作文一：敬畏自然

自然,透露著深邃與奧秘,生機(jī)蓬勃的他賦予了我們?nèi)绱酥��?而如今,我們是否應(yīng)當(dāng)向他獻(xiàn)上莊嚴(yán)的肅穆禮呢?    　    

土地:    　    
　　　
人是泥土的起源,從人類(lèi)的繁衍開(kāi)始,就與泥土結(jié)下了不解之緣.人們勤勤懇懇地在土地上耕耘,攝取豐足的食物,在地土上搭建房屋才得棲息,且安居樂(lè)業(yè),豐衣足食.如今,土地對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)就更多了,人們到地下挖取煤,礦產(chǎn)等資源.土地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步,為人類(lèi)立下了偉大,不朽的功勛.同時(shí),泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"......他對(duì)人類(lèi)的恩惠可謂是訴之不盡.    　    

小草:    　    
　　
 "野火燒不盡,春風(fēng)吹又生",這首詩(shī)是送給你的.平凡,善良,堅(jiān)強(qiáng)構(gòu)成了你----小草.你因平凡而偉大,默默無(wú)聞地長(zhǎng)在土地上,任憑風(fēng)吹雨打也不怕.你不因一身的樸素而怨天尤人,一心只想為人類(lèi)做貢獻(xiàn).堅(jiān)韌不拔又是你的另一精神象征.    　    
　　
自然中還有許多樸實(shí)無(wú)華的"自然",我們?cè)跄懿幌蛩�獻(xiàn)上敬畏之情呢?


作文二：敬畏自然

如果達(dá)爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。
　　
人類(lèi)作為藍(lán)色星球上智力最高的動(dòng)物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。
　　
人有時(shí)候比饕餮更加貪婪。動(dòng)物美麗的皮毛，人類(lèi)用它裹著自己孱弱的身軀；動(dòng)物強(qiáng)壯的身體，人類(lèi)用它填滿(mǎn)自己臃腫的肥腸。人類(lèi)更可以厚顏無(wú)恥的把有益于自己的昆蟲(chóng)稱(chēng)為益蟲(chóng)，而沒(méi)有辦法讓人類(lèi)榨取的昆蟲(chóng)便被劃分到害蟲(chóng)的行列。每年人類(lèi)都會(huì)大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲(chóng)。可是它們也是生活在這個(gè)星球的一份子，它們也是這里的主人�？墒聦�(shí)卻像舊社會(huì)的大地主強(qiáng)行強(qiáng)占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點(diǎn)損失，農(nóng)民便會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。
　　
人是霸道的強(qiáng)盜！明火執(zhí)仗的行兇者！假如動(dòng)物們穿你的皮，吃你的肉，不知道還會(huì)有人把生命視如草芥嗎？
　　
你有多久沒(méi)有聽(tīng)過(guò)蟬叫鳥(niǎo)鳴了呢？也許它們沒(méi)日沒(méi)夜的歌唱惹惱了沒(méi)有心情的你�？墒�，你知道嗎？蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來(lái)一個(gè)月在陽(yáng)光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎？它雖然渺小，但他并不卑微！因?yàn)樗�懂得生命最深刻的意義，它不會(huì)浪費(fèi)每一個(gè)瞬間去爭(zhēng)取歡唱的機(jī)會(huì)。而自詡清高的人類(lèi)呢？有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個(gè)世界的寄生蟲(chóng)，這才是真正的卑微！
　　
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車(chē)輕松舉起；別輕視天上的一只小鳥(niǎo)，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機(jī)同歸于盡！
　　
敬畏生命，別讓蟬聲?shū)B(niǎo)鳴魚(yú)越以后只存在于我們的詩(shī)句中，而是存在于我們的身邊！    


作文三：敬畏自然

人類(lèi)在很早之前就存在了，而在人類(lèi)誕生之前，自然便悄然出現(xiàn)。人類(lèi)企圖征服自然，就像當(dāng)初恐龍想要主宰世界一樣。人類(lèi)是多那么地不自量力，在自然面前，人類(lèi)所當(dāng)今所掌握的技術(shù)，只不過(guò)是鳳毛麟角。人類(lèi)的下場(chǎng)，只會(huì)重演恐龍的悲劇——自生自滅。
　　
人類(lèi)企圖征服自然的種種行為，最終只會(huì)被自然弄得不堪一擊。我們沒(méi)有理由，也沒(méi)有資本去與自然相對(duì)抗。我們所能做的，只有敬畏自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用一種謙虛的態(tài)度，去向大自然學(xué)習(xí)，才能使人類(lèi)繼續(xù)繁衍、發(fā)展下去。
　　
人類(lèi)今天所利用的自然資源來(lái)獲得的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是在為我們的子子孫孫挖下了一個(gè)又一個(gè)難以填滿(mǎn)的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價(jià)！我們獲得的利益只是暫時(shí)的，而失去的資源卻是永久的。如果人類(lèi)再不停止無(wú)節(jié)制地使用自然資源，終有一天，人類(lèi)會(huì)受到自然的懲罰！
　　
那么大自然的力量到底有多大呢？或者說(shuō)在自然面前人類(lèi)有多渺小呢？人類(lèi)所引以為豪的種種發(fā)明，如雜交水稻，航天飛船什么的，在自然面前只不過(guò)是一件極其簡(jiǎn)單的玩具。大自然能創(chuàng)造像“一線天”等險(xiǎn)象環(huán)生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；大自然能幫助人類(lèi)灌溉莊稼，大自然也能讓人類(lèi)瞬間消失。請(qǐng)問(wèn)人類(lèi)能如此瀟灑地控制、改變這一切嗎？人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比，只能用“相形見(jiàn)絀”來(lái)形容。人類(lèi)必須要學(xué)會(huì)敬畏自然！
　　
事實(shí)勝于雄辯，一系列的事件都證明了一點(diǎn)：誰(shuí)都不是宇宙的主宰者，人類(lèi)只是大自然的一部分！人類(lèi)的生存離不開(kāi)其他生命的存在，當(dāng)年在美國(guó)進(jìn)行的“生物圈Ⅱ號(hào)”實(shí)驗(yàn)證明了：人類(lèi)離不開(kāi)自然。同樣，人們常說(shuō)人多力量大，可誰(shuí)又能在自然面前拍著胸口說(shuō)要征服它呢？面對(duì)地震、泥石流、火山噴發(fā)等自然災(zāi)害，人類(lèi)只能望而興嘆，無(wú)可奈何，束手無(wú)策。人類(lèi)發(fā)明了汽車(chē)，使生活便利了，但同時(shí)汽車(chē)尾氣所排放的各種有毒氣體，間接導(dǎo)致了溫室效應(yīng)。同時(shí)，也使人類(lèi)遇到未曾有過(guò)的災(zāi)難，誰(shuí)能說(shuō)這不是人類(lèi)自己一手造成的呢？極地的冰雪融化，導(dǎo)致海平面上升，使得像馬爾代夫這樣美麗的島嶼隨時(shí)面臨著被淹沒(méi)的危險(xiǎn)。這難道不是大自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們?nèi)祟?lèi)要學(xué)會(huì)控制自己的欲望，學(xué)會(huì)敬畏自然，否則人類(lèi)會(huì)為自己的妄大付出滅絕的代價(jià)！
　　
人類(lèi)并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過(guò)是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上。它們與我們一樣，都需要敬畏，因?yàn)檎�是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我們自己！　


作文四：敬畏自然

嚴(yán)春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱(chēng)要征服自然”，看此之后并沒(méi)任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類(lèi)的智慧就只是大海中的一個(gè)水滴”。    　    
　　
人類(lèi)永遠(yuǎn)那么幼稚。每個(gè)國(guó)家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國(guó)威而研制出一艘艘航天飛機(jī)，扔幾個(gè)太空垃圾又算得了什么。而在人類(lèi)沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災(zāi)難。    　    
　　
人類(lèi)是聰明的，但聰明的不是人類(lèi)。一時(shí)的利己私欲便可以掩掩實(shí)實(shí)地遮住了人類(lèi)所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無(wú)法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還。“前車(chē)顛，后車(chē)鑒”，聰明的人們連這顯而易見(jiàn)的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。 　    　    
　　
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災(zāi)難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長(zhǎng)久地共處下去。


作文五：讀《敬畏自然》有感

看了那篇敬畏自然，確是不敢恭維，以其僅是篇議論性的散文，既不是意識(shí)流，便覺(jué)文章的脈絡(luò)甚短了些，甚細(xì)了些。作者竟像個(gè)無(wú)知的孩童般，順暢地操執(zhí)著“大自然”這極寬泛，極籠統(tǒng)的詞，卻又失孩童的鉆研，駕馭這詞竟無(wú)一思考和解釋?zhuān)�好像理所�?yīng)當(dāng)，脫口而出。把議論之本遺失殆盡，初看全文便覺(jué)漏洞百出，甚至可以從頭批到尾的。而文章言語(yǔ)聯(lián)系又那么緊密，以至上梁不正下梁歪。后知作者是個(gè)哲學(xué)家，我想他也有如蘇格拉底、柏拉圖一般常在講演中長(zhǎng)篇大論，滔滔不絕，卻無(wú)一可以證明道理的來(lái)由，而墮入唯心主義的怪圈，居然相信萬(wàn)事萬(wàn)物皆有生命，蘇格拉底、柏拉圖是因時(shí)代，知識(shí)的限制，殊不知現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)否定了這種說(shuō)法。又注意到“一萬(wàn)年后的人們也會(huì)嘲笑今天的我們”，他也相信，未來(lái)是已構(gòu)筑好的，這便令人費(fèi)解。蘇格拉底到死也也不承認(rèn)未來(lái)是既定的。    　    
　　　
他口中的“大自然的智慧”只是自然遵循的發(fā)展定律罷了，而人類(lèi)的智慧，也便是一些已知的。的確，二者相比，大略算是大海與水滴吧，但人類(lèi)何時(shí)夸口以已知代表未知？看看把伽利略把，看看愛(ài)迪生把，多少年來(lái)，人類(lèi)都是以極恭謙的態(tài)度向自然乞取知識(shí)的��！    　    
　　　　
再細(xì)些，“科學(xué)史既是犯錯(cuò)誤的歷史”，也就是因錯(cuò)誤而得以發(fā)展，因糾錯(cuò)而得以進(jìn)步�？纯磥喞锸慷嗟掳眩�看看托勒密吧，多少年來(lái)古人的錯(cuò)誤一直被奉為真理，到現(xiàn)在也不得不承認(rèn)這樣的錯(cuò)誤是科技發(fā)展的一大動(dòng)力�。�    　    
　　　　
作者斷言，人類(lèi)從自然中奪取財(cái)富，僅是向自然炫耀——這想法多么幼稚可笑啊，只不過(guò)是人類(lèi)發(fā)展的必然，而今，人類(lèi)早已悔過(guò)，何必總以已過(guò)的歷史回斥當(dāng)今的人類(lèi)呢！    　    
　　　　
宇宙有生命嗎？說(shuō)實(shí)話，那是不可能的�，F(xiàn)在科學(xué)可以把第8段的一連串反問(wèn)，全盤(pán)推翻。宇宙毫無(wú)生命活動(dòng)的跡象，它的運(yùn)動(dòng)僅是沿那些已知或未知的科學(xué)定律的機(jī)械化運(yùn)動(dòng)罷了。    　    
　　　　
人類(lèi)的誕生，總的來(lái)說(shuō)僅是宇宙進(jìn)程中的偶合，人類(lèi)與世界萬(wàn)物同居于地球上僅是一種偶合，也是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然。的確，宇宙中必有為數(shù)眾多的比人類(lèi)更高級(jí)，更智慧的生命，那有什么呢？它們或許根本不可能進(jìn)入我們的生活，我們與它們因空間上的隔斷而分居于截然不同世界中，而我們與他們的存在，也只不過(guò)是為了配合宇宙進(jìn)程中的偶合而已。這么說(shuō)來(lái)，人與宇宙中的所有一切盡是平等的，都處于同一時(shí)間層面上，但僅這點(diǎn)，又怎能將其并論為兄弟呢？    　    
　　　　
確實(shí)，人類(lèi)總以自己的喜好去定義世界萬(wàn)物，，那是因?yàn)槿说乃季S是獨(dú)立的，也便是自私的，這又有什么錯(cuò)呢？總應(yīng)在自己為數(shù)不多的時(shí)光中，盡量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那塊陰影罷了。作者這么說(shuō)也不過(guò)是以自己的道德準(zhǔn)則去定義人類(lèi)，夸夸其談人類(lèi)應(yīng)如何如何地敬畏自然。流暢的語(yǔ)言中——不正像當(dāng)年羅馬的天主教皇，夸夸其談人民應(yīng)如何如何地敬畏上帝。