越中三日之今日尚書(shū)的散文
越中三日之今日尚書(shū)的散文
老馬夫婦早就做好了午餐在家里坐等，他們按照當(dāng)?shù)氐拇头绞秸写覀兂粤孙垼缓笪覀儽阕谏嘲l(fā)上一邊喝茶一邊開(kāi)聊。
一開(kāi)聊我便直奔主題向老馬夫婦說(shuō)明了來(lái)意，我說(shuō)按照我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，兒女結(jié)親之前，女方家長(zhǎng)是要到男方進(jìn)行一番細(xì)致察聽(tīng)的。擔(dān)心老馬夫婦不明白“察聽(tīng)”的意思，接下來(lái)我又解釋道：“察，就是看，就是到男方家中看一看，主要是看一看日子過(guò)得怎么樣。聽(tīng)，就是訪(fǎng)談一下男方的街坊鄰居，聽(tīng)聽(tīng)街坊鄰居們對(duì)男方家庭的各方面評(píng)價(jià)，而在評(píng)價(jià)方面最最看重的還是家教門(mén)風(fēng)�！崩像R聽(tīng)了點(diǎn)頭表示理解，并說(shuō)：“我們這邊也有這種風(fēng)俗的，叫探聽(tīng)�！蔽倚睦镝屓辉S多，東陽(yáng)處在吳越文化的腹心地帶，我們則是來(lái)自楚漢文化的發(fā)祥地徐州，吳越文化和楚漢文化雖然各自帶有極其鮮明的地域特征，但在道德禮儀習(xí)俗傳統(tǒng)等許多方面還是相通的。
聊了一陣，我提出到外邊走走。我要到外邊走走并不是要尋老馬的街坊聽(tīng)評(píng)價(jià)，而是要到村里訪(fǎng)看一下遺存數(shù)百年的`大片古民居。
老馬所居的村子乃是一個(gè)古村，明朝后期曾出過(guò)了不起的許氏三兄弟。三兄弟中的老大許弘綱萬(wàn)歷朝進(jìn)士，天啟年間做到了南京兵部尚書(shū)，老二許弘紀(jì)老三許弘綸也分別做到了朝鮮守備、鹽運(yùn)司的高官。通達(dá)而淡泊的許弘綱因?yàn)楣倭疂嵱稚朴谥G諍，最終為魏閹所不容，稱(chēng)病辭官回到故鄉(xiāng)紫薇山下過(guò)起了歸園田居的閑隱生活。三兄弟在紫微山下建造了尚書(shū)第、將軍第、大夫第等三座由街巷分割的獨(dú)立府第，形成了頗具規(guī)模的地方色彩濃郁的府第式建筑群。三座府第坐北朝南一字排開(kāi)，中為尚書(shū)第，大夫第、將軍第一左一右位列兩邊。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)、村民造房等自然、人為原因，將軍第已不復(fù)存在。
我們來(lái)到大夫第門(mén)外，天下起了微雨。大夫第業(yè)已破敗破落不堪，不復(fù)見(jiàn)當(dāng)年鐘鳴鼎食之盛貌。走過(guò)一片空地，來(lái)到大夫第主體建筑之一的開(kāi)泰堂。開(kāi)泰堂外觀殘破，內(nèi)部更其荒寂，梁枋柱檁盡失彩繪本色，三面墻壁亦是陳?ài)E斑駁，觀之不僅心生無(wú)限感慨。開(kāi)泰堂正中高懸一大紅匾額，紅底黑字上書(shū)“開(kāi)泰堂”三個(gè)行書(shū)大字，兩邊楹柱掛著紅底黑字的一副楹聯(lián)：書(shū)作良田百世耕之不盡；勤為至寶一生用則有余。行楷書(shū)寫(xiě)。
尚書(shū)第大院里的建筑雖然比大夫第保護(hù)的略微完好一些，但昔日絕代之風(fēng)華也已蕩然無(wú)存。據(jù)說(shuō)，尚書(shū)第整座地基的整體設(shè)計(jì)當(dāng)時(shí)是很費(fèi)了主人一番心思的，而最后敲定實(shí)施的方案是從北到南高度寬度均存合理落差，進(jìn)出其間給人“拾級(jí)進(jìn)，漸入佳境；信步出，豁然開(kāi)朗”之感。來(lái)到高懸“尚書(shū)第”牌匾的廳堂之下，見(jiàn)廳堂下散布著許多桌凳，地上更是一片狼籍，一問(wèn)才知日前剛有村民在此置辦了喜酒，桌椅板凳甚至連同鍋碗瓢盆尚未來(lái)得及拾掇利索。再問(wèn)才知荒廢已久的尚書(shū)第大宅院已經(jīng)為村民再利用，成為他們婚喪嫁娶待客酬賓的宴會(huì)大廳。
這真正令人匪夷所思了：昔日壁壘森嚴(yán)神圣高貴的尚書(shū)第千百年后竟自甘墮落到了這步田地！也許“自甘墮落”用在這里不如“淪落”更其恰當(dāng)，但“墮落”也好，“淪落”也罷，用誰(shuí)不用誰(shuí)其實(shí)都不是我所關(guān)切的。此時(shí)，我最最關(guān)切的是尚書(shū)第之有今日，當(dāng)初的許弘綱可曾料想的到嗎？如果真的地下有知，目睹了尚書(shū)第今日滄海桑田之巨變，許弘綱又該作何感想呢？
不由吟誦起劉禹錫的《烏衣巷》來(lái)：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”又想起了唐伯虎《桃花塢詩(shī)》中的兩句詩(shī)：“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田�！�
但換個(gè)角度看，村民們隔不上十天半月便能或其樂(lè)融融或其哀切切地聚集到尚書(shū)第大院來(lái)上一次大聚餐，如此高等級(jí)待遇確實(shí)挺令人羨慕的。這又何嘗不是許弘綱為家鄉(xiāng)、為后人做的一件大功德呢？
經(jīng)指點(diǎn)，我注意到了尚書(shū)第內(nèi)紆回曲折的“廿”字弄堂，發(fā)現(xiàn)所有弄堂和檐廊都能做到無(wú)縫對(duì)接、互聯(lián)互通，人行其間，晴天陽(yáng)光曬不著，雨天不會(huì)濕鞋襪，很能體現(xiàn)尚書(shū)第主人的人文情懷和設(shè)計(jì)建造者的巧妙匠心。
尚書(shū)第正前方是一方東方西圓的刀形大塘，塘沿是一條古風(fēng)猶存的河卵石東西大街。大街近塘一側(cè)生長(zhǎng)著一株古槐和一株古樟。據(jù)說(shuō)，兩株古樹(shù)均為許弘綱建造宅第時(shí)按照東槐西樟的原則栽植，至今已有四百多年樹(shù)齡。兩株古樹(shù)軀干之上雖長(zhǎng)滿(mǎn)綠苔卻不改枝繁葉茂，它們整個(gè)身軀、枝干都努力地傾斜著向著池塘的方向伸展，蒼老雄勁、氣勢(shì)軒昂，既有閱盡世事的厚重之質(zhì)，又有烈士暮年的豪邁之象。
雨漸漸緊了。
我們都沒(méi)有打傘，老馬催我們回家。我搖頭：“這點(diǎn)雨，淋不濕的。”抬頭不經(jīng)意間看見(jiàn)細(xì)雨迷蒙中的“南山”，不由怦然心動(dòng)：許弘綱當(dāng)年可在樹(shù)下栽了幾叢菊花了嗎？
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