雜文與說(shuō)理的散文

　　雜文，毫無(wú)疑問(wèn)不是用來(lái)言情的，想要言情，大可寫(xiě)散文和詩(shī)歌，或者去寫(xiě)言情小說(shuō)；也不是用來(lái)敘事的，如果想敘事，也可以寫(xiě)散文，或者寫(xiě)小說(shuō)；更不是用來(lái)抒發(fā)個(gè)人之雄心壯志的，想要抒發(fā)，大可以用詩(shī)歌去表現(xiàn)。

　　雜文，是用來(lái)明理的，而不是用來(lái)“說(shuō)理”的！

　　雜文作為一種文學(xué)體裁，介于敘述與議論之間，且題材寬泛，不受限制，議論形式多樣，不拘一格。

　　有人說(shuō)雜文是匕首和投槍，要一針見(jiàn)血。我覺(jué)得這種說(shuō)法，把雜文的寫(xiě)作路子給徹底套死了，也脫離了“文藝創(chuàng)作要百花齊放”的基本方針。我早說(shuō)過(guò)：“百花齊放”的意思，不僅僅是指文學(xué)體裁的多樣性以及綜藝種類的繁雜，還指在同一種文藝形式的同一種體裁創(chuàng)作中所呈現(xiàn)出的不同創(chuàng)作風(fēng)格及作品風(fēng)貌。而“匕首和投槍”，不過(guò)是雜文風(fēng)格之一，非“百花齊放”。

　　還有人說(shuō)，雜文的字?jǐn)?shù)最好要在六百字到一千字左右，我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法過(guò)于形式化：一、二百字的雜文就不是雜文么？幾千多字的雜文，就失去了雜文的特色么？我覺(jué)得：字?jǐn)?shù)上的硬性規(guī)定，僅供參考而已，沒(méi)有理由成為雜文創(chuàng)作的硬性規(guī)范。

　　在“雜文是說(shuō)理的”這一點(diǎn)上，或許絕大多數(shù)喜歡寫(xiě)作雜文的人，都可能會(huì)認(rèn)同。

　　好，我們來(lái)試“說(shuō)”一下雜文的`“理”。

　　先談“說(shuō)”。

　　“說(shuō)”有多種：有胡亂說(shuō)，狡辯說(shuō)，詭辯說(shuō)，邏輯辯說(shuō)，歪理邪說(shuō)，正話反說(shuō)，思辨說(shuō)，明理說(shuō)，坐而論道說(shuō)，深說(shuō)，淺說(shuō)，形而上說(shuō)，霸道說(shuō)，混淆概念說(shuō)，幽默諷刺說(shuō)，主觀說(shuō)，客觀說(shuō)，吶喊說(shuō)，彷徨說(shuō)，危言聳聽(tīng)說(shuō)，道貌岸然說(shuō)，為炒作說(shuō)，無(wú)知之說(shuō)……

　　再談一下“理”。

　　“理”也有多種：公理，天理，道理，人情之理，物理，詭辯之理，胡說(shuō)之理，強(qiáng)權(quán)之理，草根之理，法理，文理，正理，邪理，非理之理，中庸之理，公說(shuō)之理，婆說(shuō)之理……

　　既然“說(shuō)”有千種，“理”存萬(wàn)家，那么“雜文是說(shuō)理的”之說(shuō)法：概念含混，指代不明。

　　雜文的本質(zhì)，是用來(lái)明理的，不是用來(lái)想怎么說(shuō)就去怎么“說(shuō)”的東西。

　　“說(shuō)”，不應(yīng)該成為創(chuàng)作雜文的目的，“明”，才是雜文所應(yīng)該擔(dān)負(fù)的使命和責(zé)任。

　　“匕首投槍”之風(fēng)格圈定，字?jǐn)?shù)方面的硬性規(guī)范，含混的“說(shuō)理”之指意不明，毫無(wú)疑問(wèn)把雜文的本質(zhì)給弄顛倒了：對(duì)喜歡從事雜文創(chuàng)作的人，以及針對(duì)那些喜歡閱讀雜文的讀者們而言，有誤導(dǎo)之嫌。

　　杜木林先生在他的《怎樣寫(xiě)好雜文》中之末段，發(fā)出了呼吁：“基于上述看法，希望我們的雜文作者，利用這把鋒利的匕首，激活我們的文學(xué)創(chuàng)作，繁榮文藝生活”。

　　這結(jié)尾，讓愛(ài)好雜文的創(chuàng)作者以及讀者們都迷糊，故而給他留言：“反復(fù)看了好幾遍，才發(fā)現(xiàn)有個(gè)問(wèn)題。這結(jié)尾，感覺(jué)不象是雜文所應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。雜文的本質(zhì)使命和責(zé)任，好象不是為了激活文藝創(chuàng)作，也不象是為了繁榮文藝生活。是作者本人就是這么理解雜文的？還是有意如此結(jié)尾？個(gè)人淺見(jiàn)：雜文是為明理而寫(xiě)的！”

　　“明理”二字，該做何解？

　　“弘揚(yáng)真、善、美，鞭笞假、惡、丑”，為正道，反之，邪道爾！

　　雜文，當(dāng)為真、善、美而謳歌，為假、惡、丑挖墳?zāi)�，這才是雜文的真正使命和必須要擔(dān)負(fù)的道義責(zé)任！

　　雜文，是用來(lái)明理的！

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