèn)的文人才子，他們的追隨者無(wú)數(shù)，但是這些人卻遺忘了市井百業(yè)。他們雖然不及孔子圣人的賢能，不及諸葛孔明的智慧，但是他們也有屬于自己的才華，否則為什么孔子常常向?qū)W問(wèn)、地位不如自己的人請(qǐng)教呢？為什么會(huì)有俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”呢？可見(jiàn)，人才不僅限于從太學(xué)里面出來(lái)的“高材生”或者皇榜上面有名的狀元榜眼探花，只是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)才導(dǎo)致一些人的才華被風(fēng)沙所埋沒(méi)，消跡于歷史長(zhǎng)河中罷了。
二十世紀(jì)，科學(xué)迅速發(fā)展，也在這時(shí)涌現(xiàn)出了一批又一批前所未有的人才。這些人都是從高等學(xué)府畢業(yè)的嗎？未必。孟德?tīng)�，一個(gè)小小的修道院人員，他有什么才華呢？但是，他就憑借這不屈的毅力，執(zhí)著的精神，靠著看似簡(jiǎn)單的豌豆，竟然成了生物遺傳學(xué)之父，站在了世界的頂端。所以，就算是個(gè)不起眼的“小透明”，也能憑借自己的努力成為人才。
把目光拉倒現(xiàn)代，隨同這科技發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以及徹底融入了我們的日常生活。人們可以利用它來(lái)做到跨越時(shí)空的交流，也可以利用它向更多人展示自己。
為什么古時(shí)候人才大多都是高學(xué)歷，高職稱者？正是因?yàn)槟菚r(shí)的諸多因素，很少人有機(jī)會(huì)展示自己的才華，錯(cuò)失成為人才的機(jī)會(huì)。如果伯樂(lè)連見(jiàn)都見(jiàn)不到馬匹，他還怎么尋找千里馬呢？
互聯(lián)網(wǎng)，這同為新時(shí)代的產(chǎn)物，每個(gè)人都可在上面展示自己。千里馬要跑起來(lái)才能被稱為千里馬。同樣地，人才不展現(xiàn)才能還能叫做人才嗎？
這位快遞小哥和網(wǎng)絡(luò)主播，充分地利用了這莫大的機(jī)遇，一舉成名，成為各自行業(yè)的楷模、領(lǐng)頭羊，甚至他們的事跡、優(yōu)良品質(zhì)也會(huì)成為照亮其他人在黑暗中行進(jìn)的燈火。
快遞小哥和主播不是個(gè)例，我想把這類群體叫做新時(shí)代人才，他們懂得把握時(shí)機(jī)，以自己的才華為船，以過(guò)人的毅力與智慧作帆，他們歷經(jīng)波瀾，駛向成功彼岸。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇16
最困難之時(shí)，就是離成功不遠(yuǎn)之日。
——題記
他，是法國(guó)人的驕傲，他，是法國(guó)的民族英雄，他，是一位讓世代法國(guó)人及全世界都敬佩的曠世奇才。他，是影響歐洲歷史、戰(zhàn)績(jī)卓著的時(shí)代英雄——拿破侖。
拿破侖出生在科西嘉島上的一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。他雖出身貧困，但他憑借著不屈不撓的奮斗精神締造了輝煌卓越的傳奇。他的一生就像一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，大部分時(shí)間都在馬背上度過(guò)。他在布里埃納陸軍少校學(xué)習(xí)時(shí)，雖然飽受貴族子弟的欺凌，但奮發(fā)學(xué)習(xí)，直至畢業(yè)。
拿破侖的一生遭遇了無(wú)數(shù)的逆境和險(xiǎn)境，但都憑借著不屈不撓的奮斗精神和機(jī)智的頭腦一次次的避開(kāi)了。這讓我想起了海倫·凱勒，她出生不久便雙目失明，雙耳失聰，但是他并沒(méi)有被這突如其來(lái)的厄運(yùn)嚇倒。她憑借著不屈不撓的精神重新振作起來(lái)，晝夜不分地摸讀盲文，像干燥的海綿吮吸著知識(shí)的甘霖，以至于手指頭都磨出了血。這需要多么頑強(qiáng)的意志來(lái)堅(jiān)持下去��！我又想起了擁有“厄運(yùn)打不垮的信念”的談遷，他費(fèi)盡心思編寫(xiě)的《國(guó)榷》卻被偷走，當(dāng)時(shí)他已是年過(guò)五旬的老人了，但他卻沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，而是四處奔波，廣泛搜集資料，寫(xiě)下了名垂青史的新《國(guó)榷》。海倫、談遷和拿破侖一樣，不都是在這樣的逆境中憑借頑強(qiáng)的精神而度過(guò)難關(guān)，創(chuàng)造奇跡的嗎？
與拿破侖同一時(shí)代的大文豪歌德曾謁見(jiàn)過(guò)他本人，說(shuō)過(guò)：“他一生的傳奇宛如《圣經(jīng)》，人人皆覺(jué)其中有奧妙，但沒(méi)人能明白究理。他既是曠世奇才，也是政治人才，他的一生何止像一部傳奇小說(shuō)！
他有一句名言：“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退�！彼峦鼻埃啦环艞壍囊簧灿∽C了這句話。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇17
個(gè)人在生活中都會(huì)做許多的事情，但有的人卻因?yàn)檫@件事不重要或其他種種理由搪塞過(guò)去。我們既然做了這件事，就要做好，做到近乎完美，不讓自己留下遺憾。當(dāng)居里夫人選擇了科學(xué)這一事業(yè)，便選擇了艱難的一生。成則，輝煌；敗則，無(wú)所事事一生。正是抱著做就要做好這一信念，居里夫人終其一生，獲得多次大獎(jiǎng)，但她不為名利所迷惑，她只迷惑于自己的科學(xué)事業(yè)。她不畏懼失敗，但她畏懼一生碌碌無(wú)為’她不畏懼死亡，但她畏懼死的輕于鴻毛。這就是居里夫人，一個(gè)讓萬(wàn)人敬仰的巾幗女子。
有一種鐵骨叫做“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”沒(méi)錯(cuò)，這就是文天祥，他為了自己的國(guó)家，抵御侵略者'為了自己的臣民，寧愿一死，不愿死的輕于鴻毛。雖然他敗了，但世人沒(méi)有人憎恨他。因?yàn)樗蔫F骨，他的錚錚，他兼濟(jì)天下寧愿一死的胸懷。雖敗猶榮正是如此。
從前，有一只蝸牛，他想驚天動(dòng)地，它想游于泰山之頂，它想南下長(zhǎng)江邊.但它不想努力，不想攀爬，更不愿付出，它只愿嘆惋生命的短暫，只愿享受每一天的無(wú)所事事，悲哀到生命的終結(jié)，一生無(wú)所事事。雖安猶死正是如此。
自古以來(lái)，哪一個(gè)成就驚天動(dòng)地的人沒(méi)有痛苦？哪一個(gè)碌碌無(wú)為的人成就了驚天動(dòng)地？因此，我們要學(xué)會(huì)付出自己的行動(dòng)，不畏懼艱難，不畏懼失敗，不畏懼死亡，做好么每一件事，詮釋重于泰山的胸懷。只有經(jīng)過(guò)磨難才會(huì)成大器，正如翱翔于蒼穹的雄鷹一定經(jīng)受了無(wú)數(shù)次被母鷹扔下山崖的痛苦，無(wú)比璀璨的珍珠一定有和沙子磨礪的痛苦。
不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹？
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇18
此時(shí)的我正在一間明亮而寬敞的房間里給你們寫(xiě)信。窗外，已升起了一輪皎潔的圓月，我的思念飄過(guò)美麗的海灣，停留在那個(gè)貧窮的小山村里。那兒，就是你們的家鄉(xiāng)。
你們那渴望讀書(shū)的大眼睛深深地感動(dòng)了我，陶行之說(shuō)過(guò)：“逆境令人奮斗�！泵垮e(cuò)，烈火試真金；逆境試強(qiáng)者。逆境是通往成功、通往真理的第一條道路！
當(dāng)我無(wú)憂無(wú)慮地走在平坦的柏油路上時(shí)，你們一定還在蜿蜒曲折的山路上不知疲倦地走著。每走一步都是那么地小心翼翼，那么地提心吊膽，生怕摔倒在泥濘的土地上，讓地上的粉塵弄臟了那件東縫西補(bǔ)的粗布衣……明亮寬敞的教室里，我正在認(rèn)真地讀書(shū)；而你們，一定還在那一間岌岌可危的教室里用那雙渴望讀書(shū)的大眼睛聚精會(huì)神地注視著黑板上老師輕輕寫(xiě)下的粉筆字，生怕，漏掉了一丁點(diǎn)兒知識(shí)。當(dāng)我正用那做工精細(xì)的自動(dòng)鉛筆在潔白干凈的紙上寫(xiě)下整齊漂亮的字時(shí)，你們一定還在用那短得不能再短的鉛筆頭在那早已擦過(guò)千百次的紙上寫(xiě)下一行行小字……
渴望讀書(shū)的大眼睛，我總覺(jué)得你們的學(xué)習(xí)成績(jī)一定很好。我們班上的某同學(xué)，他們的生活條件跟你們比起來(lái)簡(jiǎn)直是天壤之別。但是，好的生活環(huán)境就不一定能培養(yǎng)出一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生。他們都不懂得珍惜現(xiàn)在這樣美好的時(shí)光，白白浪費(fèi)了優(yōu)越的讀書(shū)生活！“順境不無(wú)隱憂和煩惱；逆境中不無(wú)慰藉和希望�！笔堑模谀婢持锌偸情W著“希望”這一光芒，但是它的光亮十分微弱，只有經(jīng)過(guò)不懈的努力才能將它找到！
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇19
生活能夠是甜的，也能夠是苦的，但不能是沒(méi)味的。你能夠勝利，也能夠失敗，但你不能屈服。每個(gè)人的生活環(huán)境不一樣，雖說(shuō)優(yōu)越的環(huán)境是許多人所向往的，可是在逆境下，亦能成人。
在逆境中，我們能比常人更勤奮。被人尊稱為萬(wàn)事之表的孔子，三歲喪父，常受到族人的歧視。在那個(gè)年代，既沒(méi)有造紙術(shù)，也沒(méi)有印刷術(shù)，流傳的著作全靠傳抄，自我想要保留別人的著作必須一個(gè)字一個(gè)字地用刀往竹片上刻，把刻好的竹筒按順序保存好�！兑捉�(jīng)》便是孔子一字字細(xì)心地刻的。他經(jīng)常翻閱，由于翻閱的次數(shù)太多，十分結(jié)實(shí)的牛皮繩都斷了好幾次，孔子就是在這樣的逆境中成為名人的。逆境下的孔子把牛皮繩都翻斷了，因?yàn)樗鼙瘸Ｈ烁趭^，更懂如何去培養(yǎng)良好的品得修行，成為自古至今為人敬重的萬(wàn)事之表”至圣"孔子。
在逆境中，我們能頑強(qiáng)拼搏，不向命運(yùn)低頭。大作曲家貝多芬由于貧窮沒(méi)能上學(xué)，十七歲患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，在感情上也屢受挫折。在這種境況下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與命運(yùn)的頑強(qiáng)拼搏中，在樂(lè)曲的創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。逆境不但沒(méi)有嚇倒他，反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng)。貝多芬在逆境下，能取得成功，因?yàn)樗軐W(xué)會(huì)在逆境中頑強(qiáng)拼搏，絕不向命運(yùn)低頭，去創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。當(dāng)我們面臨逆鏡時(shí)，不要選擇退縮，那是弱者的做法。我們要選擇應(yīng)對(duì)與前進(jìn)。邁向你的第一步，你的下一步便是成功
在逆境中，我們能不斷追求和實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想抱負(fù)。一代偉人毛澤東，小時(shí)候因無(wú)錢買書(shū)，竟然徒步走了二十多里路，到親戚家借書(shū)讀。白天出去放牛，晚上在昏黃的豆油燈下苦讀。就是這種追求知識(shí)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力使他成為中國(guó)杰出的人民領(lǐng)袖。在逆境下，他心能永存追求與抱負(fù)，堅(jiān)定人的信念，勇攀高峰，成為一代偉人。我們平常人又何曾不應(yīng)這樣呢？應(yīng)對(duì)逆境，有追求與抱負(fù)，并為之而努力，那么，下一位偉人便是你。
不管生活是甜是苦，有味美味，我們都要學(xué)會(huì)在逆境下成長(zhǎng)，在逆境下成才。逆境能塑造一個(gè)人的良好品格，也能實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的偉大抱負(fù)。也許我們選擇了一杯苦澀的黑咖啡，最終換來(lái)的是一份美味的糖果。
識(shí)人才的重要性初二議論文 篇20
上天給人一種磨煉，同時(shí)也給人一種意志。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而賦《離騷》，不韋遷蜀而世傳《呂覽》——他們都在風(fēng)雨中挺拔，在逆境中佇立，而后有所成就。
縱觀歷史，名人圣賢的成功，哪個(gè)不是經(jīng)歷風(fēng)雨后方見(jiàn)彩虹
貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉，不因耳聾而放棄自我成為音樂(lè)家的夢(mèng)想，最終創(chuàng)作出令世人驚嘆的《第九交響曲》。羅曼·羅蘭這樣評(píng)價(jià)這位偉人：“一個(gè)不幸的人，貧窮、傷殘、孤獨(dú)、用痛苦造就的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)給予世界!……他以自我的苦難鑄就歡樂(lè)!”
貝多芬像一顆沉睡于地下的種子，但他不甘心將自我的生命虛擲，任憑泥土磨煉自我的身軀，盡管血水與淚水一齊流下，但他愈挫愈勇，堅(jiān)信光明就在前面，最終破土而出，綻放出最美的花朵。
越王勾踐，江山被奪，他忍辱負(fù)重，苦讀兵書(shū)。最終有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的戰(zhàn)國(guó)。他殲滅了強(qiáng)悍的吳國(guó)，雄霸一方。他的人生，因?yàn)槟婢扯x煌。相反，被勾踐打敗的吳王，因貪圖享樂(lè)，沒(méi)有憂患意識(shí)而導(dǎo)致國(guó)亡家破。孟子云：“生于憂患而死于安樂(lè)也”。
人往往置于死地而后生，在逆境中崛起。應(yīng)對(duì)逆境，處之泰然，把它當(dāng)做一種磨煉，相信成功就在不遠(yuǎn)處。馬克思說(shuō)過(guò)：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，并且僅有經(jīng)過(guò)摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路�！�
記住馬克思說(shuō)的話吧!讓我們傲視逆境，迎接逆境。
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