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理性與感性作文（通用53篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖峭ㄟ^(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的理性與感性作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
理性與感性作文 篇1
有人說(shuō)，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無(wú)論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當(dāng)?shù)氖`，也總不會(huì)偏離正確的方向。
奔跑是野馬的快樂(lè)，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂(lè)的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過(guò)程中給它帶來(lái)的快感，給予它的快樂(lè)，全然不顧前方是否有懸崖；而正當(dāng)它盲目地＂享受＂著快樂(lè)的過(guò)程時(shí)，前方痛苦的結(jié)果也在等待著它；而此時(shí)，韁繩為了避免這樣的結(jié)果，便發(fā)揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結(jié)果！人天生就會(huì)傾向快樂(lè)，由于從小各方面的東西給我們帶來(lái)了快樂(lè)的體驗(yàn)，所以我們從小就自然不自然地會(huì)傾向與快樂(lè)！這是人的天性。只要能給我們帶來(lái)快樂(lè)的事物，我們一般都會(huì)趨向與它！然而有的人不會(huì)去嘗試吸毒，有的人不會(huì)嘗試飚車，他（她）們當(dāng)然知道（聽(tīng)說(shuō)）那樣會(huì)帶給我們＂無(wú)限的＂快樂(lè)，但是他（她）們不會(huì)嘗試，因?yàn)樗ㄋ﹤兏靼卓鞓?lè)過(guò)后，接著的可能會(huì)是什么！那意味更大的'痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來(lái)的短暫的快樂(lè)，而是為了防止長(zhǎng)期的痛苦的結(jié)果。
正是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人多無(wú)法抵御當(dāng)前感性的快樂(lè)，而帶給我們更多的就是將來(lái)的體驗(yàn)痛苦過(guò)后的后悔！然而，為什么我們?cè)S多人總是不夠理智呢？其實(shí)，我覺(jué)得，是快樂(lè)的問(wèn)題，也是對(duì)未來(lái)痛苦無(wú)法切身感受的問(wèn)題！由于事物帶給我們當(dāng)前的快樂(lè)，我們的有意無(wú)意就趨向了它，開(kāi)始享受這份背后隱藏著某種危險(xiǎn)的快樂(lè)。我們?nèi)菀滋兆�，容易被迷惑。此時(shí)，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當(dāng)韁繩的力度不夠時(shí)（意志力），韁繩就會(huì)被掙斷，而野馬就會(huì)奔向痛苦的快樂(lè)中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂(lè)，而我們往往也會(huì)掙脫自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂(lè)！可是為什么有些時(shí)候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當(dāng)前快樂(lè)的迷惑下，因?yàn)槲覀兠つ孔孕帕�，因�(yàn)槲覀児烙?jì)不足，因?yàn)槲磥?lái)的痛苦不可能具體地被提前體會(huì)。如果，未來(lái)的痛苦能夠具體地被我們提前體會(huì)，我們就會(huì)＂切身地＂感受到將來(lái)的痛苦，我們也就會(huì)從當(dāng)前的快樂(lè)中清醒過(guò)來(lái)！這也就是為什么許多在經(jīng)歷過(guò)痛苦體驗(yàn)后的＂過(guò)來(lái)人＂總是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！羅嗦就是愛(ài)也確實(shí)不無(wú)道理，特別是關(guān)心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因?yàn)轶w驗(yàn)未來(lái)的痛苦似乎絕對(duì)不可能了，所以我們要“假想”體驗(yàn)未來(lái)的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們?cè)摬辉撊プ鍪裁词�！�?dāng)然，因?yàn)樯厦嬲f(shuō)到估計(jì)不足的問(wèn)題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑒前人的智慧了！
理性與感性作文 篇2
1944年，全世界反法西斯出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)，美軍全面轉(zhuǎn)入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計(jì)劃前夕，司令部來(lái)了一位特殊的中國(guó)客人。
盟軍作戰(zhàn)室的布朗森上校熱情地接待了這位中國(guó)客人，但隨即對(duì)客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標(biāo)注出日本古都京都與奈良一批建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護(hù)這些古跡。也正是這位中國(guó)人，6年前，他的故鄉(xiāng)北京宛平城、團(tuán)河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長(zhǎng)沙，他一家人又險(xiǎn)些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的`親弟弟，在“淞滬會(huì)戰(zhàn)”的硝煙中英年早逝；他的內(nèi)弟接著在1940年保衛(wèi)成都的空戰(zhàn)中壯烈殉國(guó)。布朗森上校怎么也無(wú)法理解，就是這樣一位集國(guó)恨家仇于一身的中國(guó)人，為什么要傾力保護(hù)敵國(guó)的古建筑呢？中國(guó)人平靜地解釋說(shuō)：“要是從我個(gè)人感情出發(fā)，我恨不得將整個(gè)日本夷為平地，但優(yōu)秀建筑絕不是某一個(gè)民族的私有財(cái)產(chǎn)，它屬于全世界、是人類文明與智慧的結(jié)晶，一旦炸毀，是無(wú)法補(bǔ)救的�！�
在這位中國(guó)人的據(jù)理力爭(zhēng)下，日本古都京都與奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的宮殿、城墻與寺院也毫發(fā)無(wú)損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻(xiàn)的中國(guó)人，便是著名建筑師梁思成。
40多年后，日本著名的《朝日新聞》曾刊發(fā)了題為“古都的恩人是中國(guó)學(xué)者”的文章，盛贊了梁思成的義舉。日本建筑權(quán)威福山敏男也滿懷感激地說(shuō)：“梁思成先生是我們?nèi)毡镜拇蠖魅�，是他在二�?zhàn)中向美國(guó)提出了保護(hù)奈良與京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來(lái)，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他！世界人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他！”
理性與感性作文 篇3
人與人之間都是獨(dú)立的個(gè)體，都是獨(dú)一無(wú)二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺(jué)我是一個(gè)矛盾體，可能有點(diǎn)以偏概全，但是這可能是一個(gè)真實(shí)的我。曾經(jīng)有老師是這樣與我說(shuō)的“你是絕對(duì)理性主義”。當(dāng)時(shí)我就不知所措，因?yàn)樽晕铱磥?lái)我還是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時(shí)候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會(huì)讓我很生氣，那就是我“真誠(chéng)對(duì)待的人”在做一些我提醒過(guò)，卻改不了的壞習(xí)慣�？赡苡腥擞X(jué)得：別人的好壞與你有什么關(guān)系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認(rèn)為“凡事利益最大化”，可是后來(lái)我認(rèn)為這是不對(duì)的。我也在慢慢改，可能需要一點(diǎn)時(shí)間吧，因?yàn)檫@么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的。現(xiàn)在看來(lái)，我的理性是被社會(huì)的價(jià)值判斷體系做左右，迷失了自己的真實(shí)的想法。
我一直在問(wèn)自己“我可以做什么？我能做什么？我會(huì)干什么？”一問(wèn)三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進(jìn)的方向，因?yàn)槲抑牢乙裁�，我想干什么。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對(duì)的，我一下就迷失了�，F(xiàn)在想來(lái)，我的理性應(yīng)該是：達(dá)成目的的工具，像個(gè)忠誠(chéng)的侍衛(wèi)，護(hù)送你達(dá)到你想去的`彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以后我的人生可能會(huì)有所改變吧，因?yàn)槲視?huì)學(xué)會(huì)放下一些“東西”，一些我曾經(jīng)重視的東西。我是一個(gè)理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，誰(shuí)也不能擺脫矛盾。面對(duì)矛盾我想說(shuō)：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝與細(xì)胞的衰老而消亡；自然而然地對(duì)付矛盾，解決矛盾；自然而然地對(duì)待疾病而品味疾病的哲學(xué)與精神內(nèi)涵。像曠野中的一株樹(shù)，從幼小成長(zhǎng)到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風(fēng)的侵?jǐn)_到任憑秋風(fēng)掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經(jīng)輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風(fēng)景。
理性就是比較冷靜的去思考與對(duì)方在一起的利與弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個(gè)方面的因素。而確定與對(duì)方到底能走多長(zhǎng)的路與應(yīng)該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個(gè)人情感為依據(jù)的心理過(guò)程，通俗的說(shuō)是感情用事。感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂(lè)，理性可能暫時(shí)抑制快樂(lè)，但最終仍會(huì)獲得滿足。
面對(duì)自己的矛盾，我希望在這幾年內(nèi)調(diào)整好！
理性與感性作文 篇4
所有的動(dòng)物都是有感情的，喜怒哀樂(lè)懼，七情六欲，但人之為人的標(biāo)志是有理性，通過(guò)理智控制自己的感情。
蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò)：“不能控制自己情感的人，是一家破損的機(jī)器�！鄙鷼饬司土R，氣憤了就砸，動(dòng)不動(dòng)就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒(méi)什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周國(guó)平認(rèn)為，上帝先造了神，覺(jué)得世界太過(guò)單調(diào)，便又造了獸，但又覺(jué)得只是兩極，還嫌單調(diào)，最后便造了兼有人性與的人。
所以人性其實(shí)是包括神性與，那么克制，發(fā)揚(yáng)神性才可以成為圣人。莊子終身未仕，無(wú)可辯證的是堅(jiān)定者中的堅(jiān)定者。莊子不仕不是因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)，而是面對(duì)誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信與堅(jiān)持，是一種氣魄與大覺(jué)悟。當(dāng)楚王請(qǐng)他出任宰相時(shí)，他一句“我寧游戲污瀆之中自快”，就輕易的`將不少自命風(fēng)流的人物拋置身后而自姿逍遙了。
看一個(gè)人是否成熟，就看他做事是憑自己喜好還是責(zé)任，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，不論你是否喜歡，都得去盡。所以知道什么時(shí)候該做什么，然后在什么時(shí)候去做，這就是成熟的標(biāo)志。人無(wú)完人，我們都會(huì)有感情用事的時(shí)候，如何能在這個(gè)充滿各種感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟慮，感性是當(dāng)機(jī)立斷；理性是精心策劃，感性是大展宏圖；理性是精雕細(xì)琢，感性是大刀闊斧；理性是細(xì)膩溫與；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容；感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過(guò)感性的一生，活得更加精彩！
理性與感性作文 篇5
在這個(gè)世界上，有理性感性，生動(dòng)的感性+深沉的理性=快樂(lè)地思考。
感性是對(duì)事物的表面的認(rèn)識(shí)，理性是對(duì)事物內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。剛出生的小雞會(huì)跟著它第一眼看到的生物來(lái)模仿，它會(huì)把他當(dāng)成是自己的父母。還有膝跳反應(yīng)，等等。這些足以說(shuō)明感性是天生。在基于感性的基礎(chǔ)上，才會(huì)逐漸上升為理性。
理性是后天形成的，它是通過(guò)思考，與后天的.經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。它是對(duì)必然性的一種符合，分別為科學(xué)理性與哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺(jué)，沒(méi)有理由的，但是自己認(rèn)為就是這樣的；它與理性相對(duì)的，它沒(méi)有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)。
理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，否則，理性認(rèn)識(shí)也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之源。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對(duì)于善良的評(píng)價(jià)不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級(jí)浮屠，他的確算的上善良了。人們對(duì)他有什么評(píng)價(jià)呢？
理性的人會(huì)嘲笑他愚蠢，感性的人會(huì)感嘆甚至贊賞東郭先生無(wú)私救人的精神，說(shuō)人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際，還要權(quán)衡自己的厲害得失。你說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？
感性或理性無(wú)所謂孰好孰壞。每個(gè)人都有理性與感性的一面。但是每個(gè)人在處理具體事情的時(shí)候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來(lái)推斷那個(gè)人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說(shuō)是感性好還是理性好。
人生很復(fù)雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因?yàn)樘炜湛赡芄纹鸫箫L(fēng)，可能下場(chǎng)小雨，可能突然襲來(lái)一群鳥(niǎo)兒……太多變數(shù)。如何應(yīng)付，端看自己的修為與造化。
我覺(jué)得用比較優(yōu)美的句子來(lái)總結(jié)感性與理性的關(guān)系：他們一路同行，一個(gè)吸著水，一個(gè)負(fù)著火，如影隨形，在他們攜手共進(jìn)時(shí)，就產(chǎn)生了智慧。
老子說(shuō)過(guò)福禍相依。在理性與感性的問(wèn)題上，執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說(shuō)呢？
理性與感性作文 篇6
也許你曾經(jīng)也遇到過(guò)這樣的問(wèn)題——當(dāng)你的女朋友與母親同時(shí)掉進(jìn)水里，你先救誰(shuí)？
許多人都三思、再三思，但卻最終沒(méi)有答案。但是很多人都想知道一個(gè)很完美的答案。因?yàn)楦行缘淖约簾o(wú)法給出理性的答案，即使給出理性的答案，也不一定會(huì)被感性的人所認(rèn)可。在我看來(lái)這個(gè)問(wèn)題也就沒(méi)有答案。
當(dāng)一個(gè)人靜靜的思考的時(shí)候，我們都開(kāi)始用理性的思維來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)我們會(huì)全面的考慮到自身所存在的問(wèn)題，就是自己是否會(huì)游泳，自己是否可以救出他們。會(huì)考慮女友與母親所處的險(xiǎn)境是否自己能夠全身而退。會(huì)考慮她們誰(shuí)會(huì)游泳，還會(huì)考慮女友與母親誰(shuí)的生存機(jī)會(huì)更大些。但是若是真正的出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，因素實(shí)在是太多太多，因而產(chǎn)生了許多不定性因素，沒(méi)有誰(shuí)能夠有時(shí)間慢慢的思考著，想出完美的計(jì)劃后在付諸行動(dòng)，因?yàn)楦行酝耆谌チ死硇缘拇嬖�。而此時(shí)往往都會(huì)讓我們做出錯(cuò)誤的行動(dòng)，最后留下很多的遺憾。
在我們閱讀別人的文章或者是看電視的時(shí)候，看見(jiàn)他們有些愚弱的舉動(dòng)的時(shí)候，我們總是很希望他們能夠別那么任性、無(wú)知、沖動(dòng)以及決斷。這時(shí)我們感性的期望著他們能夠理性，但是為什么我們沒(méi)有理性的去對(duì)待這他們的感性呢？我們自己都沒(méi)有能夠理性。為什么希望他人理性呢？
同樣在生活中，我們時(shí)常與他們發(fā)生著這樣那樣的摩擦，誰(shuí)都不愿意退讓一步，導(dǎo)致最后造成一個(gè)無(wú)法挽回的結(jié)局后，又尋找著這樣那樣的借口來(lái)推脫著責(zé)任。為什么我們不在開(kāi)始的時(shí)候就理性的看待問(wèn)題？偏偏感性的為了所謂的“面子”而鑄成大錯(cuò)！也許這就是人性的弱點(diǎn)吧！
年華漸去，我們的人生越來(lái)越短暫，也因?yàn)檫@歲月的老去，我們才慢慢的領(lǐng)悟到了人生，人生該如何！我們何時(shí)該感性、何時(shí)又該理性。但是人生不會(huì)等到你我完全明白后才開(kāi)始。
那么我們就該在閑暇的時(shí)候，思考著理性與感性的'問(wèn)題。而不是永遠(yuǎn)都感性的處理與對(duì)待問(wèn)題。
人們通常的行為舉動(dòng)都是感性的，但是感性的時(shí)候卻無(wú)法正確的認(rèn)知自己。只有在計(jì)劃某些事兒的時(shí)候，在思考的時(shí)候才從理性的江都出發(fā)著，但這時(shí)的理性也不完全就是理性的，也許有感性的成分在其中。但是人也只有在理性的時(shí)候才正確的定位著自己，打量著自己。
在我看來(lái)生活之中充滿了各種滋味的原因就是因?yàn)槲覀兊母行宰鳛槎a(chǎn)生的。若是理性的思考、處理每一件事物就不會(huì)出現(xiàn)那么多所謂的酸甜苦辣。但是一個(gè)人的理性不能夠改變事件的全部，因而人們就沒(méi)有那么的理性的去看待與處理問(wèn)題，從而造成了無(wú)法彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。
若是理性與感性都在我們的手里拽著，我相信感性通常在我們的右手里、理性在左手上。因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)的人都是右撇子，右手使用的幾率比左手的多，繼而在處理問(wèn)題的時(shí)候人們通常是感性的，而非理性的。而我是一個(gè)左撇子，但是這并不意味著我在處理問(wèn)題的時(shí)候就是理性的。正所謂近朱者赤，近墨者黑。因?yàn)槲疑磉叾际怯移沧樱沂艿剿麄兊挠绊�，處理�?wèn)題也是感性的。但是隨著時(shí)間的推移，我在生活中慢慢領(lǐng)悟到了理性的重要性�？墒且淖冞@已經(jīng)根深蒂固的思維習(xí)慣確實(shí)非常困難的，在此我就遇見(jiàn)了我人生的一道坎，如何的跨越就成了一個(gè)關(guān)鍵。在這跨越的時(shí)間里，我是非常的痛苦的，畢竟生活中的各種問(wèn)題不允許我矗立在時(shí)間里什么也不做。而更可怕的是我不知道這時(shí)間將持續(xù)多久。
每一個(gè)人在面對(duì)著感性與理性的問(wèn)題時(shí)都會(huì)出現(xiàn)這樣的停頓，這段時(shí)間持續(xù)的長(zhǎng)短會(huì)各不相同，也許是一瞬間，也許是一輩子，也許根本就沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)變，也就是一輩子都沒(méi)有理性的思考過(guò)。
理性與感性作文 篇7
理性與感性，從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實(shí)的客觀規(guī)律，而感性則更注重是否符合意愿。因此，感性絕大部分情況都應(yīng)該服從理性。
讓理性服從感性會(huì)帶來(lái)難以挽回的后果，理性控制住感性才是正確之路。希特勒，無(wú)人不知的惡魔。二戰(zhàn)期間屠殺猶太人，引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)，如今想起來(lái)依然令人發(fā)指。他便是利用了群眾的民族情緒，讓群眾們的感性完全服從了理性，才得到了群眾的支持。當(dāng)人被情緒完全控制，甚至?xí)耆活檻]所做的事情是反人類的。由此可見(jiàn)，被感性控制住會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果。
相反的，當(dāng)年司馬遷受到了宮刑，經(jīng)歷了這等屈辱之事更別說(shuō)寫出《史記》，一般人完全會(huì)失去生存的動(dòng)力。真是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項(xiàng)被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會(huì)避免憤怒，悲傷這些使人墮落的負(fù)面情緒，才能走出人生的陰影，完成一個(gè)又一個(gè)壯舉。
感性又何妨？有時(shí)候，我們真的需要感性所給我們帶來(lái)的能量。當(dāng)中國(guó)在巴黎與會(huì)上的合法權(quán)益受到侵犯甚至被當(dāng)做戰(zhàn)敗國(guó)來(lái)處理時(shí)，那些懷著滿腔熱血學(xué)生們完全被感性折服了，雖然他們事后被警察逮捕，但是如果沒(méi)有這感情的，又何來(lái)的“五四運(yùn)動(dòng)”？當(dāng)日本全面侵略中國(guó)，當(dāng)南京大屠殺的噩耗傳來(lái)。還有哪個(gè)人不憤怒？還有哪個(gè)人需要理性？縱使雙方實(shí)力懸殊甚至十倍不止，也要拼盡了在這一刻屬于祖國(guó)屬于民族的'生命。雖說(shuō)絕大部分感性都應(yīng)符合理性，但是在那些時(shí)刻，我們需要的是熱血，是瘋狂。
明知不行卻依舊奮力拼搏的傻勁，在我們年輕之時(shí)又豈能沒(méi)有這些情節(jié)。或與無(wú)數(shù)的長(zhǎng)輩都告勸過(guò)“不可能”，但是失去這種為了夢(mèng)想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感動(dòng)無(wú)數(shù)人的那一句話“生活是一把無(wú)情刻刀，改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎？我有過(guò)夢(mèng)想”一樣。
理性是較為正確的一種處事方式，它能夠幫助我們克制負(fù)面的情緒，因此絕大部分我們的感性需要服從理性，不然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果�？墒钱吘怪皇恰敖^大部分”，有時(shí)候我們就是需要一種失去理性的熱血。
理性與感性作文 篇8
你宛如一塊硬邦邦的冷冰，我恰似一碗熱騰騰的濃湯，你我一間冷熱反應(yīng)生成的是滿滿的情。
——題記
我，多愁善感，遇到一點(diǎn)挫折，那“脆弱”的心就會(huì)被摔個(gè)粉碎，人們給了這種一個(gè)好聽(tīng)的名字——感性的人，是你用你的理智，平靜讓我不再那么焦慮，讓我不再那么失落，讓我又重新?lián)碛辛四钦鹛旌车氐目裥Α?/p>
生物課上，我拿著那張平均分之下的試卷，心揪得無(wú)法呼吸，我緊盯著試卷上“凄涼”的字跡，手指緊扣桌檐，盡量讓眼淚不要往下流，可是在經(jīng)過(guò)老師一番無(wú)厘頭的“炮轟”之后，終于，淚水還是不爭(zhēng)氣的流了出來(lái)，整個(gè)一節(jié)課腦子里只充斥著“平均分”這三個(gè)字。
終于，下課鈴慢悠悠的響了，我抽了滿口袋的面紙準(zhǔn)備找你大哭一場(chǎng)。
你說(shuō)我什么事情都寫在臉上，看到我黯淡的眼神，你便全然明白了。
你用力地擦干了我滾燙的淚水，拉我坐到了花壇邊上，提起我的下巴，捶直我的背，你告訴我，無(wú)論什么時(shí)候，都要昂頭挺胸，你說(shuō)：：“只要你盡力了，分?jǐn)?shù)只是隨之而來(lái)的副產(chǎn)品，人們應(yīng)鄙視的是不勤奮的人，而不是分?jǐn)?shù)低的人，生活總不會(huì)虧待你的。”
你說(shuō)：“就算跌倒，也要豪邁的笑！”
對(duì)，豪邁的笑！看著我殘留著淚痕的笑臉，你也甜甜的笑了……
是你這塊理性的冰讓我焦灼的溫度變得溫與起來(lái)，讓我倔強(qiáng)抬頭起來(lái)，決不讓眼淚往下流。
你是一塊堅(jiān)硬的冰，有著令人幾近瘋狂的理智，做事一絲不茍到極限，你卻說(shuō)你一整天只是學(xué)習(xí)，做題，板著一張無(wú)表情的臉，無(wú)魂一樣的生活。是我這碗濃湯讓你聞到了生活的馨香。
“讓我們忘掉函數(shù)，活得瀟瀟灑灑，珍惜青春，共享人世繁華……”我常給你唱改詞的歌曲，你有時(shí)候也會(huì)輕聲哼上兩句。
在你16歲生日那天，我送了你一盤植株，外加一封很長(zhǎng)很長(zhǎng)的信，淡紫色的信紙上，我工整，用心地寫下我對(duì)你的謝意，是你教會(huì)了我成長(zhǎng)，而你卻說(shuō)植株讓你的.生活更加精彩，是我教會(huì)了你生活，我也頭一次感受到了自己的價(jià)值。
我會(huì)在放假時(shí)拉你來(lái)書店，你會(huì)在我的強(qiáng)烈號(hào)召下讀讀郭敬明的小說(shuō)，你說(shuō)你最喜歡的一句話時(shí)：“一個(gè)人的一生中要進(jìn)進(jìn)出出很多人，有新的人進(jìn)去了，就會(huì)有舊的人離開(kāi)�！倍艺f(shuō)：“我是那個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)離開(kāi)的人。”
你說(shuō)你冰冷的心也開(kāi)始變得溫暖起來(lái)，而我也很高興能為你做些什么。
冰冷+滾燙=溫暖。
你的理性+我的感性=永恒的友情！
理性與感性作文 篇9
二戰(zhàn)期間關(guān)于戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，人們存在著明顯的分歧，有許有人愿意對(duì)彈痕多的地方加以防護(hù)，但很少有人愿意去防護(hù)一些彈痕少的地方。然而事實(shí)證明，少數(shù)人是正確的。
生活中，我們往往會(huì)注重一些經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，卻忽略掉不被人注意的卻更重要的信息，所以在認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)避免感性堅(jiān)持理性。
理性不代表盲從，我們經(jīng)常在手機(jī)上看到各種各樣的“謠言”，如：某某家長(zhǎng)虐待孩子，某某旅游景點(diǎn)“宰客”，某某國(guó)家發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)……往往有些感性的網(wǎng)友就開(kāi)始抨擊“施暴者”，然而人們不再考慮事實(shí)的`真實(shí)性，一味的宣稱自己是正義的化身，但是這種不假思索的評(píng)論是沒(méi)有任何意義的。不久前，我刷到‘楊穎被保安推’事件。許多粉絲責(zé)備保安，并對(duì)保安進(jìn)行語(yǔ)言攻擊，致使保安因此受到公司責(zé)備，但事實(shí)是，因粉絲圍堵楊穎，保安為確保楊穎安全，所以希望通過(guò)推楊穎的方式，避免楊穎受到傷害，對(duì)此楊穎也表示沒(méi)有什么事，但粉絲卻依然滔滔不絕的責(zé)備保安�？稍臼且蚍劢z的圍堵而造成對(duì)保安的傷害，為何還要將受害者詆毀成侵害者呢？
理性不代表忽略其背后，在當(dāng)前教育體制中，仍然存在著‘唯成績(jī)論英雄’的現(xiàn)象，人們?nèi)匀粫?huì)根據(jù)你的成績(jī)好壞來(lái)判斷你的努力程度，家長(zhǎng)每每看到成績(jī)單上的大大的30分，極有可能轉(zhuǎn)身就去打罵孩子，說(shuō)孩子不夠努力，可是家長(zhǎng)可能從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)題的難易程度，孩子當(dāng)時(shí)的臨場(chǎng)發(fā)揮以及孩子基礎(chǔ)掌握程度，卻轉(zhuǎn)而夸贊別人家的孩子，雖說(shuō)孩子的基礎(chǔ)知識(shí)可能存在問(wèn)題，但也不能一味的否定孩子努力，這是不理性的。
對(duì)待這種不良現(xiàn)象，人們理應(yīng)，從自身開(kāi)始著手，學(xué)會(huì)科學(xué)的分析自己的所見(jiàn)所聞，而不只是從表面現(xiàn)象片面的作出判斷，我們要避免感性，堅(jiān)持理性。
理性與感性作文 篇10
變了。真的，一切都變了。
那時(shí)，我還是個(gè)會(huì)吐口水淹死螞蟻，搬起磚塊砸死癩蛤蟆的男孩。那時(shí)，我在憤怒時(shí)還會(huì)大叫，站在講臺(tái)上還會(huì)發(fā)抖的男孩。那時(shí)，我······
多少個(gè)那時(shí)過(guò)去了，我懂了很多。
我很少失去理智大叫，漸漸少說(shuō)廢話、少噴垃圾話，我覺(jué)得從某些方面來(lái)講，人最重要的是能控制自己的大腦。
里面用了不知多少個(gè)“心想”，才知道有思考的是大腦�！靶南搿贝蠖鄶�(shù)是脫口而出，不經(jīng)思考的。以前，爸經(jīng)常說(shuō)我說(shuō)話做事不經(jīng)過(guò)大腦，我為此吃過(guò)很大虧。現(xiàn)在，遇事、被提問(wèn)時(shí)，我都先思考兩秒，組織語(yǔ)言，從容表達(dá)觀點(diǎn)，措辭更嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)。
脫口而出不是直率，不是真誠(chéng)，是沒(méi)有思考。
理性的心也要感性。
我痛恨殺害動(dòng)物的人，我會(huì)為花草而感嘆，感性不一定要表現(xiàn)出來(lái)，我一直在用文字填充內(nèi)心的空虛，以前手捧故事、探險(xiǎn)、秘聞，現(xiàn)在偏愛(ài)散文美文，從中汲取生活的美。
心靈雞湯與散文的區(qū)別是前者是燒好、濃縮的雞湯，后者則是給你一只雞，讓你去燒湯，去品味，過(guò)程漫長(zhǎng)而有意義。
有時(shí)候真心希望時(shí)間可以飛逝，帶走短暫的.浮躁、精神不振；更多的時(shí)候，又去極力挽留時(shí)間的腳步，讓美的享受再多一點(diǎn)，再做些對(duì)的事，再見(jiàn)些對(duì)的人。
珍惜吧，走得最快的不是時(shí)間，而是六年、三年、三年同學(xué)間的快樂(lè)，真誠(chéng)，友誼。
認(rèn)識(shí)吧，從最根本認(rèn)清自己，“洗心革面”。
理性感性不沖突，感性要理性的支持，理性要感性的陪伴。
從現(xiàn)在，就從現(xiàn)在開(kāi)始，改變。
理性與感性作文 篇11
我不知道是不是每個(gè)人都是這樣的，在夜晚來(lái)臨的時(shí)候，總是感覺(jué)自己特別的感性，也就是感覺(jué)自己特別的脆弱，如果生活中遇到一丁點(diǎn)的問(wèn)題，受到一丁點(diǎn)的委屈的時(shí)候，就感覺(jué)天都塌下來(lái)了！
這個(gè)時(shí)候自己就感覺(jué)自己真的是特別的孤單，特別的可憐，特別的需要有個(gè)人來(lái)陪伴，哪怕就是想要陪伴的人不在身邊，也想要對(duì)方只言片語(yǔ)的安慰！
總之就是夜晚帶給人的感覺(jué)，真的并不是特別的理性，也就感覺(jué)自己特別的脆弱，特別的'敏感，就是感覺(jué)黑夜帶給人的并不是一種安逸的感覺(jué)，而是一種特別復(fù)雜，特別敏感的情緒！
就是感覺(jué)自己沉浸在感情的世界里，出不來(lái)，無(wú)論是好的感情也好，還是壞的感情也罷！
可是當(dāng)你懷著這些糾結(jié)的情緒進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，再一次睜開(kāi)眼睛，迎接自己是天亮的時(shí)候，自己卻又發(fā)現(xiàn)自己回歸了，正常的理性。就是好像晚上的那點(diǎn)矯情是真的是不值得一提！
白天的時(shí)候你還是能夠正常的去考慮問(wèn)題，然后想到的更多的是一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，你會(huì)因?yàn)榻裉於鄴炅藘蓧K錢而開(kāi)心，你也會(huì)因?yàn)榻裉炀褪堑玫搅艘欢↑c(diǎn)實(shí)際的東西而快樂(lè)！
至于感情上的那點(diǎn)事情，好像早已被自己拋到了腦后，就感覺(jué)真的是無(wú)所謂了！
如此看來(lái)，好像人們也只有在漆黑的夜晚的時(shí)候，需要有感情的陪伴，而白天的時(shí)候，我們面對(duì)的更多的是生活的現(xiàn)實(shí)！
大概好多人都是這樣吧！不然也不會(huì)存在，就是好多人晚上的時(shí)候喜歡發(fā)一些說(shuō)說(shuō)，朋友圈之類的，到了第二天早晨起來(lái)的時(shí)候，可能感覺(jué)自己特別的矯情，也就刪了！
大概我們?nèi)硕际沁@樣，把感性留給了夜晚，而把理性留給了白天！
理性與感性作文 篇12
感性，是我們每個(gè)人所具備的某種特殊的情感。比如愛(ài)、理性，也是我們每個(gè)人所具備的一種對(duì)事物的變化做出思考研究的態(tài)度。有些人認(rèn)為理性比感性更重要，也有些人認(rèn)為感性更神圣。如果要我在這兩種中選擇，我認(rèn)為感性更為偉大。
林俊德，中國(guó)核爆炸研究所的一位年近九旬的老教授。當(dāng)自己被查出患了疾病，林俊德并不理會(huì)，依然把時(shí)間投入到工作中。對(duì)工作的`態(tài)度可以說(shuō)是兢兢業(yè)業(yè)的“工作狂”。有一次，醫(yī)生勸慰他說(shuō)：“您的病情不能再緩了，需要盡快做手術(shù)，也許還會(huì)有百分之五十的生存機(jī)會(huì)。”可他揮揮手拒絕了：“我的身體我自己最清楚，我是怕工作上的幾個(gè)項(xiàng)目還未完成就永遠(yuǎn)地閉上眼睛，再也起不來(lái)了！”為什么他會(huì)說(shuō)這些話？為什么不理性地選擇聽(tīng)從醫(yī)生的囑咐，好好地接受手術(shù)治療呢？甚至在臨終前幾天，還拖著行動(dòng)不便的身體，手指笨拙的敲擊著鍵盤。他本可以這么理性地做出選擇的�？墒撬艞壛诉@個(gè)選擇，不為別的，只因?yàn)樗行�，因�(yàn)樗麩釔?ài)著他的工作，熱衷于他的職業(yè)。
張麗莉，一位年輕美麗，受同學(xué)們愛(ài)戴的女教師。在車禍即將來(lái)臨的那一刻，她用雙手猛地推開(kāi)了她的學(xué)生，自己卻因此永遠(yuǎn)地失去了雙腿。在那一刻，她本可以理性地逃過(guò)這不幸的一劫，可是她并沒(méi)有選擇棄學(xué)生而不顧，這是為什么呢？是什么讓她如此堅(jiān)定，是什么讓她舍己為人？我認(rèn)為她是因?yàn)楦行裕驗(yàn)樗裏釔?ài)著她的學(xué)生，忠誠(chéng)于自己的職業(yè)道德。
高淑珍，一位善良淳樸的婦女，十四年來(lái)總共接收了130多個(gè)殘疾孩子。無(wú)論生活有多艱辛，條件有多困難，她總是冒著嚴(yán)寒酷暑在外打一些零工，只為多賺點(diǎn)錢，給孩子們買一些生活需要品。她對(duì)他們細(xì)心照顧，給他們歡樂(lè)，給他們幸福，給他們一個(gè)充滿幸福的家。她本可以理性地選擇不用那么辛苦勞累，不用接受這么多的殘疾孩子，為什么還是堅(jiān)持下來(lái)了呢？我認(rèn)為她是因?yàn)楦行�，因�(yàn)樗幸活w寬容的心，一顆閃亮的愛(ài)心。
所以，我認(rèn)為，感性是神圣的。
理性與感性作文 篇13
青松伸開(kāi)自己的臂膀，在山巔擁抱藍(lán)天，小麥和伙伴緊緊相偎，密密地鋪滿原野。雄鷹張開(kāi)翅膀，拍打著陽(yáng)光，追著風(fēng)翱翔；駿馬伸勁嘶鳴，飄舞著鬢鬃在草原上奔跑。我們年輕的心踩著陽(yáng)光的節(jié)拍，在揮灑我們感性的風(fēng)采。我們的青春有自己理性的形狀。
人們見(jiàn)證了先知先覺(jué)者的感性與理性。林則徐憂國(guó)憂民，認(rèn)識(shí)到“貴華夏，賤鄙夷”的淺薄無(wú)知，頂著世俗的壓力，毅然選擇學(xué)習(xí)西方，堪稱學(xué)習(xí)西方第一人。魯迅看著滿目瘡痍的祖國(guó)，義無(wú)反顧地棄醫(yī)從文，他用犀利的筆鋒毅然刺向黑暗重重的“鐵屋子”。他們是歷史的開(kāi)創(chuàng)者，他們是感性的。人們見(jiàn)證了先知先覺(jué)者的感性，也見(jiàn)證了他們的理性。
每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的根的一根絲，流淌著人間最美麗的情感。李白道“行路難”，卻一直走。翰林遭貶，他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得盡開(kāi)顏”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。比起陶潛與屈子，李白所走的'路更讓我佩服，我佩服他的感性，更佩服他的理性，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。
斑駁的歲月已在墻角漸漸剝落，輝煌的理想已經(jīng)是明月風(fēng)中顫抖的黃花�！般俱步暇肟�，不堪聽(tīng)急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕容我醉時(shí)眠。”生老病死，誰(shuí)也不用著急也逃避不了。他是念念不忘“急管繁弦”，雖然有隨遇而安的意思，可文字里的寂寞與哀傷著實(shí)掩飾不住。最后的一杯黃土，掩埋了一代詞宗，周邦彥那寂寞的心，卻通過(guò)古老的象形文字而得以千年之后仍可以觸摸。因?yàn)楦行裕驗(yàn)槔硇�，他得以在夜空下彈奏他自己新�?chuàng)的曲子。
感性而理性的人是幸福的。每次小小的感動(dòng)都會(huì)洗凈我靈魂中某個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能斬?cái)辔倚郧橹心骋欢紊钌畹牧痈Ｈ諒?fù)一日，年復(fù)一年，感性使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對(duì)每一輪嶄新的日出都能贏得一個(gè)理性的自我。
人生可以平平淡淡，但要不失感性，不失理性，我們要為命運(yùn)拼搏！
理性與感性作文 篇14
常常覺(jué)得自己過(guò)于感性，總愛(ài)憑著一時(shí)的感覺(jué)做事，內(nèi)心的脆弱不得不讓自己生活在脫離現(xiàn)實(shí)的象牙塔中。我渴望開(kāi)朗，卻害怕放任；渴望自由，卻害怕彷徨。但有時(shí)候，生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我，感性不是錯(cuò)。
人有笑、有淚、有悲、有喜、有恨、有愛(ài)，這是因?yàn)槿擞懈行缘囊幻�。試�?wèn)，如果人不懂得感情，不懂得愛(ài)與被愛(ài)，世界會(huì)是怎樣一番情景？因?yàn)楦行�，我們體驗(yàn)了愛(ài)的責(zé)任和被愛(ài)的幸福；因?yàn)楦行�，世界才有了色彩。生活有了歡快的旋律。感性，是小鳥(niǎo)的一聲啁啾；感性，是山泉無(wú)聲的涌現(xiàn)；感性，是驚濤拍岸時(shí)的澎湃；感性，是藤蔓無(wú)休止的纏綿……
雖然一個(gè)人的頭腦是不能只裝著數(shù)理化公式，需要感性對(duì)人生的充實(shí)，但真正在成功人士，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，絕不會(huì)只憑感情去謀事。一個(gè)清醒、理智的頭腦，才是謀事的關(guān)鍵。許多人往往在感性跟理性之間躑躅，而又往往在不經(jīng)意間傾向感性的一面。他們常常情不自禁間失去了自制力，只憑著一時(shí)的.沖動(dòng)與好奇放任自己，做了一些明知不該卻太想去做的事。這時(shí)，他們應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)，感性已走遠(yuǎn)，理性快跟上。
人知于世，必須要理性地去接受或放棄一些不該擁有或太想擁有的榮譽(yù)或地位。就拿情竇初開(kāi)的青少年來(lái)說(shuō)，我們叛逆，我們渴望自由，追逐時(shí)尚是我們的熱衷。但為了對(duì)得起青春，對(duì)得起歲月，對(duì)得起自己短暫的花樣年華，我們必須沉下這顆躁動(dòng)的心，在如夢(mèng)似幻的年華里努力去拼，去搏！生活中，誰(shuí)沒(méi)有為他或她心中一顫的瞬間，但理性告訴我們，未熟的蘋果雖然長(zhǎng)得好看，味道卻又酸又澀。也許你會(huì)說(shuō)，哪個(gè)少男少女的心不會(huì)在春光中蠢蠢欲動(dòng)？的確，這是青春必然，誰(shuí)也無(wú)法將它抹殺。但是，請(qǐng)你理智地在無(wú)奈中放棄，日后，你一定感激那份所謂的“無(wú)奈”。放棄，因?yàn)樗o予了豐富的經(jīng)驗(yàn)，使你在人生旅途中走得又平又穩(wěn)。
讓我們不時(shí)向前方看一看，感性是否已走遠(yuǎn)，理性是否已跟上。只有這樣的人才，才會(huì)擁有永恒的幸福、亙古的愛(ài)……
理性與感性作文 篇15
在天文學(xué)中，月亮只是一個(gè)長(zhǎng)著坑坑洼洼灰禿禿的麻子臉的冰冷星體；但在文學(xué)作品中，月被賦予了“海上生明月，天涯共此時(shí)“的美好意境，令人心生向往�？梢�(jiàn)，單用理性的眼光看待事物是不可取的，我們要理性與感性相結(jié)合，去探索探尋更美的風(fēng)景。
感性是對(duì)理性思維過(guò)于冰冷的一種緩解。霍金是舉世聞名的物理學(xué)家，但他并未被理論所拘泥。他本人風(fēng)趣幽默，并用通俗易懂的語(yǔ)言向人們款款講述了宇宙的奧妙，寫有巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》�？梢�(jiàn)，單一的科學(xué)是令人聞風(fēng)喪膽，過(guò)于晦澀的，但經(jīng)文學(xué)的演繹之后，便豁然開(kāi)朗。單一的理性思維也會(huì)使人性冰冷。近年來(lái)，高材生犯罪的案例層出不窮，他們的思維被僵化，漸漸對(duì)世界冷漠，這正是理性思維匱乏的體現(xiàn)。所以，在教育中也要人文與科學(xué)相結(jié)合，避免出現(xiàn)培養(yǎng)出大批“高智商低情商”人才的尷尬局面。
然而只重感性不重理性是更不可取的。中國(guó)自古便有“重文輕理”的教育體系，致使中國(guó)的工業(yè)發(fā)展多年來(lái)停滯不前。而在如今網(wǎng)絡(luò)言論自由的時(shí)代，感性占上風(fēng)的危害更是極大的。人們肆意抒發(fā)不理性言論，致使社會(huì)輿論混亂，這時(shí)就應(yīng)用理性的`眼光看待問(wèn)題，理性地解決，并回歸理性的討論�？梢�(jiàn)，無(wú)論是國(guó)家發(fā)展還是社會(huì)發(fā)展，理性思維都在起著導(dǎo)向性的作用，只有理性與感性相結(jié)合，才會(huì)出現(xiàn)國(guó)家富足，百姓安定的盛況。
近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始注重對(duì)孩子理性與感性的雙培養(yǎng)。在南開(kāi)與北大等高校，在注重學(xué)生學(xué)術(shù)教育的同時(shí)，開(kāi)展了養(yǎng)成教育，小到起床收拾床鋪，讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴中發(fā)現(xiàn)生活中的美好，提升人文素養(yǎng)，擁有愛(ài)心與善心，從而更好地投入學(xué)術(shù)研究，因?yàn)榇藭r(shí)他們心中不再只是計(jì)算著數(shù)字，更是有了一份信念與愛(ài)。
擁有理性，能使我們冷靜的分析問(wèn)題，公正但有些許無(wú)情；擁有感性，能使我們享受詩(shī)和遠(yuǎn)方，但有些許無(wú)為。唯有理性與感性之花共同綻放，才是最美的風(fēng)景！幻想，回歸傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)文化為根，以科學(xué)手段為翼，我們的民族，才能振翅向遠(yuǎn)方。
理性與感性作文 篇16
大體的說(shuō)，人可以分為兩種性格–理性和感性。
至于是感性對(duì)，還是理性，錯(cuò)沒(méi)人能說(shuō)得清。但這兩種人可以，以生活方式、行為習(xí)慣、思維特點(diǎn)來(lái)區(qū)分。
感性的人，多愁善感多情商。理性的人，高談闊論高智商。感性的人，說(shuō)盡那人情世故。理性的人，算盡那數(shù)學(xué)物理。感性的人，管他天有多高，看著順眼就行。理性的人，管他山有多美，知道多高就行。感性的人，不解天文地理。理性的人，不屑玩弄文字。
看上去感性和理性永遠(yuǎn)是對(duì)立的，其實(shí)不然。實(shí)際上感性的人離不開(kāi)理性的邏輯，理性的人少不了感性的文字。感性和理性本無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，只是有些人庸人自擾非要認(rèn)為理性（感性）更勝一籌。感性需要和理性并存。
如果世上只有理性的人，那世界將變得缺少人性化。反之，則世界將要變得沒(méi)有倫理性。
感性的人大多是作家、慈善家、文學(xué)大家。理性的人大多是律師，工程師（包括電腦工程師）、科學(xué)大師。
感性的人大多夢(mèng)想著伊甸園式的生活，理性的人大多沉浸于數(shù)理化的世界。
感性的人，管盡世間不平事，理性的.人，算盡天下理科題。感性的人，洞察人間煙火。理性的人，辨析天下難題。感性的女生，一哭二鬧三上吊，幾套看家的本事。男生，則一笑二靜三低調(diào)，幾招追女的方法。理性的女生，四說(shuō)五道六巧舌。一張如簧的巧嘴。男生，則四辯五論六力爭(zhēng)，一副難得的激情。
是走感性這條道還是過(guò)理性這座橋，我不知該如何選擇。再次回到一開(kāi)始的問(wèn)題–是感性還是理性？這是個(gè)問(wèn)題。
我決定閉上眼睛向前走，讓命運(yùn)決定。當(dāng)我再睜開(kāi)眼睛時(shí)，已經(jīng)與理性這座交錯(cuò)過(guò)了。看來(lái)命中注定我要走上感性這條道了。
感性不是絕對(duì)，理性不是王道。
請(qǐng)各位把握好自己人生的十字路口走出屬于自己的感性（理性）之路。
理性與感性作文 篇17
呆呆地望著那條在魚(yú)缸里不斷吐泡泡的金魚(yú)，很難理解它怎么那么快樂(lè)�；蛟S，對(duì)魚(yú)兒來(lái)說(shuō)，水就是幸福。一只魚(yú)兒不渴望天空，所以它在水里飛翔；而一只鳥(niǎo)兒，從不向往大海，所以它在天空展翅。
沒(méi)有理由讓它們的欲望換一下位置，否則，水里不會(huì)有魚(yú)，天空不再有鳥(niǎo)。只有悲劇。
我的魚(yú)兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見(jiàn)了陽(yáng)臺(tái)上大朵大朵的陽(yáng)光——因穿過(guò)如簾的綠藤的緣故，明暗拼湊成一片可愛(ài)的光影。輕輕捧著魚(yú)缸，讓我的魚(yú)兒嗅一嗅陽(yáng)光的味道。
剛把它放在窗臺(tái)的邊緣，忽然一根長(zhǎng)藤垂下來(lái)，恰好伸入魚(yú)缸，擊出了水珠。魚(yú)兒驚恍了一下，繞著這根藤的幾片葉子游動(dòng)。我看著這條有點(diǎn)張狂的藤，它實(shí)在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長(zhǎng)的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養(yǎng)料后，瘋長(zhǎng)。它想和遠(yuǎn)處的白楊比一比嗎？但是它沒(méi)有想到身體的重量會(huì)讓它難以支撐，終于跌回原處。它把頭伸進(jìn)魚(yú)缸，要給那只魚(yú)兒講些什么嗎？這時(shí)，它已沒(méi)有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發(fā)出重重的一個(gè)聲音。
魚(yú)缸里的魚(yú)依舊擺著尾巴，吐著泡泡。
天空好藍(lán)。我靜靜地坐著，在陽(yáng)臺(tái)上。這樣的.天氣總是有人放風(fēng)箏。
風(fēng)箏，時(shí)常讓人同情，在它的下面有一根來(lái)縛它的長(zhǎng)線。但是，讓它在風(fēng)上如此美麗地停留或上升。風(fēng)箏，是握著線的那只手的欲望；線，是那只手理性的牽制。線拉著風(fēng)箏讓它在高處盛開(kāi)它的美麗。如果風(fēng)吹斷了那條線，風(fēng)箏面對(duì)的將是一場(chǎng)迷失后的墜落。
我感覺(jué)到這個(gè)世界上所有的跌落，都源于理性的瘋長(zhǎng)，就像根藤蔓；一切美麗，都成功于欲望與理性的平衡，就如那只手上的線與線上的風(fēng)箏。
柔柔的風(fēng)吹來(lái)，陽(yáng)臺(tái)上的地板輕顫。聽(tīng)一首曲子，和陽(yáng)光一起快樂(lè)。
那條魚(yú)兒輕擺著尾巴，向陽(yáng)光炫耀它的泡泡。我看到，鳥(niǎo)兒又飛過(guò)天空。面對(duì)這些，我只有微微一笑。
理性與感性作文 篇18
盲從，現(xiàn)在社會(huì)中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無(wú)法找回自己。其實(shí)，一時(shí)的肓動(dòng)并不可怕，可怕的是人的內(nèi)心，因?yàn)樗苋菀妆幻牡乃枷肭秩�，而后果便是人心被盲從長(zhǎng)久占據(jù)。孔子曾說(shuō)過(guò)”眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。“因此對(duì)待盲從，需要堅(jiān)守本心，理性的思考。
對(duì)待盲從，需要堅(jiān)守本心。有堅(jiān)定的信念讓人理性，沒(méi)有堅(jiān)定的信念會(huì)讓人盲從。盲從有時(shí)可以說(shuō)是無(wú)孔不入，一有機(jī)會(huì)便鉆進(jìn)你的心中，這個(gè)時(shí)候你內(nèi)心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見(jiàn)同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個(gè)同學(xué)也買了，心中便有了盲從的心理，最后買到的`鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實(shí)。這是一次教訓(xùn)。我們?cè)诿鎸?duì)盲從侵入時(shí)，要堅(jiān)守住獨(dú)立思考，才能防范好盲從，不致于迷失自己。
對(duì)待盲從，需要提高自身修養(yǎng)。如果你被盲從迷惑，說(shuō)明你自身的修養(yǎng)還不夠。當(dāng)你的修養(yǎng)達(dá)到一定的程度之后，你便可以看透盲從，對(duì)盲從也就有了一定的抗體。當(dāng)你自身修養(yǎng)強(qiáng)大了，便不會(huì)再理會(huì)“盲從”這種低級(jí)趣味了。
對(duì)待肓從，需要不斷創(chuàng)新。一個(gè)人走與眾不同的路，那是屬于他的創(chuàng)新，如果你還走這條原路，你就算再怎么做到極致，你也無(wú)法突破，因?yàn)槟悴欢萌绾蝿?chuàng)新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當(dāng)時(shí)世界上最重要的實(shí)驗(yàn)，那就是測(cè)量電子的半徑，他證明以前那些科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來(lái)丁肇中得出的體會(huì)是“做實(shí)驗(yàn)物理，不要盲從專家的結(jié)論”。在做一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，你老老實(shí)實(shí)地走前人的路，不做一點(diǎn)創(chuàng)新和改變，你固然可以成功，可是你卻無(wú)法突破。在創(chuàng)新的過(guò)程中，即使你失敗了無(wú)數(shù)次，你也是成功，因?yàn)槟阃黄屏俗晕遥黄屏嗣�，所以�?chuàng)新可以突破盲從。
盲從時(shí)常侵入人們的心中，時(shí)常迷惑人們，讓人做錯(cuò)事，走錯(cuò)路。如果有自己獨(dú)立的思考理性對(duì)待盲從，盲從自會(huì)消失。
理性與感性作文 篇19
汽車已經(jīng)成為普通大眾的一種代步工具，停車場(chǎng)、馬路旁、村落內(nèi)到處停放著一輛又一輛小汽車。這也間接的反映了人們生活水平的不斷提高，美好幸福生活的到來(lái)。
面對(duì)每天馬路上川流不息的車輛，作為駕駛員的你們要理性駕車，開(kāi)車不斗氣，斗氣不開(kāi)車。
為什么這樣說(shuō)？原因是我這個(gè)無(wú)車一族，今天坐在回家的公交車上親身經(jīng)歷了這驚心動(dòng)魄的一幕。
無(wú)車一族，本來(lái)就是坐在車上，相對(duì)駕駛員來(lái)講是非常安全的'，況且是公交車，安全系數(shù)再加1。話雖如此，但駕駛員如果較真起來(lái)，那也是很危險(xiǎn)的。
事情發(fā)生在車輛左轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，左側(cè)兩車道是左轉(zhuǎn)標(biāo)志，當(dāng)時(shí)一輛小汽車處在最左邊的左轉(zhuǎn)車道（左1），公交車處在左2車道。打開(kāi)左轉(zhuǎn)向燈，都準(zhǔn)備向左轉(zhuǎn)彎，而且剛開(kāi)始確實(shí)都是向左打的方向盤，在車上，自己觀察的很清楚�？删驮�2秒后，小車司機(jī)不知道哪根筋對(duì)錯(cuò)了，突然向右打方向盤，看著想直行，這時(shí)公交車已經(jīng)在它的正前方，過(guò)了半個(gè)車位。小車的突然變向，讓公交車司機(jī)迅速踩剎車，還好小車司機(jī)迷瞪過(guò)來(lái)，也踩了剎車，避免了一場(chǎng)事故的發(fā)生。這還沒(méi)有結(jié)束，公交車司機(jī)嚇了一身冷汗，拉開(kāi)車窗，對(duì)著小汽車就是一段“教育”，小車無(wú)理可說(shuō)，只能起步繼續(xù)左轉(zhuǎn)。以為事情就此告一段落，哪知公交車司機(jī)在下個(gè)路口趁那輛小車右轉(zhuǎn)的時(shí)候，找到縫隙趁機(jī)加速超車右轉(zhuǎn)，要不是小車踩剎車，估計(jì)還得“親密接觸”一下。
從這件事可以看出，公交車司機(jī)駕車技術(shù)確實(shí)是一流的，也是非常生氣的，這點(diǎn)也是可以理解的；小車司機(jī)可能是對(duì)路線不熟悉，做出了錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)向選擇，但其沒(méi)有和公交司機(jī)頂撞，承認(rèn)了錯(cuò)誤，這點(diǎn)還是值得肯定的。倘若在右轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，小車沒(méi)有被踩停，發(fā)生了事故，公交車還是要負(fù)主要責(zé)任的。
所以，開(kāi)車就是為了方便。在路上，方便了他人，也方便了自己。小不忍則亂大謀，和諧相處，共建和諧社會(huì)。
理性與感性作文 篇20
一顆新種迷迷糊糊地墜落在河岸邊的土壤中，此地可謂是風(fēng)光旖旎，宛如仙境。在這里，小種子討得大家的關(guān)愛(ài)——它渴了，河流細(xì)心地澆灌它；煩躁了鳥(niǎo)隊(duì)團(tuán)樂(lè)意為它奏樂(lè)；累了困了，土壤為它提供食宿；抬頭一望，可享受到云兒特意為它表演的魔術(shù)；低頭一瞧，還可以學(xué)習(xí)俯察品類之盛，種子長(zhǎng)大成大樹(shù)，也為大家作出了回報(bào)，它們的關(guān)系更加密切了，這種生活是多么的愜意啊。可是好景不長(zhǎng)，這里來(lái)了不速之客——人類。來(lái)者是客，大家都?xì)g迎他們，卻不知道一場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)正在逼近。
人類竟然在這里建設(shè)化工廠，向河流排放污水，向空氣排出廢氣，時(shí)光害怕得跑得更快了，一眨眼，這里已沒(méi)了以往的生氣和“歡笑”，云兒。河流被刷黑了，土壤被酸化了，人類沒(méi)想到，河流它們施予了報(bào)復(fù)，人們因?yàn)槌粤撕又械聂~(yú)導(dǎo)致了鬧肚子，雷電也將金鞭向化工廠抽去，云兒也將水滴惡狠狠地往下砸，河水泛濫，向工廠奔去……
人們因?yàn)榻疱X和貪欲丟棄了理性。小樹(shù)和人同樣是客，小樹(shù)得到了大家的喜愛(ài)，化工廠的人卻招來(lái)大家的厭惡。人們只看到表面的利益，未能考慮嚴(yán)重的后果，工廠的人認(rèn)為河水可以把污水流走，森林能幫他凈化空氣。但他們不知道萬(wàn)物凈化的局限性，不知道會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，沒(méi)想到人與自然是息息相關(guān)的，他們因?yàn)楸唤疱X和欲望給迷惑，丟失了理性，使他們一錯(cuò)再錯(cuò)，不但傷害了周邊的人和物，也傷害了自己，最后的后果也只是咎由自取。
理性的人應(yīng)該深謀遠(yuǎn)慮，見(jiàn)利思義，他們不會(huì)因小失大，只看到表面的利益，而不知道背后隱藏的.魔鬼，就像大樹(shù)。失去理性的人，會(huì)失去判斷能力，失去理智，做出一些荒謬的事情，不但會(huì)走向失敗，還會(huì)對(duì)自己和他人造成很大的傷害，就像化工廠的人。
每個(gè)人都有欲望，這是人之常情，但別讓它吞噬了你的理性。理性面對(duì)事情，讓你贏得更漂亮。
理性與感性作文 篇21
“雙十一”狂歡購(gòu)物節(jié)的到來(lái)，我認(rèn)為理性消費(fèi)是最重要的。
想必大家都會(huì)經(jīng)歷過(guò)“雙十一”吧，那么，消費(fèi)了多少呢，“雙十一”的全民消費(fèi)是最高的。大家會(huì)在網(wǎng)上提前選好要買的東西，就等零點(diǎn)的開(kāi)搶了，而今年的“雙十一”，我卻沒(méi)有買許多東西，爸媽也沒(méi)有買許多東西本。本來(lái)家中的購(gòu)物狂——我媽，看到淘寶就想買。今年的她也只是買了幾件衣服，這令我挺驚訝的，平時(shí)他可是購(gòu)物狂�。∫粏�(wèn)，原來(lái)他只是買了需要的東西，不需要的東西一概不買。
在“雙十一”中，許多盲目從眾的.現(xiàn)象，比如網(wǎng)紅帶貨在大家都說(shuō)好，都買的心理下，買到的商品可能不盡如意，許多網(wǎng)紅電商，比如學(xué)佳琦的“買買買”�！皧W買嘎，買它！”，掀起一度狂熱。薇婭的帶貨也相當(dāng)強(qiáng)。但也有商品不盡如意時(shí)，盲目從眾導(dǎo)致不好的后果�；隋X卻買不到好的商品，這是考慮不周的情況，理性消費(fèi)不應(yīng)盲目從眾，有自己的立場(chǎng)和想法。物美價(jià)廉的東西總是能買到的。還有一種不好的習(xí)慣——超前消費(fèi)，在自己的預(yù)算不夠時(shí)，像支付寶花唄。借唄消費(fèi)，這是非常不好的行為，加大自己的壓力，在自己經(jīng)濟(jì)不夠的情況下再去消費(fèi)，無(wú)疑是雪上加霜。假如看到想買的東西就買，看到群眾都買的東西，一股腦的下單，恐怕對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)已經(jīng)“負(fù)債累累”了吧，想起前段時(shí)間的微博熱搜，伊能靜在“雙十一”買了900多件商品，讓人驚嘆不已，有錢就是任性，但我們不是明星，我們都只是普通人，經(jīng)濟(jì)上并沒(méi)有那么。賦予理性消費(fèi)，樹(shù)立正確的理財(cái)觀念才是我們應(yīng)該思考的。
在許多事物中，我認(rèn)為應(yīng)該辨別這些事物對(duì)錯(cuò)好壞之分，有選擇性的去看待這些，這樣才能做到正確的判斷得到自己理想的結(jié)果，在“雙十一”中，一個(gè)有思考的想法，比盲目消費(fèi)和超前消費(fèi)要重要的多，靜下心來(lái)思考新作里所想的東西，理性消費(fèi)，平衡放縱。克制這把度量衡，這才是我們認(rèn)為的“雙十一”態(tài)度。
理性消費(fèi)，把每一分錢用到極致。
理性與感性作文 篇22
呆呆地望著那條在魚(yú)缸里不斷吐泡泡的金魚(yú)，很難理解它竟然那么快樂(lè)�；蛟S，對(duì)魚(yú)兒來(lái)說(shuō)，水就是幸福。一只魚(yú)兒不渴望天空，所以它在水里遨游；而一只鳥(niǎo)兒從不向往大海，所以它在天空展翅。沒(méi)有理由讓它們的欲望換一下位置，否則，水里不會(huì)有魚(yú)，天空不再有鳥(niǎo)。只有悲劇。我的魚(yú)兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見(jiàn)了陽(yáng)臺(tái)上大朵大朵的陽(yáng)光——因穿過(guò)如簾的綠藤的緣故，明暗拼湊成一片可愛(ài)的光影。輕輕捧著魚(yú)缸，讓我的魚(yú)兒嗅一嗅陽(yáng)光的.味道。
剛把它放在陽(yáng)臺(tái)的邊緣，忽然一根長(zhǎng)藤垂下來(lái)，恰好伸入魚(yú)缸，擊出了水珠。魚(yú)兒驚愰了一下，繞著這根藤的幾片葉子游動(dòng)。我看著這條有點(diǎn)張狂的藤，它實(shí)在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長(zhǎng)的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養(yǎng)料后，瘋長(zhǎng)。它想和遠(yuǎn)處的白楊比一比嗎？但是它沒(méi)有想到身體的重量會(huì)讓它難以支撐，終于跌落回原處。它把頭伸進(jìn)魚(yú)缸，要給那只魚(yú)兒講些什么嗎？這時(shí)，它已沒(méi)有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發(fā)出重重的聲響。魚(yú)缸里的魚(yú)依舊擺著尾巴，吐著泡泡。
天空好藍(lán)。我靜靜地坐著，在陽(yáng)臺(tái)上。這樣的天氣總是有人放風(fēng)箏。風(fēng)箏，時(shí)常讓人同情，在它的下面有一根來(lái)縛它的長(zhǎng)線。但是，讓它在風(fēng)中如此美麗地停留或上升。風(fēng)箏，是屬于握著線的那只手的欲望；線，是那只手理性的牽制。線拉著風(fēng)箏讓它在高處盛開(kāi)它的美麗。如果風(fēng)吹斷了那條線，風(fēng)箏面對(duì)的將是一場(chǎng)迷失后的墜落。
我感覺(jué)到這個(gè)世界上所有的跌落，都源于推動(dòng)理性的瘋長(zhǎng)，就像根藤蔓；一切美麗，都成功于欲望與理性的平衡，就如那只手上的線與線上的風(fēng)箏。柔柔的風(fēng)吹來(lái)，陽(yáng)臺(tái)上藤輕顫。聽(tīng)一曲歌子，和陽(yáng)光一起快樂(lè)。那條魚(yú)兒輕擺著尾巴，向陽(yáng)光炫耀它的泡泡。我看到，鳥(niǎo)兒又飛過(guò)天空。對(duì)這所有，我只有微微一笑。
理性與感性作文 篇23
有不屈的生命意志在，人生沒(méi)有失敗。
看到同學(xué)寫自己的“失敗”大學(xué)生活，說(shuō)自己考研差6分，社團(tuán)職位進(jìn)展不理想，戀愛(ài)糾結(jié)，因此他總結(jié)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是一個(gè)“失敗者”。而我以為，只要在不屈奮斗，斗志昂揚(yáng)，不為困難所阻擋，不為挫折所黯然，這樣的生活，便談不上“失敗”二字。所謂的“失敗者”的定義，是由社會(huì)特定的價(jià)值導(dǎo)向所建構(gòu)的，而要命的是，這樣的價(jià)值觀，是混合了功利、拜金主義的不純粹考量。是否為“失敗者”，在于心氣是否被消磨殆盡。
叔本華說(shuō)，生命如同鐘擺，在無(wú)聊和意志中游蕩。
當(dāng)你陷入了“無(wú)聊”，方為“失敗”，當(dāng)然，這種“失敗”，是暫時(shí)的，是不徹底的，是可逆的，是無(wú)可厚非的，這是自然規(guī)律，是生命的節(jié)律。
逃離這種“失敗”的詛咒，倒是有一種方法，那就是不斷給自己設(shè)立新的目標(biāo)、注入新的動(dòng)力、進(jìn)行更加艱苦卓絕的奮斗。唯有如此，以意志主義，對(duì)抗生命的“荒誕”，才不至于陷入生命自身的限制。
不經(jīng)歷挫折的磨礪，何來(lái)最后的歡顏。無(wú)論是電燈的發(fā)明，兩彈一星的沖天，還是最平常地完成一份論文，需要的都是如是的不畏艱險(xiǎn)，勇于上路的精神。上路了，就開(kāi)始成熟了。
康德說(shuō)過(guò)，所謂啟蒙，就是“敢于運(yùn)用自己的理性，脫離自己加諸自身的不成熟狀態(tài)�！�
理性與意志雙管齊下，乃是賦予生命新的意義的.不二法門。
相比學(xué)習(xí)方法，更重要的是學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)態(tài)度，來(lái)自于求知欲是否旺盛。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，是師生共同的目標(biāo)，自我激勵(lì)產(chǎn)生的動(dòng)力，遠(yuǎn)勝于外界的任何獎(jiǎng)勵(lì)。身后功名，若無(wú)十年板凳冷，何來(lái)文章不寫半句空。
人生贏家，或許并不贏在財(cái)富、地位，甚至不在于才學(xué)是否高人一籌，而更是贏在一種面對(duì)困境的不屈與毅然。面對(duì)每一次的困境，都能觸底反彈，這樣的人生，才是有韌勁的。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相續(xù)相貫。
吶喊一聲，戮力前行。
理性與感性作文 篇24
“我的心思不為誰(shuí)而停留，而心總要為誰(shuí)而跳動(dòng)�！边@是波德萊爾的一句話。時(shí)至今日，科技發(fā)展的腳步在不斷地前進(jìn)，人工智能應(yīng)運(yùn)而生。從最初的無(wú)人宇宙飛船到如今的阿爾法狗，人工智能越來(lái)越靠近人類的思維模式。然而令人奇怪的是，人類的'思考似乎也開(kāi)始偏向于計(jì)算機(jī)的“理性”，在技術(shù)日新月異的今天我們似乎忘了心究竟是為了什么而跳動(dòng)……
蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀與同情心。的確，人工智能與人類智慧的區(qū)別就在于他只擁有理性的思考判斷卻沒(méi)有感性的情感，因此人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法代替人類。但如果反過(guò)來(lái)，人類摒棄了情感，只會(huì)理性地思考，這個(gè)世界又會(huì)變成什么模樣呢？前段時(shí)間，“刺死辱母者”事件轟動(dòng)一時(shí)，于歡為了保護(hù)受辱的母親，殺死了債主。如果我們只采用理性的思考模式，一味地遵從冷酷的法律，沒(méi)有同情心和人倫道德，認(rèn)為“殺人償命，天經(jīng)地義，”那又會(huì)冷了多少公民的心？法律的威嚴(yán)還會(huì)得到捍衛(wèi)嗎？可見(jiàn)有時(shí)候，感性的思考更為重要。
培根說(shuō)：“參差多態(tài)乃是幸福本源。”如果我們像計(jì)算機(jī)一樣沒(méi)有自主意識(shí)，全憑他人設(shè)定地思考，那我們思考的產(chǎn)物只會(huì)是千篇一律的。如果一個(gè)社會(huì)只剩下了一個(gè)思想，那么還談何發(fā)展呢？
由此可見(jiàn)，“價(jià)值觀”與“同情心”是我們?cè)诓粩嘧非蟀l(fā)展中決不可拋棄的。我們既然生而為人，心就不會(huì)像機(jī)器那樣冷冰冰地、機(jī)械地跳動(dòng)，而是有溫度、有思想、有價(jià)值觀地不斷跳動(dòng)。
生活在繁華的大都市中，比起感性我們有時(shí)或許更需要理性。然而，快節(jié)奏的生活，沒(méi)休沒(méi)止的工作有時(shí)只會(huì)讓你的心變得越來(lái)越空洞。我們到底不是計(jì)算機(jī)，能夠24小時(shí)高效的思考。精神的豐富于我們而言才是最好的“充電”。有時(shí)候，走累了，你何不停下來(lái)想一想自己的初心、信仰，這些才是支撐你活下去的動(dòng)力。
我們發(fā)展的心思不為誰(shuí)而停留，但心總要為誰(shuí)而跳動(dòng)。
理性與感性作文 篇25
情感，一種人們特有的東西，也是人立足于世界乃至宇宙的一種根本。而過(guò)度激烈的情感，在為人處事中往往是一種缺陷。在與人交往中，保持一份理性，總能使得自己或他人不受到語(yǔ)言造成的傷害。漫漫的成長(zhǎng)歲月，教會(huì)了我理性的思考問(wèn)題。
午后，本以為志在必得的一次考試。而當(dāng)那張滿目瘡痍的考卷遞到手中，心便一下跌落谷底，負(fù)面的情緒充斥了整個(gè)大腦。徹夜的學(xué)習(xí)，不眠的夜晚，換來(lái)的卻是這個(gè)悲哀的結(jié)果。雙手顫抖著，憤怒涌上來(lái)，“刷刷”將其撕個(gè)粉碎，埋頭苦吟。到了數(shù)學(xué)課，老師看到桌上的'殘?jiān)�，狠狠斥�?zé)。負(fù)面的情緒與外來(lái)的壓迫，將我的理性驅(qū)散一無(wú)。起身與老師爭(zhēng)論，這句句失禮，口不擇言的辯駁，使我在老師同學(xué)心中的地位，跌下好幾個(gè)檔次。
我的感情用事給我造成了不少后果，成績(jī)直線下滑。我需要的那一份理性，便與我擦肩而過(guò)了。
不久的一天，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)壓得我?guī)缀醮贿^(guò)氣，鈴聲入耳，卻不及收拾亂如雜草的桌面，不能怠慢書寫。老師一語(yǔ)點(diǎn)中我的名字，我慌忙起立，苦思許久，卻不吐一字。老師很失望，“二十遍班規(guī)，放學(xué)給我。”這話如千斤重錘，字字砸在我心里。洋洋兩千多字班規(guī)，還有數(shù)十張卷子，巨大的壓力沖擊著我的思維，情感的波動(dòng)，這在一點(diǎn)一點(diǎn)剝離我的理性，當(dāng)憤恨涌上喉嚨，呼之欲出時(shí)，突然回憶起那天的情形，異樣的目光，更加悲慘的結(jié)局。而巨大的壓力，對(duì)老師的不滿，在心中久久不能平息，一遍一遍的告誡自己，使自己平靜下來(lái)。在情感與理性之間掙扎，這時(shí)理性告訴我：自己錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不能再錯(cuò)上加錯(cuò)。感情用事不可取，只會(huì)把事情搞得更糟糕，我的思緒終于冷靜下來(lái)，不再反駁。
放學(xué)后，由于改錯(cuò)態(tài)度較好的表現(xiàn)，班規(guī)免掉了十遍。理性給我上的這節(jié)課，我終生難忘。
在理想目標(biāo)前，不被情感所左右，理性的判斷問(wèn)題，是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。讓理性回家，讓成功相伴。
理性與感性作文 篇26
近日，有網(wǎng)友發(fā)微博稱“女孩蹲著等地鐵沒(méi)教養(yǎng)”，并在圖片配文對(duì)她們進(jìn)行質(zhì)疑，對(duì)此，社會(huì)議論紛紛。而在我看來(lái)，這位網(wǎng)友的做法是不理智且欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>
尊重他人，是我們做人的準(zhǔn)則。首先，這位網(wǎng)友在兩個(gè)女孩不知情的情況下，就將她們的照片發(fā)至網(wǎng)絡(luò)，這本身就是對(duì)她們肖像權(quán)與隱私權(quán)的不尊重。其次，在圖片配文用“不懂得教養(yǎng)”、“難不難看”、“隨隨便便”等尖銳的字銀對(duì)兩個(gè)女孩進(jìn)行聲討，更是對(duì)她們的不尊重。再者，僅憑這一點(diǎn)就認(rèn)定他們是外地人，并認(rèn)為上海人是不會(huì)這樣的，是對(duì)外地人的不尊重。
這位網(wǎng)友發(fā)微博，本身并無(wú)不妥，但若是以這種咄咄逼人的姿態(tài)，便有欠缺了。試想一下，若是他走向兩個(gè)女孩詢問(wèn)情況，并禮貌告知她們的.行為可能帶來(lái)的影響，而非發(fā)這樣一條微博，效果是不是會(huì)更好，是不是更加事半功倍呢？將心比心，尊重他人，才可能受到他人的尊重。
理性思考，是我們做事的準(zhǔn)則。這兩個(gè)女孩的穿著并沒(méi)什么不雅之處，也沒(méi)妨礙地鐵的公共秩序，那她們會(huì)不會(huì)是因?yàn)樯眢w不舒服或其他原因才選擇蹲著等地鐵呢？這顯然不在這位網(wǎng)友的考慮范圍之內(nèi)。與此相反，他站在了道德制高點(diǎn)上，以不懂教養(yǎng)、難看、不好的生活習(xí)慣對(duì)女孩們進(jìn)行質(zhì)疑，是非常不理智的做法。若真的事出有因，那本需要幫助的女孩，可想而知會(huì)有多寒心。這位網(wǎng)友應(yīng)該更加理性思考，不能僅憑自己的主觀印象，不分清紅皂白，便發(fā)出這樣沒(méi)有依據(jù)的傷人的言論。而他認(rèn)為外地人才會(huì)這么做，上海人不會(huì)這樣，更是令人難以置信，這種地域性的偏見(jiàn)，竟仍然存在于如今這樣高速發(fā)展，日新月異的時(shí)代，這顯然是不理智的，又置外地人于何地呢？素質(zhì)、教養(yǎng)從來(lái)就不是嘴上說(shuō)說(shuō)，做表面功夫，而是要將其深深地烙印在心里，從小事做起，從小細(xì)節(jié)體現(xiàn)。這樣發(fā)微博的行為，難道能說(shuō)是有教養(yǎng)的體現(xiàn)嗎？所以，遇到事情還是要理性思考，切忌無(wú)中生有。
相互包容，相互理解，尊重他人，理性思考，才能化干戈為玉帛，才能使社會(huì)更加美好！
理性與感性作文 篇27
當(dāng)心靈之花開(kāi)始凋零時(shí)，陽(yáng)光開(kāi)始溫暖，雨水開(kāi)始洋溢。這是浙大校園內(nèi)的“夸夸群”，任何委屈皆有人創(chuàng)意贊美。可花兒真能扶起來(lái)？并不，他人的贊美只是縫補(bǔ)，內(nèi)心的自強(qiáng)才是療愈。
治愈的夸贊可以進(jìn)行傷口的縫補(bǔ)�！督鹬Z芳》中寫到“贊美是所有聲音中最甜蜜的一種�！睆男『⒔�(jīng)歷父母的贊揚(yáng)，到年輕人經(jīng)歷他人的贊美，再到成人經(jīng)歷大家的贊許，無(wú)一不是在夸贊聲中進(jìn)行的，可以說(shuō)贊揚(yáng)是人們成長(zhǎng)必不可少的一部分，那在受傷時(shí)更是起到不可少的作用。從而看來(lái)，夸贊的確可以治愈人心。
言語(yǔ)的.夸贊并不能解決問(wèn)題。從古至今，有多少王朝覆滅于空白的夸贊聲下，或許夸贊能帶來(lái)一時(shí)的寧?kù)o，但絕不能改變現(xiàn)狀。劉阿斗因聽(tīng)盡了好話而葬送了劉家王朝，而夸夸群的“贊語(yǔ)”更無(wú)法解決問(wèn)題，若無(wú)持續(xù)的曝光，“夸夸群”也只能像幾年前的“對(duì)罵群”一樣如曇花一現(xiàn)，最終消失在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展史中。
那是否有個(gè)能替代夸夸群解決問(wèn)題的方法嗎？答案是肯定的。
只有內(nèi)心的自強(qiáng)才能解決根本問(wèn)題。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)正是一批學(xué)生因內(nèi)心自強(qiáng)而發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，新中國(guó)也是因?yàn)橐蝗鹤詮?qiáng)的中國(guó)人才得以成立。美國(guó)作家海明威就曾寫下“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！倍诟母镩_(kāi)放初期時(shí)，便有無(wú)數(shù)人沖向深圳自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)，無(wú)人給過(guò)他們夸贊，可他們?nèi)詣?chuàng)建下一個(gè)個(gè)奇跡。由此看來(lái)，人們不能奢求他人的夸贊，更需要自己內(nèi)心的自強(qiáng)。
進(jìn)入新時(shí)代，青年人接受的是國(guó)際之間的較量，必須會(huì)經(jīng)歷一些挫折，這就需要他們處事堅(jiān)強(qiáng)，只有這樣，中國(guó)的前途才有光明，民族的復(fù)興才有希望。也正是《周易》中的那句：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！�
當(dāng)心靈之花經(jīng)歷暴風(fēng)雨時(shí)，不再需要他人的扶持，能夠憑一己之力“野蠻”生長(zhǎng)，只有這樣，一個(gè)人的人格才得以健全，民族的復(fù)興才更有未來(lái)。
理性與感性作文 篇28
近期，一種起源于高校的社交方式“夸夸群”席卷各大社交平臺(tái)。在這里，無(wú)論是生活中和學(xué)習(xí)上的好事、壞事，只要你在群里求大家夸一夸，立馬就會(huì)有人回復(fù)，正如馬克吐溫說(shuō)：“只憑一句贊美的話，我就可以充實(shí)地活上兩個(gè)月”。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該理性對(duì)待“夸夸群”。
“夸夸群”大熱，折射出的是當(dāng)代人對(duì)鼓勵(lì)和肯定的需求。中國(guó)人受到傳統(tǒng)文化的熏陶，不喜歡經(jīng)常表?yè)P(yáng)自己，更吝嗇贊美他人。隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年生活壓力越來(lái)越大，甚至已經(jīng)成為一種心理疾病，也就是最近常說(shuō)的抑郁癥，自己對(duì)自己產(chǎn)生了自我懷疑。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖”，贊美的語(yǔ)言充滿正能量，能增加信心，減輕壓力�！翱淇淙骸睙o(wú)疑成為現(xiàn)代人們的一個(gè)宣泄口，人們既在群里接受別人的贊美，也發(fā)自內(nèi)心地贊美別人，讓人們從中獲得了一種在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中難以獲得的正向認(rèn)同感，這也是一種“向善向上”的精神。
鼓勵(lì)和肯定固然能幫助人們更快地建立自信，但是過(guò)度的“夸贊”會(huì)讓人盲目自信。畢竟，外在的壓力是那么地巨大，而現(xiàn)實(shí)世界里又吹刮著凄風(fēng)冷雨，蜷縮在“夸夸群”里根本無(wú)濟(jì)于事。無(wú)論“夸夸群”里撲面而來(lái)的贊譽(yù)是多么的受用，正如莊周夢(mèng)蝶，回到現(xiàn)實(shí)，迎接你的`，必然是“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”。所以，我們需要擁有強(qiáng)韌的心靈。北島的《相信未來(lái)》激勵(lì)了無(wú)數(shù)在苦難中迷惘掙扎的年輕人，是那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，我們也應(yīng)如此。而不是沉浸在贊美中，自身也變得虛偽，總想著學(xué)習(xí)生活上有壓力，只要有“夸夸群”在，我就可以擺脫任何煩惱，我就是如此優(yōu)秀。一味的逃避是不能解決問(wèn)題的，我們不需要盲目的自信，而是需要一顆堅(jiān)韌自尊的心。
“夸夸群”有利也有弊，我們?cè)趯で笞孕判牡耐瑫r(shí)，也不可失去理智的心，我們應(yīng)理性對(duì)待“夸夸群”。身為祖國(guó)的新青年，我們不能做溫室花朵，面對(duì)生活，閑庭信步，亦或是消極被動(dòng)地承受人生風(fēng)雨，我們應(yīng)理性對(duì)待人生，正視贊美，理性對(duì)待“夸夸群”。
理性與感性作文 篇29
生活是需要充滿熱情的，因?yàn)闊崆槭巧畹膭?dòng)力。
生活也是需要富有理性的，因?yàn)槔硇允巧畹姆较虮P和變速箱。
熱情需要保持，補(bǔ)充，猶如油門的加油，使生活的車，始終有強(qiáng)勁的動(dòng)力，但過(guò)分的供油，就會(huì)產(chǎn)生額外的廢氣。既浪費(fèi)能源，又污染環(huán)境。
把握好方向，調(diào)節(jié)到經(jīng)濟(jì)時(shí)速，是又快又好達(dá)到生活目標(biāo)的保證。適時(shí)的點(diǎn)剎和果斷的急煞是避免危險(xiǎn)的法寶。
據(jù)說(shuō)，優(yōu)秀的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員對(duì)體力的分配是很有講究的。起跑時(shí)，他不會(huì)太過(guò)落后，以至再也無(wú)法超前；也不會(huì)遙遙領(lǐng)先，否則，在后半段會(huì)一蹶不振；中途也是步幅適當(dāng)，頻率合理，然后，在最適合的距離沖刺，奪取勝利。這對(duì)我們的生活節(jié)奏也是有啟發(fā)的。
不僅是物質(zhì)上的燃油價(jià)格飛漲，其實(shí)，生活熱情的燃油，在當(dāng)今也是很昂貴的，我們不應(yīng)該浪費(fèi)。同樣，現(xiàn)代科技使車子的方向盤和變速箱，越來(lái)越好用和精致，稍有動(dòng)作，即能反應(yīng)；擁有海量信息的現(xiàn)代聰明人，也比從前的人們，反應(yīng)快得多了。
駕著“夏利”“QQ”的我們，不要因?yàn)閺倪吷铣嚨里w駛而過(guò)的“保時(shí)捷”“法拉利”而自卑；也不必因此加速去作無(wú)謂的追趕，耗費(fèi)了熱情，損毀了車子。當(dāng)然，完全可以或欣賞或羨慕，也可以有些憤憤不平——因?yàn)�，并不比他們少付的費(fèi)用；因?yàn)�，肯定比他們更多的路檢和罰單。
國(guó)人不乏熱情，猶如我們地下?lián)碛械淖阋宰院赖氖秃兔禾浚覀兺速M(fèi)熱情，正像被浪費(fèi)的石油和煤炭。
國(guó)人富有理性，仿佛我們地上奔騰的.循規(guī)蹈矩的江河湖泊，但我們常常蔑視束縛，恰似每年總會(huì)有的水災(zāi)。
煽動(dòng)起來(lái)的熱情是虛火，看似美麗，曇花一現(xiàn)，轟轟烈烈轉(zhuǎn)頭空；禁錮而成的理性是禍水，貌若平穩(wěn)，內(nèi)藏激流，一旦潰堤天地憂。
民眾的熱情是國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，珍惜它，愛(ài)護(hù)它，保護(hù)它，中華才能真正富強(qiáng)。
民眾的理性是社會(huì)穩(wěn)定的保障，鼓勵(lì)它，培養(yǎng)它，呵護(hù)它，中華才能真正和諧。
理性與感性作文 篇30
商家總會(huì)在打折促銷的背后設(shè)計(jì)許多陷阱，而中了一次促銷陷阱的我，在那次事件中懂得了理性消費(fèi)。
新年到！我們?nèi)叶级际指吲d，趁著這次折扣力度大，去給我買幾件新衣服。經(jīng)過(guò)一陣精挑細(xì)選，終于看到了一件滿意的衣服。正當(dāng)要付錢時(shí)，我卻對(duì)衣服掛牌上的“800”皺起了眉頭�！鞍⒁�，現(xiàn)在是新年，有打折嗎？”我滿懷期待地問(wèn)。店員阿姨想了想，說(shuō)：“有��！消費(fèi)兩百元，送五十元券。不過(guò)，五十元券只能當(dāng)天用完哦！”我一聽(tīng)，心里喜滋滋的：沒(méi)想到還有這等好事。和爸爸一合計(jì)，買了這件衣服，能拿到兩百元的券呢！于是，當(dāng)即拍板，買！
我十分得意，拎著新衣服準(zhǔn)備走出商店，左手還握著四張五十元的券。這時(shí)，爸爸提議：“這么好的活動(dòng)，不如我們把全家的衣服都買了吧！”一致同意。
于是，我們開(kāi)始進(jìn)出于各種名牌商店。先幫媽媽買了一件七百五十元的披風(fēng)，得到兩張券。接著，又給爸爸買了一件一千三百元的西裝，得到了六張券……起先，我們想，券可以抵用那么多錢，不買白不買。再說(shuō)了，如果不用，明天就過(guò)期了，多可惜��！于是，一件又一件。
可是，令我們疑惑不解的事發(fā)生了：我們已經(jīng)十分努力地買東西了，怎么券不但沒(méi)減少，反而越來(lái)越多？最多時(shí)竟達(dá)到八張！我們拎著大包小包，跑得氣喘吁吁，券還是沒(méi)花完。媽媽一看表：“呀，不好！九點(diǎn)四十了，十點(diǎn)就要關(guān)門！”于是，我們趕緊尋找不參與此活動(dòng)的.商店。我拎著大包小包，竟在大冬天里跑出了滿頭大汗！好不容易找到一家襪子店，換了幾雙襪子，終于在九點(diǎn)五十時(shí)換完了所有的券。
回家一計(jì)算，去掉抵用券，一個(gè)晚上全家人忙忙碌碌地購(gòu)物，竟付了兩千多！我們真需要買這么多東西嗎？它們真的算是價(jià)廉物美嗎？幾張購(gòu)物券就讓我們忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，忘了冷靜思考，貨比三家……一家人都在檢討自己。這一天的經(jīng)歷，讓我懂得了，在消費(fèi)之前一定要考慮清楚，理性消費(fèi)。
理性與感性作文 篇31
在網(wǎng)上看了關(guān)于砸車事件的新聞后，我覺(jué)得很氣憤。日本人欺負(fù)中國(guó)人也就罷了，中國(guó)人居然欺負(fù)自己的同胞，實(shí)在是不可原諒。
砸的雖然是日本車，但實(shí)際上損失的卻是中國(guó)人自己的財(cái)產(chǎn)。也許這可以起到一個(gè)警示作用，讓國(guó)人都不敢再買日貨，但也不能把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，砸車的人是痛快了，是把自己的“愛(ài)國(guó)熱情”表達(dá)得淋漓盡致了，可這讓車主情何以堪呢？也許人家也不富裕，人家為了買輛車可能付出是大半輩子的心血呢？怎么能說(shuō)砸就砸！這么愛(ài)國(guó)，這么有氣節(jié)的話，怎么不自己去買輛來(lái)砸啊？砸別人的`車毫不心疼，但這事如果發(fā)生在自己或親屬身上，又該作何感想？而且有些家伙砸完車，燒個(gè)店后，還順帶洗劫一番，連我都要懷疑他砸車是出于什么目的了。我記得網(wǎng)上有一幅挺有意思的漫畫，講的是兩個(gè)劫匪，其中一個(gè)戴頭套的劫匪教育另一個(gè)沒(méi)戴頭套的劫匪：“你這樣出去打劫太危險(xiǎn)了。”那個(gè)戴頭套的劫匪問(wèn)：“那應(yīng)該怎么出去？”然后兩個(gè)劫匪就在頭上綁著面中國(guó)國(guó)旗出去打劫了。
我認(rèn)為，這種砸車的行為實(shí)在是與搶劫無(wú)異。抵制日貨是必須的，但并不是體現(xiàn)在這種砸人車輛，毀人財(cái)務(wù)的行為上。如果這在砸車者看來(lái)是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)的話，他還不如背顆原子彈去轟了日本比較實(shí)際，那樣說(shuō)不定祖國(guó)會(huì)為他驕傲。
我們都知道“勿忘國(guó)恥”，卻理解得并不一樣。在那些砸車者看來(lái)，“勿忘國(guó)恥”便是破壞，而不是超越。破壞是人人都能會(huì)搞的，但超越卻不是人人都能做到的。我想有一天，中國(guó)的產(chǎn)品在性能上超越日本，以自己的技術(shù)走向世界，把日本的產(chǎn)品比下去，那才叫真正的揚(yáng)眉吐氣。砸車算什么？那只能證明你技不如人！不如把這份精力投入到建設(shè)祖國(guó)的偉大事業(yè)上去，那樣也許國(guó)人會(huì)記住你的名字，而不是在這里，砸完車后偷偷摸摸地像老鼠一樣溜走。
以技術(shù)立國(guó)，才是最為重要的，愛(ài)國(guó)并不是體現(xiàn)在這些愚蠢的行為上，所以，請(qǐng)理性愛(ài)國(guó)。
理性與感性作文 篇32
理性如帆，任性則是那肆無(wú)忌憚的風(fēng)，若單一拎出來(lái)，不是動(dòng)不了就是迷失方向，只有二者相結(jié)合，才能真正的駛出港灣，迎接風(fēng)浪。
理性與任性的交融，展現(xiàn)的是一種別致的美。
我國(guó)古代著名的書法便于之相互映襯。清秀雋麗的小楷，筆走龍蛇的草書給人們的是完全不同的視覺(jué)沖擊。小楷字跡清晰，筆畫端正，草書氣勢(shì)磅礴，揮灑豪放，一氣呵成。多多少少代表了理性和任性的書法，若兩者相結(jié)合會(huì)怎樣呢。當(dāng)然，則是別樹(shù)一幟的行書了。有著“天下第一行書”之稱的《蘭亭序》，理性與任性的精靈，不驕不躁地綻放出了它耀眼的光彩。這是傳說(shuō)般的相融，巨匠級(jí)的著作，史詩(shī)般淵源流傳，哪怕是摹本，也是文學(xué)中的經(jīng)典，歷史遺留下的輝煌。
康德曾說(shuō)：“沒(méi)有比理性更高的東西了�！钡拇_，理性之高度，沒(méi)有什么可以超越。但，和它平級(jí)的，還有“任性”這一席，兩者都達(dá)到了巔峰，無(wú)可再進(jìn)。那么，為何不嘗試著二者相融呢，說(shuō)不定會(huì)擦出比行書更加炫目的火花，令世人震驚。
理性與任性的交融，是智慧的`閃動(dòng)。
紅軍第五次反圍剿的失利，使紅軍臨近崩潰的邊緣，大家都做好與城俱亡的準(zhǔn)備，而毛澤東卻是“任性”了一回。毅然決然地帶領(lǐng)余部進(jìn)行長(zhǎng)征。長(zhǎng)征過(guò)程中，他理性的光環(huán)也不斷閃現(xiàn)，“四渡赤水”、“飛奪瀘定橋”。終于，經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，將不可能的幾次方，變成了可能，與三大主力會(huì)師成功。這是歷史的奇跡，也是理性與任性的奇跡，而其中充斥的，是智慧的光芒，耀眼、炫目。
在理性與任性的融合下，奇跡不是不可能，豐功偉業(yè)只不過(guò)是其中的一段小插曲而已，任何以俯視的姿態(tài)小區(qū)他的人，終將為自己愚蠢的行為付出代價(jià)，為當(dāng)時(shí)的不屑而陷入深沉的悔恨。錯(cuò)失了它的人們，只能仰望他們?cè)曔^(guò)的存在，這就是不懂得“美”與“智慧”的代價(jià)，沉重而又無(wú)奈。
理性是帆，任性是風(fēng)，兩者只有相互交融才會(huì)有更好的明天，才會(huì)有更進(jìn)一步的機(jī)遇，任你駛向天際，探尋真正的財(cái)富！
理性與感性作文 篇33
所謂“人之初，性本善”眾所周知，沒(méi)有人生來(lái)就是惡人，沒(méi)有人出生就是為了犯罪。環(huán)境的熏染，知識(shí)的缺乏，一時(shí)的沖動(dòng)釀成了生命的悲劇，陽(yáng)光一下子被關(guān)在墻的那頭……
每個(gè)人的生命都是在陽(yáng)光下滋長(zhǎng)的，人生的路上有太多路口，一不小心就會(huì)陷入罪惡的沼澤，黑暗的東西總是擁有著華麗的外表，它吸引著無(wú)知的人，在旁人的鼓動(dòng)下，無(wú)知的人邁動(dòng)了第一步，就像飛蛾撲火，最終自取滅亡。
在罪惡的誘惑下，要保持理性，只有理性，才能將人重引到陽(yáng)光下。
人，是一種容易沖動(dòng)的動(dòng)物，但往往就是沖動(dòng)，禍害了一生，將自己鎖在了高墻電網(wǎng)里，那些坐在冰冷的墻腳里，痛哭流涕后悔莫及的人，用事實(shí)告訴我們，什么叫作“一失足成千古恨”但已受到法律懲罰的他們能恨什么？恨上天，還是恨自己。
恨自己無(wú)知，無(wú)知的將自己賣給了罪惡，在根本不知后果如何的情況下，把自己推進(jìn)了深淵，卻再也爬不出來(lái)。
還是更應(yīng)該恨自己魯莽，只因別人幾句刻薄的話就失去了理智，拿起身邊算得上武器的東西，或三五成群，或單槍匹馬，沖上去就給一拳，踢幾腳，只想著泄憤，于是你的憤怒煙消云散，你的悔恨久久不散，你帶上了冰冷的手銬，住進(jìn)了清冷的牢房，這時(shí)你的理性回來(lái)了，你以淚洗面，但能挽回什么？夜里，你夢(mèng)中重復(fù)著，手銬銬上去的那一刻，父母淚留滿面，苦苦哀求，你大喊著：“我錯(cuò)了”但沒(méi)有人能走過(guò)來(lái)，摸摸你的頭，告訴你“好孩子，知錯(cuò)能改就好”。
我們正值青年，青年人的血液里流動(dòng)著激情，因?yàn)槌錆M激情，所以容易激動(dòng)，但當(dāng)我們遇到可能會(huì)釀成大禍的`事情時(shí)，就要壓制住激動(dòng)，喚起理性，保持冷靜，不要把陽(yáng)光關(guān)在墻的那頭。
陽(yáng)光是一切生命的源泉，只有在陽(yáng)光的照耀下，生命才能多姿多彩。人生中的陽(yáng)光需要用理性來(lái)譜寫，只有理性的風(fēng)才能吹起身邊的帆，沖動(dòng)可以為理性所消磨。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜的道理告訴我們退一步海闊天空。
理性與感性作文 篇34
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的'羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。
但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛(ài)的糾紛嗎？于是我獨(dú)自躺在那一方蘆葦里去傾聽(tīng)先人的諄諄教誨�？追蜃右灰u長(zhǎng)袍，沿路呼出“理性至上”。諸葛斬馬謖，忍痛割愛(ài)，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊！海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機(jī)密殺死情人。
我們澄清的眼睛里無(wú)法寫滿滄桑與事變，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，為了后師之鑒，我們從古典，實(shí)錄，現(xiàn)實(shí)中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達(dá)的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜�？心菽取�，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現(xiàn)實(shí)生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執(zhí)著于對(duì)某個(gè)親人的不平或保護(hù)，同樣的一句話，兒子說(shuō)出來(lái)就是聰明，鄰居說(shuō)就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動(dòng)物，但是我們應(yīng)該看準(zhǔn)方向，學(xué)著成熟，試著長(zhǎng)大，流年似水，不應(yīng)該只將淚光鐫刻。風(fēng)雨如晦，總應(yīng)該把羽翼淬火。
如果不是理性，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操，姜樹(shù)椿會(huì)重新走上手術(shù)臺(tái)？葉欣會(huì)成為又一個(gè)南丁格爾節(jié)的持燈護(hù)士？何大一會(huì)放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠(yuǎn)千里治非典？
感情是枝葉，是潤(rùn)滑劑，感情的親疏遠(yuǎn)近不會(huì)影響我們對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)，理性永遠(yuǎn)是主干和主流，要不然，當(dāng)代“孔繁森”鄭培民怎么永遠(yuǎn)牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽……
寵辱皆忘，看天上云卷云舒。去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落，向太陽(yáng)揮一揮手，去捕捉理性的靈光！
理性與感性作文 篇35
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。但是，我們幼稚的心能夠排除感情的.絞絆，愛(ài)的糾紛嗎？于是我獨(dú)自躺在那一方蘆葦?shù)乩锶A聽(tīng)先人的諄諄教誨——孔夫子一襲長(zhǎng)袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛斬馬謖，忍痛割愛(ài)，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊！海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉·阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機(jī)密殺死情人。
我們澄清的眼睛里無(wú)法寫滿滄桑與事變，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，為了后師之鑒，我們從古典，實(shí)錄，現(xiàn)實(shí)中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達(dá)的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜·卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現(xiàn)實(shí)生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執(zhí)著于對(duì)某個(gè)親人的不平或保護(hù)，同樣的一句話，兒子說(shuō)出來(lái)就是聰明，鄰居說(shuō)就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動(dòng)物，但是我們應(yīng)該看準(zhǔn)方向，學(xué)著成熟，試著長(zhǎng)大，流年似水，不應(yīng)該只將淚光鐫刻；風(fēng)雨如晦，總應(yīng)該把羽翼淬火。如果不是理性，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操，姜樹(shù)椿會(huì)重新走上手術(shù)臺(tái)？
葉欣會(huì)成為又一個(gè)南丁格爾節(jié)的持燈護(hù)士？何大一會(huì)放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠(yuǎn)千里治非典？感情是枝葉，是潤(rùn)滑劑，感情的親疏遠(yuǎn)近不會(huì)影響我們對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)，理性永遠(yuǎn)是主干和主流，要不然，當(dāng)代“孔繁森”鄭培民怎么永遠(yuǎn)牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽……寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落，向太陽(yáng)揮一揮手，去捕捉理性的靈光！
理性與感性作文 篇36
我不知道白巖松老師這番話是否意味著他希望自己被質(zhì)疑、被否認(rèn)。說(shuō)實(shí)話，我不太贊同這位老師說(shuō)的話，那些合影簽名的人并不一定都是盲目崇拜的腦殘粉，其實(shí)也有真心認(rèn)同他的吧。
我不認(rèn)為合影簽名就代表著盲目，而質(zhì)疑的提問(wèn)就代表著理性。白巖松老師是新聞評(píng)論人，若想要了解他的思想是相對(duì)容易一些的，如果有了解，自然就算不得盲目崇拜了。白巖松老師如何能因?qū)W生對(duì)他的認(rèn)可，而感到心寒，又如何能斷言這些認(rèn)同是盲目的。
人們?cè)谝惶囟I(lǐng)域內(nèi)拼搏，總會(huì)找一個(gè)偶像，或者說(shuō)是一個(gè)成功的例子作為行為規(guī)范，這樣也許會(huì)讓自己以后的`路在一定程度上走得容易一些、平坦一些。就像梅西曾以米埃爾為偶像，挺過(guò)了很多艱難的日子。這樣的崇拜想必不能說(shuō)什么不好吧。而北廣的學(xué)生呢，誰(shuí)又能說(shuō)這種情況不會(huì)發(fā)生在他們身上呢。說(shuō)回來(lái)，本質(zhì)上合影簽名沒(méi)錯(cuò)吧，如江水般滔滔不絕的崇拜不是更容易誘人努力嗎？誰(shuí)又能斷言這是錯(cuò)的呢？
曾經(jīng)有一段時(shí)間，很流行一種理論，或者稱之為一種主義，即對(duì)世界上的一切都要持質(zhì)疑態(tài)度，當(dāng)然，這是一件挺不錯(cuò)的事，但過(guò)了就不好了。我不知道曾經(jīng)北廣的學(xué)生是怎樣一種情況，但竊以為白巖松老師太過(guò)一刀切了。認(rèn)同便是認(rèn)同，何必強(qiáng)迫自己刻意去質(zhì)疑一番呢。崇拜歸崇拜，又不是不能提問(wèn)，有不明白自然要問(wèn)，但大家可以坐下來(lái)和和氣氣的討論一下，為何一定要針?shù)h相對(duì)，搞得像找碴一樣呢。
我所謂的“不理性的質(zhì)問(wèn)”，便是不以求知為目的的找碴，只是質(zhì)問(wèn)一番來(lái)顯示自己的個(gè)性與頭腦。這樣的質(zhì)問(wèn)只是糖紙包裹著的石頭，看著很積極，其實(shí)還是挺陰暗的，跟理性什么的根本不沾邊嘛。
言而總之，崇拜不一定就代表盲目，質(zhì)問(wèn)也不一定就代表著理性。簽名也好，質(zhì)問(wèn)也罷，都不過(guò)是外在的形式，真正重要的，是內(nèi)心的獨(dú)立思考。
理性與感性作文 篇37
最近幾天，天空中的陰霾久久不散，不時(shí)還響起雷聲，原本明亮的天空早已猶如夜晚之前奏，昏昏暗暗。
“隆——”，隨著一聲震天的響雷，教室的四周發(fā)出“噼噼啪啪”的聲音，那些烏云正在為教學(xué)樓洗澡�！翱龋滞泿懔�，這會(huì)又要當(dāng)落湯雞了�！蔽疫~著大步飛奔。教學(xué)樓離校門比較遠(yuǎn)，一路上，有好幾次踩在水中，濺得一身臟。臉上也無(wú)法幸免地被沾上了幾滴污水。可不知怎么的，腳一滑，直接摔在了地上。我費(fèi)力地爬了起來(lái)，拍了拍身上的泥，只見(jiàn)手上也沾上濕泥。真是狼狽�。∷ち藗�(gè)“狗啃屎”�；蛟S是天實(shí)在太暗，身上的泥漬也顯得不是很清晰，但出于面子，我還是跑回家去了。
不一會(huì)兒，雨停了，泥漬被沖淡了很多。
帶著郁悶的心情回到了家，心中不滿地想：這幾天怎么總下雨呀？雖說(shuō)是春季，但也不會(huì)這么頻繁吧？
唉，反正一定會(huì)遲到，所以還是悠著點(diǎn)吧！
于是，我慢慢換好衣服，接著帶著傘出門去了。一出家門，看見(jiàn)門前的茶樹(shù)，這棵樹(shù)是最近幾年才種上的，生長(zhǎng)的勢(shì)頭比較猛。我好奇地盯著它看，覺(jué)得很熟悉，但又產(chǎn)生幾分陌生。對(duì)，是這樣，它長(zhǎng)大了，回憶起那個(gè)剛剛經(jīng)歷的嚴(yán)冬，這棵茶樹(shù)猶如和尚的腦袋一樣，光禿禿的。但是，現(xiàn)在這棵茶樹(shù)，枝葉繁茂，幾片嫩葉兒的尖上還有一滴滴亮晶晶的小水珠，我略有所思——為什么天要下雨？天下雨，是對(duì)世界上萬(wàn)物的`滋養(yǎng)，是一種恩賜，是一切生命迎來(lái)“生”的希望。這時(shí)，我回想起剛才的一跤，貌似附近也長(zhǎng)出了一絲嫩綠的芽?jī)�，枯黃的小草穿起了綠衣衫。
��！雨的心靈，就是一種愛(ài)，每當(dāng)小草從地里鉆出，這就是雨的滋養(yǎng)；雨的心靈，就是一種奉獻(xiàn)，當(dāng)一棵棵植物生長(zhǎng)著，雨，總是默默地消失。
這一刻，我恍然大悟，我仿佛感覺(jué)到我高大了起來(lái)，心中亮堂了起來(lái)，我反復(fù)地默念著：這就是雨的心靈，這就叫大愛(ài)，叫無(wú)私，叫奉獻(xiàn)。
于是，我健步如飛了起來(lái)。
理性與感性作文 篇38
先哲柏拉圖那句穿越千年的經(jīng)典名言：“理性是人類靈魂中最高貴的因子！”以前或許覺(jué)得這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)是太深?yuàn)W了，但現(xiàn)在我已經(jīng)深深的理解它的內(nèi)涵。
昔日女友看到我的文章，驚奇的問(wèn)我：“你怎么表面與真實(shí)世界有這么大的區(qū)別啊？”其實(shí)人的真實(shí)世界和表面有很大差距，表面是一個(gè)面具，真實(shí)世界中是靈魂，很多表面是為生活而偽裝，而靈魂它無(wú)法在真實(shí)世界中虛偽，這就是孤獨(dú)的原因，明白么？
“我真的覺(jué)的你是幸福的，開(kāi)心的。不會(huì)有那么多的想法和感慨！”朋友如是說(shuō)。穿梭于空間文章的字里行間，窺視我的真實(shí)世界是什么？空間文章充滿了憂傷的感嘆和對(duì)人生不解的感情吧，霎間感覺(jué)真實(shí)的思想轉(zhuǎn)變成曾經(jīng)的她所不認(rèn)識(shí)的我。感覺(jué)到表面的我幸福、開(kāi)心、快樂(lè)，心中不應(yīng)有那么多的想法和感慨！深思許久：那是因?yàn)樗@幾年被愛(ài)情保鮮住了歲月的光華，心理狀態(tài)依舊單純，如若不是發(fā)生這么大變故，她依舊保持原來(lái)瀟灑、浪漫的樣子。
“你年紀(jì)不大，卻如此成熟？我確實(shí)太單純太真實(shí)！”短暫分別幾年的女友不解的疑問(wèn)簡(jiǎn)短卻真實(shí)。
“還不大��？同志！感覺(jué)告訴自己還小，年齡告訴自己中年，心理展示老年，我還��？真的感覺(jué)七老八十歲了！”
“確實(shí)如此，可我卻學(xué)不來(lái)？”
“這不是學(xué)的`，傻呵你，這種感覺(jué)不好知道么？像你這樣多好，太理性就變得孤獨(dú)了。性格不用刻意擺脫，單純的性格更讓自己開(kāi)朗�！眹�(guó)外一位知名的心理學(xué)家針對(duì)自己一生中的人格裂變治療，分出了24重人格。在其痛苦的裂變過(guò)程中，理性在深處掙扎著，不斷以其堅(jiān)強(qiáng)的韌性告訴內(nèi)心，讓正確的思維，健康的引導(dǎo)讓靈魂從混沌的世界中，一步一步走出來(lái)，理性的真理就像是黑暗中的一盞燈，在真實(shí)世界的出口指引著迷失的心靈。其實(shí)性格的轉(zhuǎn)變，來(lái)自于先天環(huán)境亦或是后天的人為，只有經(jīng)受太多重大的變化，經(jīng)受太多的挫折才會(huì)使自己變得深沉，但同時(shí)摻雜著太多的痛苦。
理性與感性作文 篇39
求知的瞳孔放飛彩色的期望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性剖析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑著直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯剖析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼？我想讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的.靈光。
但是，大家幼稚的心可以排除感情的絞絆，愛(ài)的糾紛嗎？于是我獨(dú)自躺在那一方蘆葦
地里去傾聽(tīng)先人的諄諄教誨―――孔夫子一襲長(zhǎng)袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛斬馬謖，忍痛割愛(ài)，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性��！海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉？阿讓受折磨一生，最后顧全大局，為保全機(jī)密殺死情人。
大家澄清的眼睛里沒(méi)辦法寫滿滄桑與事變，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，為了后師之鑒，大家從古典，實(shí)錄，現(xiàn)實(shí)中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達(dá)的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜？卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的煩惱。從中可以折射出現(xiàn)實(shí)生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者或許是執(zhí)著于對(duì)某個(gè)親人的不平或保護(hù)，同樣的一句話，兒子說(shuō)出來(lái)就是聰明，鄰居說(shuō)就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動(dòng)物，但是大家應(yīng)該看準(zhǔn)方向，學(xué)著成熟，試著長(zhǎng)大，流年似水，不應(yīng)該只將淚光鐫刻；風(fēng)雨如晦，總應(yīng)該把羽翼淬火。
假如不是理性，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操，姜樹(shù)椿會(huì)重新走上手術(shù)臺(tái)？葉欣會(huì)成為又一個(gè)南丁格爾節(jié)的持燈護(hù)士？何大一會(huì)放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠(yuǎn)千里治非典？感情是枝葉，是潤(rùn)滑劑，感情的親疏遠(yuǎn)近不會(huì)影響大家對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)，理性永遠(yuǎn)是主干和主流，要不然，當(dāng)代“孔繁森”鄭培民如何永遠(yuǎn)牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁爸爸媽媽，橫渡渤海海峽……
寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落，向太陽(yáng)揮一揮手，去捕捉理性的靈光！
理性與感性作文 篇40
母親的擔(dān)憂抱怨和對(duì)橋的舊印象，在這座堅(jiān)固宏偉的大新橋面前馬上煙消云散，而這一切，是年輕人敢于嘗試和謹(jǐn)慎思考后得到的成功。這種敢于嘗試的精神給他帶來(lái)了一條光明的征途，也是我們所應(yīng)有的精神。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該有年輕人那種敢于嘗試的創(chuàng)新精神，這樣我們才能夠適應(yīng)社會(huì)的潮流，敢于突破舊事物的束縛，運(yùn)用創(chuàng)新思維去嘗試，一定能試出希望！反之如果我們固步自封，墨守成規(guī)，我們很容易被舊事物所束縛，像題中母親那樣，她一直徘徊在那座搖搖欲墜的老橋中，因而憂慮重重。所以，我們應(yīng)勇于嘗試，像年輕人一樣，試出了一座堅(jiān)固的`大橋！
當(dāng)然敢于嘗試并不只是一味的魯莽嘗試，而是要有深思熟慮的理性嘗試。文中年輕人在嘗試前做好了充足的準(zhǔn)備，像“到那里再下結(jié)論”，“先檢查橋的承受力”，年輕人的理性與冷靜也為他的嘗試做出了充分保障，從而為他的成功打下了基礎(chǔ)。
像這樣的例子也有很多，1978年第十一屆三中全會(huì)人們經(jīng)過(guò)深思熟慮后通過(guò)了改革開(kāi)放的基本國(guó)策，當(dāng)時(shí)自然有一些反對(duì)的意見(jiàn)，說(shuō)改革開(kāi)放極易影響國(guó)家的自主權(quán)，可能會(huì)對(duì)我國(guó)造成不小的沖擊，但國(guó)家在理性思考分析后，仍然將其提上日程。40年過(guò)去了，改革開(kāi)放給我們帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和文化繁榮有目共睹，社會(huì)持續(xù)高速發(fā)展。這無(wú)疑印證了這個(gè)國(guó)策的正確，改革開(kāi)放的春風(fēng)也將繼續(xù)吹下去。試想當(dāng)時(shí)如果國(guó)家不敢于嘗試改革開(kāi)放，而是固步自封，夜郎自大的話，后果將難以想象。正是這一次正確的嘗試，讓中國(guó)變得更加繁榮富強(qiáng)，而改革開(kāi)放也將中國(guó)帶上了一座堅(jiān)固、宏偉的新橋上！
即使嘗試后不一定能成功，但是不嘗試絕不可能成功。所以我們不能被舊事物所束縛，我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的內(nèi)心，敢于去沖破束縛，并在嘗試之前做出深思熟慮的理性分析，做出理性的嘗試，敢于嘗試并多次嘗試。這樣的話，出現(xiàn)在我們面前的不僅僅是一座宏偉的新橋，更是通往光明未來(lái)的康莊大道！
理性與感性作文 篇41
有人認(rèn)為，人們常常根據(jù)三分事實(shí)和七分想象形成結(jié)論。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，這種“怪現(xiàn)象”確實(shí)有愈演愈烈之勢(shì)。
美國(guó)《赫芬頓郵報(bào)》曾做過(guò)一項(xiàng)民意調(diào)查，向公眾提出一些非常離譜的觀念讓他們做判斷，結(jié)果表明，每條都有20%的人盲目相信。太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)，有五分之一的人相信；外星人會(huì)到地球上來(lái)綁架兒童，同樣也會(huì)有五分之一的人相信。
人類對(duì)事實(shí)的忽視、甚至是無(wú)知，已經(jīng)達(dá)到了我們想象不到的程度，這就是“五分之一法則”。
與此同時(shí)，在自媒體興起之后，我們收到的信息都是根據(jù)我們的喜好、興趣定制的，這導(dǎo)致我們不斷接收到一些意見(jiàn)相近的聲音。在這種觀點(diǎn)單一、相對(duì)封閉的信息來(lái)源中，我們只能把接收的信息當(dāng)作真相的全部，并分享出去，再彼此印證這些相似的觀點(diǎn)，這個(gè)現(xiàn)象被稱為“回音室效應(yīng)”。
“亂花漸欲迷人眼”，當(dāng)今時(shí)代，各種預(yù)言、傳言、流言與謠言鋪天蓋地，招搖過(guò)市，我們還能靠感受、想象做出判斷，下結(jié)論嗎？為了不被各種虛假信息蒙蔽，我們必須保持足夠警惕，尊重事實(shí)，努力尋找事情的真相。
但是，尊重事實(shí)，探索真相，不等于完全否定想象在人類認(rèn)識(shí)世界的作用。人類的認(rèn)知是有局限性的.，即使在生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人類對(duì)世界、自身的認(rèn)知，依然是“滄海一粟，九牛一毛”。
因此，在探索未知的過(guò)程中，我們也要充分發(fā)揮理性、合理想象的作用，只是不能用想象，代替事實(shí)，以及對(duì)事實(shí)的探尋。中國(guó)古人遙想夜空數(shù)千年，嫦娥、玉兔是中國(guó)古人對(duì)月球的美好想象，今天，我們成功在月球登陸了。《西游記》孫悟空拔下一撮毛一吹，就是千軍萬(wàn)馬，今天，克隆技術(shù)已經(jīng)有了重大突破。在科學(xué)技術(shù)、事實(shí)受到客觀局限的情況下，理性、合理想象，也是我們接近事實(shí)的好辦法。
因此，在我們下結(jié)論時(shí)，我們要充分尊重事實(shí)，理性、合理想象，我們才能做出準(zhǔn)確判斷，越來(lái)越接近真相、真理。
理性與感性作文 篇42
說(shuō)起“愛(ài)國(guó)“，人們首先想到的是那些家喻戶曉的愛(ài)國(guó)英雄。屈原的千古絕唱；岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；狼牙山五壯士的大義凜然；放牛娃王二小的機(jī)智勇敢……他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，用自己的鮮血和生命成就了驚天動(dòng)地的愛(ài)國(guó)主義精神。讀著他們的故事，常常會(huì)讓我肅然起敬，愛(ài)國(guó)之情油然而生。
前幾天看了一個(gè)故事，使我對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了新的認(rèn)識(shí)。故事的題目是《最稚嫩，最純潔的愛(ài)國(guó)心》，患白血病的8歲女孩兒小欣月，在她生命的后期，當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí)，她說(shuō)想去天安門看看升旗儀式，但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆，如果滿足她的`要求，醫(yī)生怕她經(jīng)受不住旅途的勞累，于是一個(gè)由100多名志愿者和醫(yī)生組織的集體編造了一個(gè)美麗的謊言，讓小欣月親臨了“天安門廣場(chǎng)”“觀看”升旗儀式，當(dāng)看到小欣月無(wú)力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí)，在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I……誰(shuí)能說(shuō)這不是最神圣的愛(ài)國(guó)之情？那100多名志愿者難道僅僅是善良地完成小欣月的一個(gè)心愿嗎？難道這不是他們的愛(ài)國(guó)之情的最真實(shí)的表現(xiàn)嗎？
這個(gè)故事使我明白愛(ài)國(guó)并不一定非要轟轟烈烈，其實(shí)，它并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊。每次升旗儀式，我們端端正正地站，恭恭敬敬地行禮，這就是愛(ài)國(guó)；我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的有用人才，這是愛(ài)國(guó)；我們愛(ài)護(hù)家園，保護(hù)環(huán)境，這是愛(ài)國(guó)；我們孝敬長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這也是愛(ài)國(guó)。也許有人會(huì)詫異：“這些簡(jiǎn)單的行為是愛(ài)國(guó)嗎？”是的！從這些簡(jiǎn)單的、身邊的事做起，我們才能在大是大非面前義無(wú)返顧。
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，我們現(xiàn)在就應(yīng)該腳踏實(shí)地的從身邊平凡的小事做起，不斷陶冶愛(ài)國(guó)之心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)之智，將來(lái)為我們的祖國(guó)貢獻(xiàn)力量！
理性與感性作文 篇43
近年來(lái)，各種類型的排行榜層出不窮，似乎在每個(gè)領(lǐng)域，都應(yīng)該分個(gè)高下來(lái)。
我想，我們應(yīng)該理性地分析這種現(xiàn)象，既不能過(guò)分夸大其好處，也不應(yīng)該過(guò)分貶低它，以偏概全。
首先，排行榜的出現(xiàn)也是能對(duì)人起勉勵(lì)作用的。人看到比自己厲害的人，總會(huì)升起一種動(dòng)力，使他不斷奮發(fā)向上。如果馬云看到“胡潤(rùn)百富榜”，他肯定生出超越之心，又帶領(lǐng)阿里巴巴不斷創(chuàng)造佳績(jī)，從而帶動(dòng)了整個(gè)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)�？窗桑谝欢ǔ潭壬�，排行榜也是有用的。
但我想，排行榜也能起到消極影響。
從某種程度上說(shuō)，排行榜可能不是催人向上的，有可能它將導(dǎo)致在某些領(lǐng)域的惡性競(jìng)爭(zhēng)，商人本就是為自己的商業(yè)利益著想，被這么一激，難保他不會(huì)做出什么出格的.舉動(dòng)。
況且，我認(rèn)為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現(xiàn)本就是為了博眼球，無(wú)聊至極。如幸福排行榜，難道一個(gè)人是不是幸福要靠排行榜來(lái)體現(xiàn)？幸不幸福，只有自己才知道，何須外人評(píng)論，去衡量自己是否幸福，簡(jiǎn)直可笑！還有些娛樂(lè)方面的排行榜巴，很多都不是權(quán)威的。每個(gè)粉絲當(dāng)然都認(rèn)為自己的偶像最好，經(jīng)各大網(wǎng)站評(píng)選出來(lái)的排行榜，恐怕缺乏公正性。既然不公正，那一開(kāi)始就沒(méi)有評(píng)選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。
像我說(shuō)的，不是每個(gè)領(lǐng)域都該分個(gè)高下。這又不是個(gè)勝者為王的時(shí)代，排行第幾根本無(wú)關(guān)緊要。有些排行一出，反而傷透人心。
依我看來(lái)，在有些必要的領(lǐng)域可以適當(dāng)?shù)谋Ａ襞判邪�，也算是給大家做為一個(gè)參考和風(fēng)向標(biāo)。但有些領(lǐng)域的排行榜真的得撤了，既沒(méi)營(yíng)養(yǎng)又無(wú)價(jià)值的東西放著干什么，只能來(lái)證明自己的無(wú)聊罷了。
是的，我們要用辯證的角度看問(wèn)題，理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞，過(guò)度與缺乏都是不好的現(xiàn)象。這應(yīng)該就是孔子所說(shuō)的過(guò)猶不及吧。做人也是這樣。
理性與感性作文 篇44
隨著科技的日益發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已逐漸地進(jìn)入了人們的家庭，人們的生活也越來(lái)越離不開(kāi)它。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的普遍運(yùn)用，人們對(duì)它的爭(zhēng)議也眾說(shuō)紛云。
中小學(xué)生的`父母?jìng)�，有的談“網(wǎng)”色變，本學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的孩子，由于迷戀上網(wǎng)而名落孫山；本聽(tīng)話懂事的孩子，徹夜不歸、逃學(xué)；更有甚者六親不認(rèn)，走上犯罪道路
同學(xué)們，家長(zhǎng)們，我們能把這些罪過(guò)全推給互聯(lián)網(wǎng)嗎？當(dāng)今的社會(huì)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，它是傳遞信息的主要渠道，多少人利用網(wǎng)絡(luò)找到牟利發(fā)財(cái)之路，多少人利用網(wǎng)絡(luò)找到自己心上人幸福相伴，多少人利用網(wǎng)絡(luò)找到自己發(fā)展的道路。
上網(wǎng)可以查資料，看信息。既方便快捷，又覆蓋面廣，豐富多彩。有時(shí)，我們還會(huì)遇到從未涉足過(guò)的知識(shí)�？偟膩�(lái)說(shuō)，上網(wǎng)，可以開(kāi)闊我們的視野，拓寬我們的知識(shí)面，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
至于上網(wǎng)找網(wǎng)友聊天并沒(méi)有壞處。多交幾個(gè)新朋友，與他們一起分擔(dān)憂愁，一起分享快樂(lè)，不也挺好的嗎。而且可以鍛煉自己的社交能力，使自己走入社會(huì)后，不至于那么拘束，能和人輕松地交談，為自己以后很好的處理人際關(guān)系打下基礎(chǔ)，至于有人上網(wǎng)騙人，我們應(yīng)理智的判斷分析，再說(shuō)這也不是網(wǎng)絡(luò)的過(guò)錯(cuò)。周邊生活的人本就良莠不齊。
萬(wàn)物總是具有相對(duì)性的，有好的一面，就有壞的一面。網(wǎng)絡(luò)游戲，很多人——特別是青少年人，甚至是中年人——都深陷其中，無(wú)法自拔，最后，輕者迷茫恍惚，重者窮困潦倒，妻離子散。還有黃色信息，更是毀了無(wú)數(shù)青少年。這些東西是我們對(duì)付不了了嗎？不是，是我們自身的意志不夠堅(jiān)定，意志堅(jiān)定者不與世俗同流合污，出淤泥而不染；自甘墮落者，不能抗拒那些誘惑，被其吞噬。
因此，我們可以看出，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們有利也有弊，如果人們能夠控制自己，理性對(duì)待，那么上網(wǎng)便百利而無(wú)一害。所以，互聯(lián)網(wǎng)必須存在，我們意志的堅(jiān)定亦是如此，只有這樣，互聯(lián)網(wǎng)才能使我們的世界更加美好。
理性與感性作文 篇45
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼？我愿意讓生命噴涌，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。
但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛(ài)的糾紛嗎？于是我獨(dú)自躺在那一方蘆葦?shù)乩锶A聽(tīng)先人的諄諄教誨——孔夫子一襲長(zhǎng)袍，沿路呼出“理性至上”：諸葛斬馬謖，忍痛割愛(ài)，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊！海明威獨(dú)守大海般的憂傷，梵高獨(dú)具向日葵般的孤單，冉·阿讓折磨一生，最終顧全大局，為保全德國(guó)機(jī)密殺死情人。
我們澄清的眼睛里無(wú)法寫滿滄桑與事變，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，為了后師之鑒，我們從古典，實(shí)錄，現(xiàn)實(shí)中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達(dá)的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜·卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現(xiàn)實(shí)生活的'影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執(zhí)著于對(duì)某個(gè)親人的不平或保護(hù)，同樣的一句話，兒子說(shuō)出來(lái)就是聰明，鄰居就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動(dòng)物，但是我們應(yīng)該看準(zhǔn)方向，學(xué)著成熟，試著長(zhǎng)大，流年似水，不應(yīng)該只將淚光鐫刻；風(fēng)雨如晦，總應(yīng)該把羽翼淬火。
如果不是理性，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操，姜樹(shù)椿會(huì)重新走上手術(shù)臺(tái)？葉欣會(huì)成為又一個(gè)南丁格爾節(jié)的持燈護(hù)士？何大一會(huì)放棄“愛(ài)茲病雞尾酒療法”的研究，不遠(yuǎn)千里治非典？感情是枝葉，是潤(rùn)滑劑，感情的親疏遠(yuǎn)近不會(huì)影響我們對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)，理性永遠(yuǎn)是主干和主流，要不然，當(dāng)代“孔繁森”鄭培民怎么永遠(yuǎn)牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽……
寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落，向太陽(yáng)揮一揮手，去捕捉理性的靈光！
理性與感性作文 篇46
近年來(lái)，“碎片化閱讀”現(xiàn)象引發(fā)了社會(huì)上的廣泛關(guān)注和討論。于我看來(lái)，“碎片化閱讀”雖是大眾閱讀的趨勢(shì)，我們?nèi)孕枥硇詫?duì)待。
固然，在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，人們很難靜下心來(lái)認(rèn)真的閱讀思考，也難以抽出時(shí)間來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的閱讀，在這種情況下，“碎片式閱讀”給我們帶來(lái)了精神上的及時(shí)性補(bǔ)充，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的終端的碎片化閱讀，給我們帶來(lái)極大的便利。
然而，伴隨著“碎片化閱讀”而來(lái)的，不僅僅是便利，更多的是它的消極影響。
“碎片化閱讀”借助于網(wǎng)絡(luò)收集，表面上方便人們時(shí)時(shí)刻刻都可以閱讀，實(shí)際上，使人們漸漸失去專注力。在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)這樣的平臺(tái)上看一篇文章時(shí)，不斷跳出的信息、通知不斷地打斷我們的思考，使我們陷于一種根本無(wú)法集中注意力的尷尬境地。這樣的'閱讀方式，并不能帶給我們實(shí)質(zhì)性的精神盛宴，反而只能是一種仿佛讀懂的幻覺(jué)。
并且，“碎片化閱讀”還會(huì)使我們的思維趨于同質(zhì)。人們?cè)诮K端閱讀中獲取得到相同的信息，了解相類似的執(zhí)事，閱讀相同的文章等等，使我們易于形成相似的思考方式。在思維與想法上變得平庸，大眾。人們被碎片化閱讀灌溉了極為相似的想法和觀點(diǎn)，失去自我的獨(dú)特和個(gè)性，這樣的閱讀方式，應(yīng)理性對(duì)待。
時(shí)下“低頭一族”隨處可見(jiàn)，“標(biāo)題黨”也不在少數(shù)，他們以快速、便捷為主要目的，在自由的網(wǎng)絡(luò)世界中暢游，并以此為樂(lè)，然而，這樣的方式帶來(lái)的并不是安全、高效與積極，反而使人們盲目、低效而不自知。我們可以預(yù)想得到，若是人人都盲目的進(jìn)行低效的“碎片化閱讀”，并不利于形成良好的社會(huì)氛圍。長(zhǎng)此以往，更不利于個(gè)人的發(fā)展。
但，“碎片化閱讀”是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展下的必然趨勢(shì)，我們不應(yīng)該一味地排斥和不接受，我們?cè)摽紤]如何在碎片化的潮流中將自己修煉的更加完美。在“碎片化閱讀”中我們不應(yīng)只停留于月度表面，而應(yīng)該深入挖掘閱讀的精髓。
因此，我們應(yīng)順應(yīng)碎片化閱讀趨勢(shì)。理性對(duì)待并且認(rèn)真思考。
理性與感性作文 篇47
我們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友”是��！朋友是我們心靈煩惱之傾訴者，也知道朋友的重要性。如果一個(gè)人生活在孤獨(dú)的“人外世界”，與任何人都無(wú)交往，沒(méi)有煩惱的傾訴者，那么他將過(guò)得很痛苦。
但是，凡事都有兩面性。即使交友有很多好處，但它也有壞處：如果我們所交之友有著不良的行為習(xí)慣或者指使你去做某些不是我們所處年齡段的事情，那么我們應(yīng)該立即與這種人斷絕往來(lái)與關(guān)系。我們中小學(xué)生在交友的過(guò)程中，最容易犯的一個(gè)問(wèn)題，也是最嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題：就是交友時(shí)太過(guò)沖動(dòng)、沒(méi)有理性�，F(xiàn)在，是網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代了。在互聯(lián)網(wǎng)上就能找到許多與自己志趣相投的、聊得開(kāi)的朋友。但是，有些人卻被這虛擬的網(wǎng)絡(luò)給蒙騙了，被那些所謂的.好朋友一步步地引向深淵：先是教他拉幫結(jié)派、然后讓他打架鬧事、再就叫他干些能直接進(jìn)監(jiān)獄吃牢飯的事情了。所以，我們無(wú)論是交怎樣的朋友、在什么地方交都一定要遵守一項(xiàng)原則：交友要謹(jǐn)慎，要理性交友。
我們與朋友在一起的時(shí)候，一定要與他健康交往，小心為妙。因?yàn)槲覀儾豢赡鼙ＷC我們的朋友所帶我們做之事百分之百不是中小學(xué)生不應(yīng)該做的事情。如果他讓我么去網(wǎng)吧、去吸某種你不知道的東西、去斗毆、去參加幫派、去敲詐勒索或去曠課，你是否會(huì)傻乎乎地就去干了呢？古人常說(shuō)：“物以類聚，人以群分”許多的有著不良行為習(xí)慣的人往往混在一起，形成他們自己的小圈子，從而越變?cè)綁�。這輩子，你交什么樣的朋友，也正反映了你是什么樣的人。
我曾看到過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)視朋友比任何人都要重要的人，當(dāng)他的朋友讓他去做壞事之時(shí)，他卻不是毫不猶豫地拒絕他，并讓朋友“回頭是岸”，而是選擇了與朋友同流合污，走上這條能讓他犯罪的路。最終，當(dāng)他被關(guān)在警察局里時(shí)，回憶起這件事情的時(shí)候，不禁潸然淚下，后悔了。
朋友，是我們一生中必不可少的一部分，他能撫平我們心靈之寂寞、煩惱與痛苦創(chuàng)傷。但是為了我們自己的身心安全，讓我們理性交友，與朋友健康交往吧！
理性與感性作文 篇48
互聯(lián)網(wǎng)用自己深邃的眼眸改變了我們太多太多，使信息傳遞如颶風(fēng)一樣橫掃網(wǎng)絡(luò)世界的每一個(gè)角落。信息搭載網(wǎng)絡(luò)快車，來(lái)得太快，來(lái)得太突然，我們都來(lái)不及審視，他就非常霸氣地占據(jù)了我們的生活，所以面對(duì)瞬息萬(wàn)變的網(wǎng)絡(luò)事物，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理性并堅(jiān)守自己善良的初衷。
“冰桶挑戰(zhàn)”——一項(xiàng)源自大洋彼岸的活動(dòng)，在普羅大眾還未看清它的全部面龐時(shí)，就如一股浪潮一樣向我們沖襲而來(lái)。它有一襲華麗的外衣——慈善，于是互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界的大佬們或主動(dòng)或被動(dòng)用自己的王者情懷擁抱了它。“冰桶挑戰(zhàn)”是什么？不過(guò)一項(xiàng)活動(dòng)而已，慈善也好，鍛煉也罷，我們都應(yīng)堅(jiān)守自己的心靈，不必隨流而動(dòng)，人云亦云。這個(gè)時(shí)代快速變化的信息已經(jīng)讓好多人無(wú)所適從，有了太多的盲從。如果我們不能理性地看待就會(huì)陷入各種愛(ài)恨情仇的漩渦，甚或成為推波助瀾的人，結(jié)果只能造成更加不理性的后果。網(wǎng)絡(luò)給了我們最大限度的便利，因?yàn)樗目旖�；網(wǎng)絡(luò)還給了我們最大限度的寬容，因?yàn)樗陌�；但網(wǎng)絡(luò)也同時(shí)給了我們最大限度的考驗(yàn)，那就是我們要在網(wǎng)絡(luò)的洪流中能否做自己的`掌舵之人。面對(duì)“冰桶”，接受挑戰(zhàn)也好，不接受挑戰(zhàn)也罷，捐款也可，不捐款也罷；我們都需要理性地用自己的善良之心做出判斷。切莫因某個(gè)名人不接受挑戰(zhàn)而義憤填膺，也切莫因某個(gè)名人欣然授受而歡欣雀躍。
我們應(yīng)該多一分寬容的眼神，少一分躁動(dòng)的怒火；應(yīng)該多一分關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的愛(ài)心，少一分自私狹隘的仇恨。當(dāng)“冰桶挑戰(zhàn)”在某些人群中進(jìn)行的如火如荼之時(shí)，我們的眼界是否可以放得更寬，去關(guān)注一下那生活在大旱之中，對(duì)一滴水都望眼欲穿的人們；當(dāng)“冰桶挑戰(zhàn)”給那些罕見(jiàn)病患者帶來(lái)大量的慈善基金時(shí)，我們的愛(ài)心是否可以裝得更多，去看看身邊那生活得并不如意，卻一如繼往地堅(jiān)強(qiáng)的人們。面對(duì)“冰桶”，贊成也好，反對(duì)也罷，我們每個(gè)人只要沒(méi)有泯滅自己的良知，理性地走在自己的人生選擇中即可。
理性與感性作文 篇49
近來(lái)，各大媒體追蹤并紛紛報(bào)道了余秋雨先生的“假捐款事件”。對(duì)此，我個(gè)人覺(jué)得我們應(yīng)該理性地看待此事和對(duì)待余秋雨先生！
其一，對(duì)于長(zhǎng)期關(guān)心中華文化事業(yè)的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，余秋雨先生應(yīng)該是我們必須銘記的一位華夏文化傳承者。他書中的每一字一句都深刻地詮釋了中華文化的底蘊(yùn)；他用自己的足跡與先行去理解了文化所存在的意義；他將中華文化與世界各國(guó)或先進(jìn)或古老的文化進(jìn)行了客觀地對(duì)比評(píng)價(jià)，提出了一個(gè)舉足輕重的，每一個(gè)華夏兒女都應(yīng)該思考的問(wèn)題：中國(guó)文化應(yīng)走向何方？我們又該怎樣傳承中華文化？身處繁華都市的我們不應(yīng)該只僅僅是追求物質(zhì)文明，更多的時(shí)候我們應(yīng)該為自己的精神定個(gè)坐標(biāo)。而余秋雨先生的文字正給我們提了這個(gè)醒，不要背判文化，不要忘祖！如果你曾懷疑過(guò)《文化苦旅》等的真實(shí)性，在此我坦誠(chéng)的告訴你：你被騙了，你被玷污中華文明的'“人”給騙了！
其二，在力論的此事中，捐與未捐牽涉了太多的道德倫理！每個(gè)人一生中都在犯著各種各樣的錯(cuò)誤�；虮还T于眾或只是天知地知你知。某時(shí)，當(dāng)自己被推上了道德倫理的風(fēng)口，你總是極力地為自己辯解，希望大眾的嘴里吐出依然是文明的話語(yǔ)（那時(shí)的你真的是無(wú)辜的？你真的感到很委屈？）而當(dāng)主角換做了別人，昔日別人口中所謂八卦便成了你眼中所謂的鐵證；地位從被動(dòng)換作主動(dòng)后，你以前所謂的不文明到成了詮釋大義的依托；你希望得到別人的寬容可你又寬容過(guò)誰(shuí)？你希望別人的行為舉止文明規(guī)范，可每時(shí)每刻你都在用自己得言行向世人宣布：文明就是骯臟，而人性則是所謂的！說(shuō)真的，關(guān)于這一點(diǎn)我真的很納悶！
文化是一種軌跡，寬容是一種道德！我們只有拋開(kāi)個(gè)人的恩怨與成見(jiàn)，真正地靜下心來(lái)才能看透事物的本真！
所以我誠(chéng)摯地呼吁社會(huì)各界能真正地對(duì)待和理解余秋雨先生——一個(gè)真正的文化傳承者！
理性與感性作文 篇50
關(guān)于第一次月考，我的成績(jī)是十分地不理想，更別說(shuō)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)槲疫B前1000都進(jìn)不了。
考試成績(jī)反映了我學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，每一科都有一些問(wèn)題。首先說(shuō)語(yǔ)文，最大的問(wèn)題就是我的選擇題了，平常寫選擇基本上沒(méi)錯(cuò)的。這次我錯(cuò)的選擇題錯(cuò)的跟別人對(duì)的個(gè)數(shù)差不多，一道選擇都值三分，這就直接拉開(kāi)了差距。審題不認(rèn)真，沒(méi)有抓細(xì)節(jié)，而且做古詩(shī)文填空題的時(shí)候也有不會(huì)的詩(shī)句出現(xiàn)。中間還寫了一個(gè)錯(cuò)字，這就是基礎(chǔ)的問(wèn)題了，這些問(wèn)題造成語(yǔ)文分?jǐn)?shù)過(guò)低；在數(shù)學(xué)上，我覺(jué)得還是考慮不周到，會(huì)有審錯(cuò)題的現(xiàn)象發(fā)生。而且有一些題只需要腦子轉(zhuǎn)一下彎就發(fā)現(xiàn)其實(shí)挺簡(jiǎn)單的。說(shuō)到底，還是我的基礎(chǔ)掌握得很不牢固。
英語(yǔ)中，最麻煩的'就是我的詞匯量了，做了題才知道自己啥詞也不會(huì)，還是得多翻字典。短文改錯(cuò)就只得了兩分，有點(diǎn)差了。句子結(jié)構(gòu)掌握度不夠，什么應(yīng)該放在哪都不太熟練。本來(lái)我之前的英語(yǔ)不太好，在初三那年給補(bǔ)了回來(lái)。這下好了，一夜重回解放前；物理和化學(xué)的公式真的是很多，我容易抱它們記混，掌握度不夠，做題也少，除了基本題就沒(méi)做過(guò)其他題了。通常這些東西只要不復(fù)習(xí)立馬就會(huì)忘，而且有時(shí)候會(huì)不想做那么多。
生物吧，我對(duì)生物的知識(shí)點(diǎn)，不是很熟，而且會(huì)有之前背過(guò)的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)在試卷上。但是我卻忘了具體的內(nèi)容是什么，好不容易看見(jiàn)了個(gè)似曾相識(shí)的題，結(jié)果又犯了同樣的錯(cuò)誤；然后三門文科吧，就是平時(shí)背知識(shí)點(diǎn)的時(shí)間太少了，主要是我不想背那么枯燥的東西，提不起興趣。
這些都是我需要改的地方，雖然第一次月考很重要，但是輸了就是輸了，不找借口，要為下次考試做足準(zhǔn)備。既然輸了一次，那么第二次就全力以赴吧，為了理想不斷超越自我，才算勝利。下次的目標(biāo)是考進(jìn)前1000名，爭(zhēng)取主科優(yōu)秀，其他科及格線往上。
理性與感性作文 篇51
帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人是一根會(huì)思考的葦草。作為人文主義和理性主義濫觴的希臘先哲們，理性更是人精神上的光輝。理性，更是人類精神約束力和思辨力的重要體現(xiàn)。
當(dāng)“以成績(jī)論英雄”的一刀切定式還在左右著人們的價(jià)值判斷時(shí)，我們需要用理性思維來(lái)引領(lǐng)多元化，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的思潮；當(dāng)“唯進(jìn)退定責(zé)罰”的錯(cuò)誤理念還在桎梏著人們的`價(jià)值判斷時(shí)，我們需要用理性思考來(lái)打破僵化的枷鎖。成績(jī)是一把標(biāo)尺，但不是唯一標(biāo)尺，多元化的社會(huì)，需要多元化的人才。因此我們主張有教無(wú)類的同時(shí)，還應(yīng)該堅(jiān)持因材施教，對(duì)待不同的學(xué)生有不同的標(biāo)準(zhǔn)，才能最大限度地給學(xué)生發(fā)展空間，但是這種“差別化對(duì)待，并不是歧視，相反，學(xué)生可以具體問(wèn)題具體分析，而不是一刀切的形而上學(xué)觀，前提當(dāng)然是他們?nèi)杂凶鳛橐幻麑W(xué)生最基本的權(quán)利，而這也對(duì)理性思考與批判、權(quán)衡與抉擇提出了新的要求。由此觀之，弘揚(yáng)理念，勢(shì)在必行。
誠(chéng)如梁文道先生所言，浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥。日新月異的科技和快速的當(dāng)代社會(huì)步伐讓我們身臨“趕鴨式生活”之境，關(guān)注人文精神內(nèi)核的人少了，沉迷于紙醉金迷、物欲橫流的人多了。當(dāng)人人在批判僵化的教育體制，聲討教育功利化主義，唾棄當(dāng)下精神虛無(wú)時(shí)，又能否關(guān)注到這些問(wèn)題的本質(zhì)原因——理性缺失，抑或說(shuō)這些行為本身就是缺乏理性精神的體現(xiàn)。若無(wú)理智，何來(lái)文明？長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓后代重蹈這種定式思維引導(dǎo)下的生活方式的覆轍。
海德格爾曾言，精神是涌向天空追逐上帝的狂飆。精神力量是人類社會(huì)前進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，人類文明在理性光輝的指引下得以傳承和延續(xù)。弘揚(yáng)理性，需要我們用思考取代盲目，多一些理性化成分，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。在面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，更多角度思考，不盲目隨大流，條條大路通羅馬，永遠(yuǎn)高舉理性的旗幟。
艾克哈特曾說(shuō)，痛苦來(lái)自于對(duì)當(dāng)下的批判。但唯有痛苦，才能蛻變，才有成熟。用理性來(lái)驅(qū)散盲目，正是當(dāng)下青年的時(shí)代課題。
讓理性主義彰顯人性光輝，你我共勉。
理性與感性作文 篇52
經(jīng)過(guò)科技的高速發(fā)展，“四大發(fā)明”的時(shí)代似乎早已過(guò)去。隨之而來(lái)的是“新四大發(fā)明”，一場(chǎng)由創(chuàng)新中國(guó)帶來(lái)的熱潮涌向世界。近年來(lái)我國(guó)的創(chuàng)新成就有很多，社會(huì)上的輿論乃至新聞報(bào)道用精美的詞匯，長(zhǎng)篇大論地講成就夸的天花亂墜。而我國(guó)所取得的所有創(chuàng)新成就都毫無(wú)缺點(diǎn)嗎？
網(wǎng)購(gòu)，就像被施了魔法一樣，迅速在全球找到龐大的市場(chǎng)，并讓人欲罷不能。它方便、快捷，不用出門便能看到全球的好貨，甚至能夠貨比三家，快遞物流量在全球都高居不下。然而，隨著用戶越來(lái)越多，時(shí)間越來(lái)越久，其暴露的.問(wèn)題就愈發(fā)明顯，日益嚴(yán)重。一方面，由于開(kāi)網(wǎng)店所需資金少，入門門檻低，更多的小型商家開(kāi)始入住網(wǎng)購(gòu)，造成網(wǎng)購(gòu)上各種商家魚(yú)龍混雜，其中也有一些不良商家，這就導(dǎo)致了網(wǎng)購(gòu)的質(zhì)量沒(méi)有保證。另一方面，由于法律法規(guī)的不夠完善，造成消費(fèi)者被侵犯權(quán)益后無(wú)法行使自己的消費(fèi)權(quán)。且網(wǎng)購(gòu)在技術(shù)上并無(wú)太多創(chuàng)新，更側(cè)重于消費(fèi)方式上的創(chuàng)新，如果說(shuō)一味地夸贊這一成就偉大，未免太過(guò)片面。
而我國(guó)的高鐵，無(wú)法不讓人為之振奮。這是我國(guó)用實(shí)打?qū)嵉募夹g(shù)創(chuàng)新來(lái)震驚世界。拖著沉重的身體發(fā)出一聲長(zhǎng)鳴的火車即將被淘汰，快速敏捷的磁懸浮列車的時(shí)代就要到來(lái)。今天的中國(guó)，絕不同于以往的中國(guó)，高鐵改變了國(guó)家的硬實(shí)力。這份成就，是我們應(yīng)感到自豪的。等到高鐵客服材料和資金上的困難，在全國(guó)范圍內(nèi)乃至世界完全覆蓋，必將讓世界對(duì)中國(guó)徹底改觀。沉睡的雄獅已經(jīng)醒來(lái)，中國(guó)會(huì)有更好的明天。
中國(guó)的創(chuàng)新成就越來(lái)越多，我們也不應(yīng)迷失在沾沾自喜中，理性看待中國(guó)創(chuàng)新的成就。在科研技術(shù)方面，一些關(guān)鍵的科研難題尚未攻克，我們的注意力還需放在創(chuàng)新技術(shù)等方面。不能從本質(zhì)上改變中國(guó)硬實(shí)力的其他創(chuàng)新成就，不該盲目地贊耀從而看不到其所暴露的缺陷。作為青少年，不只是對(duì)祖國(guó)有自信，更要理性看待創(chuàng)新的成就。
理性與感性作文 篇53
通常來(lái)說(shuō)，大人的理性都比較強(qiáng)，小孩子年紀(jì)小，不會(huì)把握調(diào)控自己的言行，理性差一些，好沖動(dòng)。當(dāng)老師的可以利用一些事情，抓住機(jī)遇，慢慢培養(yǎng)他們的理性意識(shí)，前幾天的事情讓我堅(jiān)信小學(xué)生是有理性的。
就在前天早晨，學(xué)校校園里里外外停了好幾輛嶄新大轎子車。不用問(wèn)，一定是哪個(gè)年級(jí)在組織秋游。在走廊上，幾個(gè)孩子睜著大大的眼睛看著，問(wèn)我：“老師，這么多車是去哪兒的？”
早讀的時(shí)候，有的孩子一邊讀書，一邊不時(shí)用眼睛往窗外瞟。校園里有的班級(jí)的學(xué)生開(kāi)始上車了，他們嘰嘰喳喳說(shuō)笑著，可熱鬧了。畢竟是孩子，他們的注意力已不在課本里了。隱瞞高年級(jí)學(xué)生外出秋游不合適，告訴眼前的孩子又怕吵吵鬧鬧，也要去秋游，怎么辦？
走進(jìn)教室，我問(wèn)孩子們：“你們知道校園里為什么停了好幾輛大轎子車嗎？”
有一個(gè)“聰明豆”說(shuō)：“我都知道，五年級(jí)要去秋游。”
“咱們年級(jí)為啥不去？”幾個(gè)男孩子問(wèn)。盡管聲音很小，但還是被我聽(tīng)到了。
“五年級(jí)剛剛參加完金水區(qū)的抽測(cè)考試，他們不再參加下個(gè)星期的期中考試，今天他們外出是完成一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。咱們和他們不一樣，下星期要期中考試，爸爸媽媽還等著你們的好成績(jī)呢！”
看看孩子中間十分安靜，我接著又說(shuō)：“同學(xué)們，我們每個(gè)人都有自己的生活內(nèi)容，也都有自己每天的安排，聰明的人不會(huì)看見(jiàn)別人干什么就六神無(wú)主，跟著亂跑。現(xiàn)在，我們班的任務(wù)是好好復(fù)習(xí)，迎接期中考試，不能受干擾�！�
孩子們各自讀著書，教室里出奇的`靜謐，我的這番話穩(wěn)住了他們的心，這天跟往常一樣，孩子們的心思仍在學(xué)習(xí)上。
不要不相信，小看孩子們的自制力，在這件小事上他們表現(xiàn)的通情達(dá)理，也許這還不能算作“有理性”，也許他們課下還會(huì)議論什么時(shí)候去秋游，但我從他們當(dāng)堂的克制和自我調(diào)控看到了教育引導(dǎo)的功力。培育理性從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始。
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