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《白楊禮贊》基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)及同步練習(xí)題
【知識(shí)儲(chǔ)備】
1.字詞積累
視野：視力所及的范圍。
妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。
錘煉：這里是反復(fù)推敲加以提煉的意思。
主宰z i：支配。
坦蕩如砥d ：平坦得像磨刀石。
潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地不知不覺(jué)地生長(zhǎng)。
旁逸y 斜出：意思是(樹(shù)枝)從樹(shù)干的旁邊斜伸出來(lái)。逸，逃，逃跑。
暈y n圈：模模糊糊的圈。
參c n天：聳入高空。
偉岸：魁偉，高直。
縱橫決蕩：縱橫馳騁，沖殺突擊。
秀頎q ：美而高。
懨y n懨：精神不好、困倦的樣子。
2.作家作品
關(guān)于作者：
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，筆名茅盾，生于1896年，1913年考入北京大學(xué)預(yù)科，1916年進(jìn)商務(wù)印書館編譯所任編輯和翻譯。1921年參加上海共產(chǎn)主義小組，為中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員，并發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”，提倡為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。同年接編《小說(shuō)月報(bào)》，該刊自第12卷第1期，內(nèi)容大加改革，除發(fā)表大量的民主主義、現(xiàn)實(shí)主義的學(xué)術(shù)論文和文藝作品外，并經(jīng)常介紹世界文學(xué)界潮流趨向，討論中國(guó)文學(xué)革進(jìn)的方法，成為中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)大型文學(xué)刊物，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的建設(shè)有杰出貢獻(xiàn)。1923年在上海大學(xué)教授小說(shuō)課，還任教于上海大學(xué)等校。1925年8月，與陳云等領(lǐng)導(dǎo)商務(wù)印書館職工罷工，要求承認(rèn)職工會(huì)和改善生活條件，取得基本勝利。年底被選為國(guó)民黨上海市黨部代表、執(zhí)行委員，1926年赴福廣州出席國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)后任國(guó)民黨中宣部秘書，3月任國(guó)民黨上海市黨部宣傳部部長(zhǎng)，北伐時(shí)期任中央軍事政治學(xué)校武漢分校政治教官，后又兼漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》總主筆，四一二政變后被通緝。1927年9月后以茅盾為筆名發(fā)表《幻滅》等小說(shuō)，1928年赴日本，1930年回上海，與魯迅一起參加組織中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。1932年，完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，由開(kāi)明書店出版。1936年生活書店出版了他主編的《中國(guó)的一日》，在讀者中有廣泛的影響�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，應(yīng)生活書店邀請(qǐng)創(chuàng)辦《文藝陣地》雜志，1938年冬，任新疆大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，1940年赴延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后到重慶，任文化工作者協(xié)會(huì)常委，皖南事變后，一度赴香港主編《筆談》�？箲�(zhàn)勝利后，1946年5月回上海主編《文聯(lián)》，并撰寫話劇《清明前后》。1947年到香港任《小說(shuō)月報(bào)》編委，1949年2月任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)文學(xué)改造者協(xié)會(huì)主席。建國(guó)后，在周總理建議下出任我國(guó)第一任文化部部長(zhǎng)，他還當(dāng)選為歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第四、五屆全國(guó)委員會(huì)副主席，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席等職，主持日常工作、出訪、寫評(píng)論、扶持文學(xué)新人。在政務(wù)繁忙之際，他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作仍念念不忘，曾寫成反映新時(shí)代干部形象的小說(shuō)《鍛煉》等。后又著手撰寫一部以黨對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黎明》，作為《子夜》的續(xù)集，但未發(fā)表。他于1981年去世。發(fā)表有《動(dòng)搖》、《追求》、《文藝陣地》、《虹》、《三人行》、《茅盾散文集》等小說(shuō)和散文著作。小說(shuō)《子夜》在建國(guó)后曾被拍成電影。
個(gè)人生活
家世背景
茅盾的父親沈永錫是清末秀才，通曉中醫(yī)，是具有開(kāi)明思想的維新派人物，頗重視新學(xué)，除聲、光、化、電和數(shù)學(xué)等自然科學(xué)外，也喜歡傳播進(jìn)步思潮的社會(huì)科學(xué)著作。茅盾的母親陳愛(ài)珠，是一位通文理、有遠(yuǎn)見(jiàn)而性格堅(jiān)強(qiáng)的婦女。茅盾10歲喪父，童年時(shí)代，就接受了母親所教的文學(xué)、地理和歷史知識(shí)。茅盾說(shuō)，“我的第一個(gè)啟蒙老師是我母親”。
婚姻家庭
1918年，茅盾與孔德沚在老家烏鎮(zhèn)結(jié)婚。兩人育有一雙兒女，女兒沈霞生于1921年，兒子沈霜生于1923年。
3.背景鏈接
《白楊禮贊》是一篇優(yōu)秀的抒情散文，寫于1941年，是茅盾先生“在西北高原走了一趟(即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安赴重慶)以后在重慶寫的”。作者成功地運(yùn)用了象征手法，通過(guò)白楊樹(shù)這個(gè)藝術(shù)形象，歌頌了樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上的精神和意志。
【文本解讀】
一、謀篇立意
本文散攏結(jié)合，線索分明，結(jié)構(gòu)精巧。作者一唱三嘆，反復(fù)歌詠白楊樹(shù)的“不平凡”。這“不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的線索。圍繞這個(gè)線索，作者“首句標(biāo)其目”，繼之，從景、形、神三方面盡寫白楊樹(shù)的“不平凡”。先描寫白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，這是漫放;“猛抬眼看見(jiàn)了前面”遠(yuǎn)遠(yuǎn)的白楊樹(shù)，這是巧收。再?gòu)耐庑螌懙綒赓|(zhì)，最后在抒情與議論中直陳白楊樹(shù)的象征意義，再次疾呼“我要高聲贊美白楊樹(shù)”以突出主題。
二、文章脈絡(luò)
全文共9段，可分為三個(gè)部分。
第一部分(1)，開(kāi)篇點(diǎn)題，贊美白楊樹(shù)的不平凡。
第二部分(2-8)，由遠(yuǎn)及近、由表及里地抒寫白楊樹(shù)的“不平凡”。這部分又可分為三個(gè)層次。
第一層(2-4)，描寫黃土高原，交待白楊樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡。
第二層(5-6)，描寫白楊樹(shù)的外形美。
第三層(7-8)，揭示白楊樹(shù)的象征意義。
第三部分(9)，對(duì)比楠木，再贊白楊，呼應(yīng)開(kāi)頭。
三、寫作方法
1、采用象征手法：
白楊樹(shù)象征了北方抗日根據(jù)地的農(nóng)民及其斗爭(zhēng)精神。
2、詞語(yǔ)運(yùn)用：
準(zhǔn)確凝練，變化多姿。如寫高原之大，用“無(wú)邊無(wú)垠”，寫高原之平，用“坦蕩如砥”，寫高原之色，用“黃綠錯(cuò)綜”等。
3、中心表達(dá)：
文章采用象征手法，借白楊樹(shù)贊頌了北方軍民的斗爭(zhēng)精神。
4、修辭手法：
采用了排比、反問(wèn)、對(duì)比等。如課文第7段采用一組排比反問(wèn)句，層層深入的示白楊樹(shù)的象征意義，最后，以楠木和白楊樹(shù)作對(duì)比，突出作者的感情。
5、寫作借鑒：
托白楊樹(shù)之物言作者贊人之情，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)寫作時(shí)要借鑒的。
四、問(wèn)題探究
1、關(guān)于象征手法。
�、疟疚馁潣�(shù)的目的是為了贊人，但又不直接說(shuō)，而是采用這種含蓄的形式即用具體的事物表現(xiàn)某種意義。這種意義不是所描寫的事物本身就具有的，是作者借某一事物所作的聯(lián)想和寄托。
�、葡笳饕彩前咽挛镄蜗蠡腿烁窕�，這與擬人和比喻又有什么聯(lián)系和區(qū)別呢?首先要認(rèn)清象征是一種表現(xiàn)方法，即寫作方法，就是篇章而言的，不是一般所說(shuō)的象征義;而擬人與比喻則是修辭方法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。
象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事物人格化，但象征的寫法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫的事物的形象中。通過(guò)所描寫、刻畫的事物，來(lái)表現(xiàn)一定階段的本質(zhì)或某種意義;而擬人則是用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫得生動(dòng)、形象，增強(qiáng)表達(dá)效果。雖然也是把物人格化，但所表現(xiàn)的還是擬人化的事物本身。例如：“山也笑來(lái)水也笑”，只反映人物歡悅的心情，并不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和氣魄;并不寄寓別的更深的意義，也沒(méi)有描繪山的形象，這山中也不寄寓另一個(gè)形象。
象征與比喻中的借喻，也有相同點(diǎn)，那就是都使事物形象化了。但借喻是建筑在相似的基礎(chǔ)上;象征卻是將所描寫的事物賦予一定的意義，所以對(duì)托義的物必須作細(xì)致的描寫和刻畫，理解時(shí)應(yīng)加以細(xì)心地分析。比喻就無(wú)須做描繪和刻畫。
�、窍笳鬟@個(gè)表現(xiàn)方法，是文學(xué)家們?cè)诙窢?zhēng)中創(chuàng)造的。它的基本作用有二：一是把作家要說(shuō)而不愿直說(shuō)的托義于物，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力;一是幫助作家把想說(shuō)而不能說(shuō)的話，巧妙地告訴給讀者。《白楊禮贊》屬于后者。這方法幫助《白楊禮贊》沖破了國(guó)民黨政府的“審查”。我們今天運(yùn)用象征的寫法一般說(shuō)是屬于前者，主要是為了增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，收到更好的文學(xué)教育效果。
2、句段理解：
⑴白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的。
這是貫穿全文的抒情線索，內(nèi)容上將文章各段串聯(lián)起來(lái)，結(jié)構(gòu)上也非常嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，使文章成為完整不可分割的一個(gè)整體。
�、频�5段：用工筆細(xì)描的方法，從干、枝、葉、皮等方面具體描述白楊樹(shù)之形，有力突出其正直、倔強(qiáng)、不折不撓、力爭(zhēng)上游的品質(zhì)，為下文揭示其象征意義蓄勢(shì)。
�、堑�7段：揭示白楊樹(shù)的象征意義。作者先采用欲揚(yáng)先抑的手法，指出白楊樹(shù)“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”，“沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝”，“算不得樹(shù)中的好女子”，而后指出但它是“樹(shù)中的偉丈夫”突出白楊樹(shù)的獨(dú)特個(gè)性，接著用排比反問(wèn)的句式像剝筍一樣由外到內(nèi)、層層深入地揭示白楊樹(shù)的象征意義。
�、取百F族化的楠木”象征什么?
茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫此散文是這樣想的�！�
【練習(xí)解答】
一、1.“不平凡”是本文的抒情線索，為了逐層深入地表現(xiàn)白楊樹(shù)的“不平凡”，作者“首句標(biāo)其目”，繼之，從景美、形美、神美三個(gè)方面盡寫白楊樹(shù)的“不平凡”。先描寫白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境：遼闊坦蕩、氣象雄偉、色彩鮮艷的西北高原，這是漫放，“猛抬眼看見(jiàn)了前面”的白楊樹(shù)，這是巧收，寫到了它的形美：筆直的干、筆直的枝，干、枝、葉都‘一律向上”，“緊緊靠攏”，“不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”。再?gòu)耐庑螌懙綒赓|(zhì)：力求上進(jìn)、偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、挺拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈。最后在抒情和議論中直陳白楊樹(shù)的象征意義。每次寫完它的一個(gè)方面，作者都要點(diǎn)到它的“不平凡”，這樣一唱三嘆，逐層深人地表現(xiàn)了白楊樹(shù)的“不平凡”。
2、偉大和平凡常常是事物的兩個(gè)不同方面。不平凡而又普通，意思類似偉大寓于平凡之中。以白楊樹(shù)是一種“極常見(jiàn)”和“極易生長(zhǎng)”的樹(shù)來(lái)說(shuō)，它當(dāng)然“極普通”，但從它的外形美，尤其是它的內(nèi)在美來(lái)說(shuō)，它又是“不平凡”的。兩者就這樣統(tǒng)一于白楊樹(shù)身上。作者這樣寫的目的是為下文揭示白楊樹(shù)的象征意義作鋪墊。白楊樹(shù)在西北極普通，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力，折磨不了、壓迫不倒，也跟北方農(nóng)民相似”這樣由樹(shù)到人，水到渠成地揭示了白楊樹(shù)的象征意義。
3.作者先寫了白楊樹(shù)的形美：干，筆直;枝，靠攏;葉，向上;皮，光澤。它有著力爭(zhēng)上游、不折不撓的精神，顯然這是人格化的描寫。然后寫它內(nèi)在的氣質(zhì)：偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，不缺乏溫和而又堅(jiān)強(qiáng)挺拔。這樣我們便非常明確地看出：寫白楊樹(shù)的意義遠(yuǎn)不只是寫“樹(shù)”了。而是通過(guò)寫白楊樹(shù)贊美北方農(nóng)民和我們的民族精神，因而他們?cè)凇吧瘛狈矫媸窍嗨频摹?/p>
二、1.“撲”與“奔馳”照應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，形象而準(zhǔn)確。靜態(tài)的黃土高原“撲”入視野，這是乘車者的實(shí)感。準(zhǔn)確地表現(xiàn)了“奔馳”的汽車速度之快�！包S綠錯(cuò)綜的一條大氈子”撲人”視野，也反映了黃土高原的遼闊平坦，一望無(wú)際，無(wú)遮無(wú)礙。
做這道題，欣賞作品生動(dòng)貼切的語(yǔ)言，可聯(lián)系從平時(shí)坐車的感覺(jué)想開(kāi)，體會(huì)車行之速。
2.使用“涌”字，說(shuō)明感想之多，瞬間形成，有時(shí)也許還未經(jīng)仔細(xì)考慮，就不由自主地噴涌而出。
體會(huì)“涌”字的表達(dá)效果，可由“淚水從他的眼里涌了出來(lái)”中的“涌”寫出了淚水之多，想到“涌出的感想”中的“涌”說(shuō)明感想之多。
3.一個(gè)“泛”字，富有動(dòng)感;生動(dòng)地表現(xiàn)了白楊樹(shù)旺盛的生命力。
三、略
四、略
【類文品析】
丁香賦
每當(dāng)冰雪消融，一股細(xì)細(xì)的清香立刻浮滿北國(guó)冰城，是丁香選擇了哈爾濱，還是哈爾濱選擇了丁香?問(wèn)花花不語(yǔ)，天地間都在感嘆著花與城的奇緣。
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)丁香開(kāi)。”當(dāng)春風(fēng)尚未完全驅(qū)走哈爾濱的冰寒，丁香就像春天的使者，綻滿枝頭，如霞如煙，哈爾濱的春天實(shí)在是太短暫了。丁香就像春天里的一個(gè)夢(mèng)，與哈爾濱的春天交相輝映，有了丁香花，哈爾濱的春天就變得芳香四溢，美倫美奐。
春天的丁香花，夏天的太陽(yáng)島，冬天的冰雪，是每個(gè)哈爾濱人心中的摯愛(ài)。幾十萬(wàn)株丁香裝點(diǎn)著哈爾濱的街道、公園、庭院。
丁香的花小如丁，數(shù)不清的小花匯到一起，一蔟蔟的，紫中帶白，白中映粉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花如云，花如海，花如霞。這情景給寒冬里走過(guò)來(lái)的人以張力，創(chuàng)造的熱情，想象的馳騁。
丁香，花香襲人，在花草中，它的香氣最為濃郁了，倘若你漫步街頭，往往是還沒(méi)有看見(jiàn)花，香氣已先沖入鼻中，一代代的哈爾濱人就是在這沁人心脾的芬芳中夢(mèng)想自己的未來(lái)。
丁香在我國(guó)有一千多年的栽培歷史，它給中國(guó)的文化平添了無(wú)限秀色。
古時(shí)，有許許多多關(guān)于丁香的傳說(shuō)，說(shuō)丁香是“神樹(shù)”，它能給人帶來(lái)幸福。
歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名篇：
“五月丁香開(kāi)滿城，芬芳流蕩紫云藤�！�
李商隱則用“芭蕉不展丁香潔，同向春風(fēng)各自開(kāi)”的詩(shī)句，描述情人的思戀之心。
哈爾濱人把丁香作為自己的市花，丁香是他們情感的寄托，審美的移情，更是對(duì)生命價(jià)值的一種追求。
丁香花的生命力很頑強(qiáng)，能綻放在北緯45度線上，深得哈爾濱人的寵愛(ài)。
這里的丁香外表柔媚，但它的根緊緊地抓住土地，纖細(xì)的枝桿，勁健地支撐著一簇碩大的花冠，抵御著北方的風(fēng)寒和干旱。
初春，丁香濃香馥郁花飛全城;深秋，濃綠的葉子也久久不肯落下;就是到了嚴(yán)冬，它那無(wú)葉的枝條也在孕育著一個(gè)春天的花潮。
哈爾濱人對(duì)丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人獨(dú)特的精神風(fēng)貌，她聚小而成大氣，抗艱難而爭(zhēng)上游，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，生機(jī)勃勃。
丁香是哈爾濱人精神的寫照，丁香是北國(guó)歷史的見(jiàn)證，丁香，秀美的花色，繁茂的花叢，把北國(guó)冰城裝點(diǎn)得分外嬌嬈。
丁香是哈爾濱人的摯愛(ài)，哈爾濱是丁香永久的家園。
(選自中央電視臺(tái)《電視散文精品》作者：張福海)
1.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者贊美丁香花是為了贊美什么。
2.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)丁香開(kāi)�！笔歉鶕�(jù) 寫的《 》中的詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”改寫而成。
3.作者根據(jù)什么說(shuō)丁香“給中國(guó)的文化平添了無(wú)限秀色”?(可用文中原句回答)
4.品味下面句子的精彩之處。(任選一句)
�、倩ㄈ缭疲ㄈ绾�，花如霞。
�、诰褪堑搅藝�(yán)冬，它那無(wú)葉的枝條也在孕育著一個(gè)春天的花潮。
5.丁香花、太陽(yáng)島、冰雪是哈爾濱人心中的摯愛(ài)，南京的梅花、棲霞紅楓、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的摯愛(ài)。請(qǐng)你選擇具有你熟悉的某地方特征的一景或一物，寫一段話，抒發(fā)自己的喜愛(ài)之情。(不得直接套用文中的原句，不超過(guò)60字)
(參考答案：1.贊美哈爾濱人“聚小而成大氣，抗艱難而爭(zhēng)上游，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，生機(jī)勃勃”的精神�！�2.岑參;白雪歌送武判官歸京 3.古時(shí)，有許許多多關(guān)于丁香的傳說(shuō)。歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名篇。 4.①采用排比、比喻修辭手法，寫出了丁香花的數(shù)目之多，花色之艷。②采用擬人、比喻修辭手法，表達(dá)出對(duì)丁香花富有生機(jī)，孕育生命的贊嘆�！�5.如：南京的雨花石，是出了名的，多少年來(lái)，人們到南京旅游，或多或少要帶一些雨花石離去，因?yàn)樗鼘庫(kù)o、明朗、堅(jiān)定、無(wú)我，就像人的一種精神。)
【同步訓(xùn)練】
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練
1.《白楊禮贊》作者 ，原名 ，“禮贊”的意思 。
2.根據(jù)下列詞語(yǔ)的意思寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)：
�、湃舨皇�(文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的)，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。( )
�、茻o(wú)邊無(wú)垠，(平坦得像磨刀石)，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你，你會(huì)忘記了汽車是在高原上行駛。( )
⑶它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，成為一束，絕不(樹(shù)枝從樹(shù)干的旁邊斜伸出來(lái))。( )
�、韧鹑幌笳髁私裉煸谌A北平原(縱橫馳騁，沖殺突擊)，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。( )
3.對(duì)下列句子修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是( )
A、汽車在望不邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的是一條黃綠錯(cuò)綜的大氈子。(比喻)
B、當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立著一株或一排白楊樹(shù)，難道你只覺(jué)得它是樹(shù)?(反問(wèn))
C、白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子，它是樹(shù)中的偉丈夫。(擬人)
D、傲然地聳立，像哨兵似的，面對(duì)它們，你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時(shí)是驚奇地叫了一聲。(比喻，設(shè)問(wèn))
4.填空：
作者采用 的手法，托物言志，抓住白楊樹(shù)的外形特點(diǎn)，借白楊樹(shù)的不平凡形象，贊美 ，歌頌他們 的精神。
5.贊美白楊樹(shù)的“不平凡”是本文的抒情線索，請(qǐng)從生長(zhǎng)環(huán)境，外部形態(tài)，內(nèi)在氣質(zhì)三個(gè)方面具體說(shuō)說(shuō)白楊樹(shù)的不平凡。
生長(zhǎng)環(huán)境“不平凡”：
外部形態(tài)“不平凡”：
內(nèi)在氣質(zhì)“不平凡”：
6.請(qǐng)你對(duì)下面句子中劃線部分作簡(jiǎn)短的說(shuō)明。
�、哦硪环N味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了。
“另一種味兒”指：
�、扑袠O強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。
“極強(qiáng)的生命力”指：
7、象征產(chǎn)生于聯(lián)想，看到白楊樹(shù)，作者聯(lián)想到北方的農(nóng)民，看到下面的事物，你會(huì)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想呢?請(qǐng)任選以下兩個(gè)事物加以說(shuō)明。
�、判〔荩�
⑵帆：
�、欠酃P：
�、确棚L(fēng)箏的線：
二、同步解讀
�、湃欢鴦x那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五珠，一珠，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時(shí)是驚奇地叫了一聲。
�、颇蔷褪前讞顦�(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。
�、悄鞘橇�(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高達(dá)丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
⑷這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。
�、伤鼪](méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指婆娑或“旁逸斜出”之類而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是 中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一珠或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民?難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩、用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志?
�、拾讞顦�(shù)是不平凡的樹(shù)，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
�、俗屇切┛床黄鹈癖�、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝蕾F族化的楠木(那也是直挺秀頎的)，去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)!
8.第一段為什么不直接寫白楊樹(shù)，而是把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上?
9.第三段對(duì)白楊樹(shù)的描寫，請(qǐng)分析其描寫的角度和中心。
10.第五段可分為兩個(gè)層次，請(qǐng)按下面的劃分概括內(nèi)容：
第一層：
第二層：
11.第五段第一層運(yùn)用了哪些修辭方法?舉例說(shuō)明。
12.第五段第二層，文章用了四個(gè)反問(wèn)句，其問(wèn)法有什么變化?意思是怎樣加深的?
13.說(shuō)說(shuō)反問(wèn)句的表達(dá)作用是什么。
14.第六段寫了什么內(nèi)容?其作用是什么?
15.將白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，作用是( )
A、用貴族化的楠木反襯白楊的平凡而偉大。
B、用平凡而偉大的白楊樹(shù)反襯楠木貴族化的丑態(tài)。
C、抒發(fā)對(duì)賤視民眾、頑固倒退的人們的憤恨鄙棄之情。
D、抒發(fā)對(duì)楠木自居高貴的批判之情。
16.聯(lián)系開(kāi)頭：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!”請(qǐng)指出結(jié)尾與開(kāi)頭的關(guān)系和表達(dá)作用。
17.指出第二段和第四段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。
三、美文賞讀
牡丹的拒絕
看牡丹是一定要到洛陽(yáng)去看的。歐陽(yáng)修有詩(shī)云：洛陽(yáng)地脈花最重，牡丹尤為天下奇。
這一年已是洛陽(yáng)的第九后牡丹花會(huì)。這一年的春卻來(lái)得遲遲。
連日濃云陰雨，四月的洛陽(yáng)城冷風(fēng)嗖嗖。
街上擠滿了從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)的看花人�？椿ㄈ瞬戎昴陸�(yīng)準(zhǔn)的花期。明明是梧桐發(fā)葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英繽紛——可洛陽(yáng)人說(shuō)春尚不曾到來(lái);看花人說(shuō)，牡丹城好安靜。
一個(gè)又冷又靜的洛陽(yáng)，讓你覺(jué)得有什么地方不對(duì)勁。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深呼吸掩藏好了最后的僥幸，姍姍步入王城公園。你相信牡丹生性喜歡熱鬧，你知道牡丹不像幽蘭習(xí)慣寂寞，你甚至懷著自私的企圖，愿牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。
然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點(diǎn)粉白。一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬(wàn)頭碩大飽滿的牡丹花苞，個(gè)個(gè)形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無(wú)開(kāi)花的意思。偌大的一個(gè)牡丹王國(guó)，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……
一絲蒼白的陽(yáng)光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無(wú)動(dòng)于衷。
驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽(yù)和贊頌?
于是看花人說(shuō)這個(gè)洛陽(yáng)牡丹真是徒有虛名;于是洛陽(yáng)人搖頭說(shuō)其實(shí)洛陽(yáng)牡丹從未如今年這樣失約，這個(gè)春實(shí)在太冷，寒流接著寒流怎么能怪牡丹?當(dāng)年武則天皇帝令百花連夜速發(fā)以待她明朝游玩上苑，百花懾于皇威紛紛開(kāi)放，惟獨(dú)牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽(yáng)。如今怎么就能讓牡丹輕易改了性子?
于是你面對(duì)綠色的牡丹園，只能蝎盡你想像的空間。想像它在陽(yáng)光與溫暖中火熱的激情;想像它在春暉里的輝煌與燦爛——牡丹開(kāi)花時(shí)猶如解凍的大江，一夜間千朵萬(wàn)朵縱情怒放，排山倒海驚天動(dòng)地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩。它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈的進(jìn)發(fā)出來(lái)。它不開(kāi)則已，一開(kāi)則傾其所有揮灑凈盡，終要開(kāi)得一個(gè)傾國(guó)傾城，國(guó)色天香。
牡丹為自己營(yíng)造了神秘與完美——恰恰在沒(méi)有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個(gè)性。
牡丹沒(méi)有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味。
所以在這陰冷的四月里，奇跡不會(huì)發(fā)生。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷?
于是你在無(wú)言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。
18.看牡丹為什么一定要到洛陽(yáng)去?
19.文章用了較多的篇幅寫到洛陽(yáng)而沒(méi)看到牡丹，作者這樣安排有什么用意?
20.文章說(shuō)“在沒(méi)有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個(gè)性”，聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)牡丹的“個(gè)性”是什么?(用原文回答)
21.牡丹“同人一樣”，它“也是有靈性、有品位之高低的”，聯(lián)系全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)人的“品位”是什么?
22.文章寫當(dāng)年“百花懾于皇威紛紛開(kāi)放，惟獨(dú)牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽(yáng)”的傳說(shuō)，對(duì)寫現(xiàn)在的“牡丹拒絕寒冷”，有什么作用?
23.下邊對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、一般人寫牡丹都是贊美牡丹的絢麗嬌艷、雍容華貴，而本文卻另辟蹊徑，贊美“牡丹的拒絕”，因而顯得不同凡響。
B.文章描寫牡丹先揚(yáng)后抑再揚(yáng)，一唱三嘆，在曲折之中表現(xiàn)出牡丹“不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗”的崇高品質(zhì)。
C.作者在文中采用的是第二人稱的寫法，但重點(diǎn)仍然是表現(xiàn)自己的感受和感悟。
D.“富貴與高貴只是一字之差”，說(shuō)明“富貴”和“高尚”之間的距離并不大，兩者沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。
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