武漢閱讀題散文講解
武漢散文篇一：
一、散文的分類(lèi)：
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類(lèi)：
�。�1）敘事散文
以寫(xiě)人記事為主的散文。這類(lèi)散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車(chē)》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。
�。�2）抒情散文
注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類(lèi)散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》、當(dāng)代作家田茂泉的《哦，棋山》。
�。�3）寫(xiě)景散文
以描繪景物為主的散文。這類(lèi)文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》。
�。�4）哲理散文
哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類(lèi)美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。
哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。
1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄，而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來(lái)的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。
2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。
3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴。“外師造化，中得心源”，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。
武漢市中考散文考點(diǎn)及解題方法：
考點(diǎn)一：感知文章內(nèi)容，理出思路，概括要點(diǎn)。
解題方法：
此題型主要考察學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括能力，學(xué)生在梳理文章內(nèi)容的同時(shí)，要抓住題干的信息或文中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句來(lái)答題。
1、根據(jù)文章內(nèi)容，完成填空。
�。ǎ娙擞^虹——（）——讀懂彩虹
文中的題干：城市上空的彩虹。文中的關(guān)鍵句有：①無(wú)意間抬起頭來(lái)，竟看到天空中出現(xiàn)了一道彩虹；②有幾個(gè)停下了腳步，也跟著仰望；③我想起小時(shí)候的情景…④我望著從街道上走過(guò)的同類(lèi)，忽然有了答案…
考點(diǎn)二：體味和推敲重要詞句在語(yǔ)境中的意義和作用。
解題方法：首先要抓住關(guān)鍵詞，體會(huì)其深層義（引申義、比喻義、象征義等），并聯(lián)系作品的主旨和作者思想感情等方面來(lái)回答。另外，句子的作用要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面把握。結(jié)構(gòu)上的作用如、承上啟下（過(guò)渡句）、設(shè)置懸念、篇末點(diǎn)題等；內(nèi)容上的作用如深化中心等，可結(jié)合具體內(nèi)容回答。
例1：句中加點(diǎn)的“甜”字好在哪里？（2分）《薔薇幾度花》
哦，那是甜了別處的人了。
解題方法：“甜”字是寫(xiě)出由具體到抽象的轉(zhuǎn)換，由“嘴甜”到“心甜”的變化。參考答案：一個(gè)“甜”字，贊美老人的手工灶糖給很多帶來(lái)了甜蜜和快樂(lè)。
例2：說(shuō)說(shuō)下面句子在文中的含義。(3分)《四月醉芳菲》
四月，一半是醉人的芳菲，一半是瘋長(zhǎng)的憧憬。
參考答案：美麗的春天既使人陶醉又使人對(duì)未來(lái)充滿希望和憧憬。
考點(diǎn)三：借助常用的修辭知識(shí)體會(huì)文中重要語(yǔ)句的表達(dá)效果
《田野上的白發(fā)》
隨著母親身影的移動(dòng)，水田里嫩綠的秧苗一行行地立起來(lái)，整齊勻稱，像塊綠色的地毯。
解題方法：運(yùn)用比喻的修辭手法，把嫩綠的秧苗比作綠色的地毯（分析修辭），寫(xiě)出了水田中的秧苗之美（達(dá)到的效果），贊美了母親的勞動(dòng)成果，同時(shí)也贊美了母親的勤勞能干（表達(dá)情感）。
考點(diǎn)四：發(fā)展性考題
談感受
這也是散文閱讀的熱門(mén)考題，可分為：①對(duì)描寫(xiě)對(duì)象；②對(duì)人物情感；③品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言；④對(duì)文章某些內(nèi)容或形式提出自己的看法和疑問(wèn)等。此考點(diǎn)靈活多變，把握的關(guān)鍵是：①能準(zhǔn)確讀懂原文的含義和作者的思想情感；②要有自己明確的觀點(diǎn)或態(tài)度，不能模棱兩可；③答題時(shí)，語(yǔ)言要流暢，不能出
現(xiàn)病句，語(yǔ)言要有層次感。
考點(diǎn)五：標(biāo)題的含義
標(biāo)題的含義可從兩方面來(lái)理解：表層義和深層義。
表層義標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容
深層義引申義、比喻義、象征義等
如：《父親的含義是榜樣》
文章的標(biāo)題“父親的含義是榜樣”有哪些含義？
表層義：只做不說(shuō)，身教。（文中內(nèi)容）
深層義：刺激后代在繼承中變革。（引申義）
考點(diǎn)六：主旨題
通過(guò)問(wèn)為什么來(lái)出題。
解題方案：在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行作答。
例題講解：（2011·湖北省武漢市）（18分）蕭蕭池塘暮
最早知道“池塘”二字為何含義，源于一副殘對(duì)：煙鎖池塘柳。在老家陳坊，池塘都叫塘，每一口塘都有一個(gè)朗朗上口的名字：鍋底塘、門(mén)口塘、養(yǎng)魚(yú)塘、蓮花塘、青山塘……它就像是村里人共有的孩子，每一聲對(duì)塘的呼喚，經(jīng)風(fēng)吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風(fēng)舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應(yīng)答。
和故鄉(xiāng)的其他風(fēng)物一樣，池塘是極通人性的，年年歲歲見(jiàn)證著村人的喜憂。
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”一陣村風(fēng)暖，池塘岸邊各色水草倒掛而長(zhǎng)，一根根親水而去，猶如一串串清脆玉潤(rùn)的珠簾，將蓄滿春水的池塘裝飾得如夢(mèng)如幻。蓄積了一冬的力氣，婦女們挽起衣袖，在抽枝長(zhǎng)葉的青柳下，浣紗洗衣。池塘中央，開(kāi)始脫毛的水鴨在和煦的陽(yáng)光下暢游，蕩起層層漣漪。鴨兒不時(shí)地“呱呱”亂叫，聲音在池塘上空回蕩。遠(yuǎn)處聆聽(tīng)，像是柳樹(shù)深處發(fā)出來(lái)似的，訇訇然，如樂(lè)一般美妙�！按航喯戎保且宦暵曔商�，應(yīng)是報(bào)春的訊息吧！最熱鬧的要數(shù)夜里，無(wú)數(shù)青蛙齊鳴，叫醒暗夜，那是臨產(chǎn)前的陣痛，更是即將身為父母的幸福歡唱。青蛙鳴春，是江南池塘不朽的勝景。
夏日的池塘是孩子們的世界。太陽(yáng)還在半山腰，孩子們就在池塘里玩耍了。在岸上一個(gè)猛扎，靜靜的池塘便濺起燦爛的水花。孩子們排成隊(duì)列，挨個(gè)兒跳水，珠圓白嫩的顆顆水滴飛入濃密的柳蔭里，打得青葉脆響，像是一場(chǎng)急雨。孩子們玩膩了，就在厚厚的泥層里摸螺螄，在水草里抓魚(yú)。夜幕降臨，他們用舊衣服一裹，滿載而歸。
農(nóng)人在月滿中天時(shí)分才收工，鉆入池塘，洗去一天的塵與汗，洗去一天的疲勞。人在水里，話農(nóng)桑，談天氣，是再愜意不過(guò)的事了。池塘在一撥又一撥人的折騰下，泥沙翻涌，渾黃濁黑。經(jīng)過(guò)一夜的沉淀，它一早又澄澈清冽，一眼就看得見(jiàn)水里的游魚(yú)，厚軟的肥泥，以及泥上的走蚌和挪動(dòng)的螺螄。池塘靜默、博大，容納故鄉(xiāng)人身上所有的灰土污垢，而它自己永遠(yuǎn)是碧澄如鏡。
秋來(lái)水瘦，池塘花容失色，只剩寥寥一些殘水，像是哭干了眼淚的小婦人的杏眼。但它依然接納萬(wàn)物，吐故納新，潔凈如初。農(nóng)人依然來(lái)塘里洗澡，一天勝過(guò)一天地喊：“啊，水好涼呀！”故鄉(xiāng)的秋天，在這一聲聲水涼的叫喊中，悄悄地不為人知地到來(lái)。水涼好個(gè)秋。
冬天，村里以魚(yú)鬧年，以祈年年有余。每到年終，我們村前村后的池塘都要抽放積蓄了一年的水。一群人赤足在冰冷的泥中捉魚(yú)，笑聲在空曠遼遠(yuǎn)的上空久久回蕩。他們不怕冷，俗話說(shuō)，魚(yú)頭上藏了三點(diǎn)火！見(jiàn)了冒火的魚(yú)，還有誰(shuí)怕寒冷呢？一筐又一筐的肥魚(yú)小蝦壯螺螄從塘里往岸上挑，
笑聲隨之在岸上塘里一陣一陣炸響。
池塘鮮活了四季，更鮮活在所有子民的記憶里。而今，再尋如此池塘，也許只有在夢(mèng)里吧！歲月在風(fēng)里蕭蕭如秋木，池塘在現(xiàn)代的作用下，蕭蕭至遲暮。
回到陳坊，池塘觸目驚心：鍋底塘已被人填平，在上面蓋了兩層樓房，粗糲的土磚和硬冷的水泥在綠樹(shù)旁猙獰著；門(mén)口塘已被淤泥壅塞，深處沒(méi)不了8歲小孩，跳水已是不可能了，及至深秋，不用抽放，水就只剩一線了；養(yǎng)魚(yú)塘里沒(méi)有魚(yú)也沒(méi)有水，長(zhǎng)滿肥美雜草，�？梢�
①在上面行走了；蓮花塘深居田畈一側(cè)，早已沒(méi)有了蓮花，還算清澈的殘水里，漂浮著各式
各樣的塑料袋、農(nóng)藥瓶，難以讓目光停留半秒；青山塘已不存在，被房子取代了……
�、谖夜虉�(zhí)地認(rèn)為，故鄉(xiāng)年年難逃的水患與池塘遲暮有關(guān)。如果每年有人罱塘，如果池塘
還鮮活勁道，雨水可以蓄積在里面，何以在地上泛濫成災(zāi)？池塘消退，洗澡成了村人的難題，干旱已是農(nóng)田的家常便飯，青蛙不再，垂柳作古，水鴨隱退……
與此一起消失的還有田園牧歌，以及讓人無(wú)法釋?xiě)训墓诺溧l(xiāng)村。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！毕乱淮賮�(lái)讀這首古詩(shī)，必得花半天時(shí)間來(lái)查閱關(guān)于“池塘”的注釋。“煙鎖池塘柳”的殘對(duì)，也許真的成了空前絕后、無(wú)人能對(duì)的絕聯(lián)了。
今天已沒(méi)有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)池塘的真面目，不久的將來(lái)，池塘可能就只存活于詞典里，在紙間寂寞地度過(guò)它荒涼的來(lái)世今生。池塘漸入遲暮，走上了一條不歸路。
除了記憶和夢(mèng)，我們還能到哪兒與池塘見(jiàn)上一面呢？（陳志宏/文，有刪改。）
【注釋】①田畈（fàn）：田地。②罱（lǎn）塘：意思是用農(nóng)具將塘里的淤泥、雜草等清理出來(lái)。
13.本文作者按照_____的順序?qū)懗隽硕嗄暌郧肮枢l(xiāng)池塘_____的特點(diǎn)。（4分）
14.下面語(yǔ)句用了多種修辭手法，請(qǐng)結(jié)合其中一種，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果。（4分）它就像是村里人共有的孩子，每一聲對(duì)塘的呼喚，經(jīng)風(fēng)吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風(fēng)舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應(yīng)答。
15.作者曾經(jīng)說(shuō)自己是“懷著痛苦的心情”來(lái)寫(xiě)池塘的。面對(duì)遲暮的池塘，作者有哪幾方面的“痛苦”？（6分）
16.作者憶過(guò)去的池塘，看今天的“池塘”，想未來(lái)的“池塘”，是為了喚醒我們關(guān)注哪些問(wèn)題？（4分）
答案：13.第一空：季節(jié)（或時(shí)間，或四季，或春夏秋冬）第二空：鮮活（或充滿活力，或充滿快樂(lè)）
14.【示例1】這句話通過(guò)擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了池塘具有靈性、充滿活力的特點(diǎn)，表明了池塘與故人生活密切相關(guān)，表達(dá)了作者對(duì)池塘的喜愛(ài)之情。【示例2】這句話用排比的修辭手法，展現(xiàn)了池塘的動(dòng)態(tài)美，突出它鮮活而有靈性的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)池塘的喜愛(ài)之情。
15.要點(diǎn)：（1）面對(duì)池塘的遲暮，作者感到生態(tài)的惡化。（2）面對(duì)池塘的遲暮，作者感到田園牧歌式的生活永遠(yuǎn)失去了。（3）面對(duì)池塘的遲暮，作者感到古典鄉(xiāng)村之美永遠(yuǎn)逝去了。
武漢散文篇二：抒情散文閱讀
一、鑒別文體
主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文
相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，
通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類(lèi)散文最常用的手法。而直
抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。
托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意
蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái)。借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫(xiě)景，暗寫(xiě)
情，做到情景交融，情景相生。
這些年來(lái)，抒情類(lèi)散文這種體裁一直被全國(guó)各地的中考命題所頻繁使用，雖只有千字左右的短
文，但卻能夠讓我們通過(guò)一個(gè)十分精粹的形式，讀到作者對(duì)于人生或自然的感悟。有人說(shuō)，一篇抒情
散文就是一杯作者用自己的人生經(jīng)驗(yàn)釀成的酒，我們閱讀，就是在飲這杯酒。能品出其中三昧，自然
也就能做好文后所附的題了。
.抒情散文在內(nèi)容上往往是作者把自己對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)狀物、記人、寫(xiě)景等方
式表達(dá)出來(lái)。所謂自我感悟，也就是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。
在形式上以個(gè)人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；從側(cè)面暗示，發(fā)
揮讀者的想象力；行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。
二、明確抒情散文閱讀考點(diǎn)
1、結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系文章內(nèi)容，理解詞語(yǔ)的含義
2、理解句子的含義及其作用
3、體會(huì)運(yùn)用比喻擬人夸張等修辭格的作用
4、對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行概括。如：概括文章所贊美的對(duì)象的品質(zhì)特點(diǎn)，文章是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)贊
美的對(duì)象的
5、理清文章思路。抒情散文往往有一條線索，可能是“事”或“物”為線索，也可能是以感情為線索，
理清了文章的線索，就會(huì)對(duì)文章的寫(xiě)作思路有一個(gè)清晰的了解。
6、對(duì)文章內(nèi)容的理解。如：怎樣理解文章的標(biāo)題；如何認(rèn)識(shí)文章的主題；對(duì)作者在文章中流露出來(lái)
的情感、態(tài)度的理解，試題中常以問(wèn)“為什么”的形式出現(xiàn)。
7、體會(huì)作者的思想感情。在抒情散文中，作者所抒發(fā)的感情，往往就是文章所要表達(dá)的主題。當(dāng)然，
有的文章中，作者的感情在不斷變.。
�。ㄒ唬┗ㄩ_(kāi)的聲音（天津）
花開(kāi)也有聲音么？
一個(gè)夏季的晚上，我在住家的陽(yáng)臺(tái)上，就捕捉到曇花開(kāi)放的聲音。那棵曇花的花苞早在
兩三天前就顯露出了雛形，這個(gè)“雛形”的花苞越來(lái)越大，在枝頭垂首有如紡錘。那一夜，我估摸它會(huì)開(kāi)放的，便在陽(yáng)臺(tái)徹夜守護(hù)著，耐心地等待，等待。近午夜十一時(shí)，那美好的時(shí)刻終于在焦灼的期待中來(lái)到了。它的花苞慢慢地鼓脹起來(lái)，好像原先干癟的汽球一下子灌進(jìn)了風(fēng)，緊接著，我便聽(tīng)到一聲“噗”的響動(dòng)，那是我盼望已久的曇花開(kāi)放的聲音。只見(jiàn)那由許多纖長(zhǎng)潔白的花瓣組成的花蕊，快速、燦然地開(kāi)放了。癡迷間，眼前仿佛跳出了一個(gè)長(zhǎng)袖善舞的倩女，只一剎那，便羞煞了天際那半輪夏月，那美的光焰，撒向城市街道，使夜的峽谷為之閃閃發(fā)亮。
除了曇花，我還真切地聽(tīng)到茶花開(kāi)放的聲音。茶花的開(kāi)放可不是那種“急性子”，早在
夏季時(shí)，它的蓓蕾就在枝葉間開(kāi)始孕育，開(kāi)頭只有一粒米那般大小，和葉芽的形狀幾乎難以分辨，過(guò)了好幾天，它的雛形才微微顯露出來(lái)，又再好幾天，它那結(jié)實(shí)的體態(tài)和葉芽松動(dòng)的體態(tài)才涇渭分明。茶花花苞的長(zhǎng)大，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就像一個(gè)長(zhǎng)途旅者，走過(guò)了夏天，又走過(guò)了秋天，到了冬季，那一頭尖的橢圓花苞，那花瓣如鱗片重重包裹的花苞，才終于展現(xiàn)在你的面前，但距離開(kāi)放仍有些日子。我栽在陽(yáng)臺(tái)的那一株茶花，叫“五寶茶花”，枝頭
共有十幾個(gè)花苞，它們之間好像有個(gè)約定，誰(shuí)先開(kāi)誰(shuí)后開(kāi)。那一天是休息日，我終于看到第一顆準(zhǔn)備開(kāi)放的花苞有些異樣了，它在微微地顫動(dòng)、顫動(dòng)，仿佛是個(gè)睡美人，在陽(yáng)臺(tái)上睡了許久、許久，此刻才在深綠色的枝葉間蘇醒，惺忪的眼眸，抖動(dòng)的睫毛，微微地張開(kāi)，張開(kāi)。那張開(kāi)的聲音，和曇花的那一聲“噗”完全相反，它是那么細(xì)微，那么柔和，那么舒緩。曇花開(kāi)放的聲音是短促的，茶花開(kāi)放的聲音是悠長(zhǎng)的，不管短促或悠長(zhǎng)，都是那么動(dòng)聽(tīng)，那么迷人。由此我認(rèn)定：花開(kāi)的聲音是自然界一種最美妙的樂(lè)曲，或者說(shuō)是一種天籟吧！
花兒這樣，世界上一切美好的事物何嘗不是如此。當(dāng)它突然出現(xiàn)時(shí)，也會(huì)有一種異樣的信息，一種類(lèi)似花開(kāi)的聲音，那是一種文明之花開(kāi)放的聲音。美好事物的孕育、萌發(fā)、成熟，也有個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，或許中間還會(huì)出現(xiàn)一波三折，受到某種壓抑和禁錮。當(dāng)它“破繭而出”或“破墻而出”時(shí)，會(huì)出現(xiàn)多大的沖擊波啊，那一瞬間閃亮的沖擊，給人帶來(lái)的是一種無(wú)限的驚喜。這種聲音，你只有保持一份純凈、潔白的心態(tài)，于細(xì)微處才能聽(tīng)到。對(duì)于美好的事物，不要有疏離感，要把它臵于自己的關(guān)愛(ài)之下，用自己的羽翼和體溫去為它孵化和催生，這樣，你就可以及時(shí)地聽(tīng)到另一種“天籟”了。
長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我都迷戀于諦聽(tīng)各種花開(kāi)的聲音。我始終認(rèn)為，在人世間，傾述是一種方式，諦聽(tīng)也是一種方式。一個(gè)人能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音是十分幸福的，因?yàn)榛ㄩ_(kāi)的那一剎那，會(huì)最充分地展開(kāi)事物的內(nèi)秀和外美，會(huì)給你帶來(lái)一種審美的愉悅和情感的滿足。
�。ㄟx自2011年第1期《南方》，有改動(dòng)）
17.題目“花開(kāi)的聲音”的深層含義是什么？怎樣才能聽(tīng)到這種聲音？（4分）
18.文中畫(huà)線句子使用了什么修辭方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）
癡迷間，眼前仿佛跳出了一個(gè)長(zhǎng)袖善舞的倩女，只一剎那，便羞煞了天際那半輪夏月，那美的光焰，撒向城市街道，使夜的峽谷為之閃閃發(fā)亮。
19.從全文看，作者為什么“迷戀于諦聽(tīng)各種花開(kāi)的聲音”？（4分）
20.觀照全文，作者如何由物及理，從自然之花聯(lián)想到“世界上一切美好的事物”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）參考答案：
17.文明之花開(kāi)放的聲音。保持純凈、潔白的心態(tài)，于細(xì)微處諦聽(tīng)，對(duì)美好的事物要付出關(guān)愛(ài)。（4分）
18.比喻、擬人、夸張。凸現(xiàn)曇花破蕊而開(kāi)的迅捷，開(kāi)放瞬間的燦然美好。（4分）
19.花開(kāi)的聲音是自然界最美妙的樂(lè)曲，能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音是十分幸福的。（4分）
20.作者先寫(xiě)曇花、茶花開(kāi)放的聲音動(dòng)聽(tīng)、迷人，由此認(rèn)定自然之花開(kāi)放的聲音是一種天籟；繼而聯(lián)想到“世界上一切美好的事物”突然出現(xiàn)時(shí)，都會(huì)給人帶來(lái)同樣的驚喜，要用心諦聽(tīng)，感受其審美的愉悅和情感的滿足。（4分）
�。ǘ兾鳎┳详�(yáng)腰方英文
周末無(wú)事，車(chē)游紫陽(yáng)。小時(shí)候就喝紫陽(yáng)茶，年至半百竟未去過(guò)紫陽(yáng)，不夠意思啊。紫陽(yáng)
在漢江邊上，猜想是很通達(dá)很便捷的。沒(méi)想到實(shí)在難走！坡陡彎急，一山爬過(guò)又一山，好在翠色染目白云親頰，別有一番俗外之雅呢。翻過(guò)三座山，眼底終于浮出一個(gè)城，火車(chē)的鬧，船笛的叫，頓時(shí)沒(méi)了清凈。細(xì)看紫陽(yáng)縣城，果然是重慶的濃縮，看不見(jiàn)碟子大的平地。怎么．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
辦？山腰上鑿一個(gè)凹，凹處凸起一棟樓。就這么錛石鑿凹，就這么起房凸樓，硬是在夾江的山腰上，錛鑿疊壘了一個(gè)城。所謂的碼頭城市，壓根不在乎有無(wú)平地，但求兩河交匯，能把舟楫勾留纏綿住就好。浩浩任河，正是在此融入漢江的。
想不出如此一個(gè)城怎么生活，大概吵架也拉不開(kāi)距離吵著吵著就勾肩搭背了，干活時(shí)則
又需要捆上安全繩吧。待到進(jìn)得城里，但見(jiàn)街道逼仄車(chē)輛單行，卻也店鋪比鄰，色彩炫耀嗅覺(jué)繽紛。及至日落西江夜色襲來(lái)，忽見(jiàn)城燈嘩然綻放。時(shí)值秋老虎季節(jié)，人們簡(jiǎn)上衣而短下褲，為的是讓胳膊腿兒盡可能地吐熱納涼。尾隨人流浪進(jìn)商場(chǎng)，再踏梯而上，發(fā)現(xiàn)商場(chǎng)頂部竟是一個(gè)很大的廣場(chǎng)。如此疊屋架床式的建造格局，簡(jiǎn)直一個(gè)香港袖珍版！順音樂(lè)聲溜達(dá)過(guò)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
去，見(jiàn)人們圍一個(gè)圈子。圈外踮腳看圈里，呵呵，一群女子練健美操哩。她們拋甩著纖媚的臂腕，扭動(dòng)著柔細(xì)的腰肢，展示著風(fēng)致的身段；腳一跺，腰一側(cè)扭，臂一斜揚(yáng)，頭發(fā)就拋上月亮了。
夜里看一個(gè)資料，上面說(shuō)：“紫陽(yáng)腰，漢陰腳，安康女子愛(ài)做作，要看水色下白河。”
紫陽(yáng)、漢陰、安康、白河，是安康所轄的四個(gè)縣名。當(dāng)然安康如今叫市了。人生之美，十之八九由女性呈現(xiàn)，所以每一個(gè)地方，都把當(dāng)?shù)嘏悦赖奶攸c(diǎn)，以歌謠的形式提煉出來(lái)四處傳播。而女性美的具體表現(xiàn)，當(dāng)然是以身段最為緊要。身材之標(biāo)致婉約，則絕對(duì)依賴腰肢的拿捏烘托，如此才叫一個(gè)動(dòng)人。何以動(dòng)人呢？細(xì)柔也。紫陽(yáng)娘們何以生出如此之腰呢？
次日早起遛街，似乎得了答案。總是遇見(jiàn)一些女子挑著扁擔(dān)，忽忽閃閃地來(lái)了，忽忽閃
閃地去了。兩個(gè)擔(dān)籠里，是白嫩的豆腐，是帶露的青椒，是拖泥的新藕，是出江的鮮魚(yú)。忽閃忽閃而來(lái)，營(yíng)養(yǎng)于客官；忽閃忽閃而去，生計(jì)于家庭——終于忽閃出一腰的風(fēng)情與柔韌。
返回時(shí)選了一條新路，更覺(jué)得這個(gè)漢字“腰”，似乎是專(zhuān)為紫陽(yáng)所造。路是依舊忙著拓，車(chē)是依舊不住地停。好在村村通了水泥路，繞道便是。實(shí)際上無(wú)村可言，因?yàn)樽详?yáng)人家，一概散布于山之腰嶺之凹。那些粉墻青瓦或者石板房，如一棟棟達(dá)官名流的別墅，落座于青坡，半隱于綠巒，恰如次第展開(kāi)的山水長(zhǎng)卷，新意頻出卻也可四字概括——山腰人家啊！坡是這么陡，勞動(dòng)的間歇，估計(jì)站著就能睡著，反正躺著跟站著沒(méi)啥兩樣。如此之地，竟不時(shí)見(jiàn)到三五塊石頭攔一巴掌小塘，居然就荷葉田田蜂蝶頻訪了呢。至于竹子，此等俊逸靈秀之物，更是家門(mén)掩映垂瓦叩窗。所以這里的狗不咬人只搖尾，充分體現(xiàn)了淡泊無(wú)爭(zhēng)的“竹下之風(fēng)”。然而有些卻是要爭(zhēng)一爭(zhēng)的！于是，山腰上長(zhǎng)大的女子和漢子們，就人人成了好歌手。
紫陽(yáng)一名，出自道家。道家是中國(guó)唯一固有的宗教，漢江是漢文化最核心的源泉之一。道家以水為善，以茶為慧，以山為美，以歌為雅。落日嶺上，漁火江中，朝暉夕陰大自在，不知功名利祿為何物。紫陽(yáng)和紫陽(yáng)人有如此懷柔萬(wàn)物和諧自然的情致，真是難得�。�
�。ㄟx文有改動(dòng)）
12.請(qǐng)從文中找出對(duì)紫陽(yáng)獨(dú)特的人文風(fēng)貌、人情人性最有概括力的四個(gè)字，寫(xiě)在下面的
方格中。（4分）
□□□□
13.文中畫(huà)線部分表現(xiàn)了紫陽(yáng)女子身姿、動(dòng)作、性格上的什么特點(diǎn)？請(qǐng)分別回答（3分）
14.作者說(shuō)，似乎得到了“紫陽(yáng)女子何以生出如此之腰”的答案。他得到了怎樣的答案？
�。�2分）
15.第一二段中兩處加點(diǎn)的文字，寫(xiě)出了紫陽(yáng)城怎樣的特點(diǎn)？（3分）
16.作者為什么覺(jué)得“漢字‘腰’，似乎是專(zhuān)為紫陽(yáng)所造”？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答。（6分）參考答案：12.善慧美雅
13.身姿：柔美、優(yōu)雅。動(dòng)作：矯健、灑脫。性格：率真、奔放。
14.勤勞造就了紫陽(yáng)女子柔美而堅(jiān)韌的腰肢�；颍簞趧�(dòng)創(chuàng)造了美。
15.寫(xiě)出了紫陽(yáng)城空間的局促、狹小，建造格局的獨(dú)特；也隱含了紫陽(yáng)城的熱鬧、繁華。
16.因?yàn)檫@里的女子有柔美之腰，這里的人家棲居在山之腰，紫陽(yáng)城位于水之腰。
�。ㄈ┪錆h蕭蕭池塘暮
最早知道“池塘”二字為何含義，源于一副殘對(duì)：煙鎖池塘柳。在老家陳坊，池塘都叫塘，每一口塘都有一個(gè)朗朗上口的名字：鍋底塘、門(mén)口塘、養(yǎng)魚(yú)塘、蓮花塘、青山塘……它就像是村里人共有的孩子，每一聲對(duì)塘的呼喚，經(jīng)風(fēng)吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風(fēng)舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應(yīng)答。
和故鄉(xiāng)的其他風(fēng)物一樣，池塘是極通人性的，年年歲歲見(jiàn)證著村人的`喜憂。
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”一陣村風(fēng)暖，池塘岸邊各色水草倒掛而長(zhǎng)，一根根親水而去，猶如一串串清脆玉潤(rùn)的珠簾，將蓄滿春水的池塘裝飾得如夢(mèng)如幻。蓄積了一冬的力氣，婦女們挽起衣袖，在抽枝長(zhǎng)葉的青柳下，浣紗洗衣。池塘中央，開(kāi)始脫毛的水鴨在和煦的陽(yáng)光下暢游，蕩起層層漣漪。鴨兒不時(shí)地“呱呱”亂叫，聲音在池塘上空回蕩。遠(yuǎn)處聆聽(tīng)，像是柳樹(shù)深處發(fā)出來(lái)似的，訇訇然，如樂(lè)一般美妙�！按航喯戎�，那一聲聲呱啼，應(yīng)是報(bào)春的訊息吧！最熱鬧的要數(shù)夜里，無(wú)數(shù)青蛙齊鳴，叫醒暗夜，那是臨產(chǎn)前的陣痛，更是即將身為父母的幸福歡唱。青蛙鳴春，是江南池塘不朽的勝景。
夏日的池塘是孩子們的世界。太陽(yáng)還在半山腰，孩子們就在池塘里玩耍了。在岸上一個(gè)猛扎，靜靜的池塘便濺起燦爛的水花。孩子們排成隊(duì)列，挨個(gè)兒跳水，珠圓白嫩的顆顆水滴飛入濃密的柳蔭里，打得青葉脆響，像是一場(chǎng)急雨。孩子們玩膩了，就在厚厚的泥層里摸螺螄，在水草里抓魚(yú)。夜幕降臨，他們用舊衣服一裹，滿載而歸。
農(nóng)人在月滿中天時(shí)分才收工，鉆入池塘，洗去一天的塵與汗，洗去一天的疲勞。人在水里，話農(nóng)桑，談天氣，是再愜意不過(guò)的事了。池塘在一撥又一撥人的折騰下，泥沙翻涌，渾黃濁黑。經(jīng)過(guò)一夜的沉淀，它一早又澄澈清冽，一眼就看得見(jiàn)水里的游魚(yú)，厚軟的肥泥，以及泥上的走蚌和挪動(dòng)的螺螄。池塘靜默、博大，容納故鄉(xiāng)人身上所有的灰土污垢，而它自己永遠(yuǎn)是碧澄如鏡。
秋來(lái)水瘦，池塘花容失色，只剩寥寥一些殘水，像是哭干了眼淚的小婦人的杏眼。但它依然接納萬(wàn)物，吐故納新，潔凈如初。農(nóng)人依然來(lái)塘里洗澡，一天勝過(guò)一天地喊：“啊，水好涼呀！”故鄉(xiāng)的秋天，在這一聲聲水涼的叫喊中，悄悄地不為人知地到來(lái)。水涼好個(gè)秋。
冬天，村里以魚(yú)鬧年，以祈年年有余。每到年終，我們村前村后的池塘都要抽放積蓄了一年的水。一群人赤足在冰冷的泥中捉魚(yú)，笑聲在空曠遼遠(yuǎn)的上空久久回蕩。他們不怕冷，俗話說(shuō)，魚(yú)頭上藏了三點(diǎn)火！見(jiàn)了冒火的魚(yú)，還有誰(shuí)怕寒冷呢？一筐又一筐的肥魚(yú)小蝦壯螺螄從塘里往岸上挑，笑聲隨之在岸上塘里一陣一陣炸響。
池塘鮮活了四季，更鮮活在所有子民的記憶里。而今，再尋如此池塘，也許只有在夢(mèng)里吧！歲月在風(fēng)里蕭蕭如秋木，池塘在現(xiàn)代的作用下，蕭蕭至遲暮。
回到陳坊，池塘觸目驚心：鍋底塘已被人填平，在上面蓋了兩層樓房，粗糲的土磚和硬冷的水泥在綠樹(shù)旁猙獰著；門(mén)口塘已被淤泥壅塞，深處沒(méi)不了8歲小孩，跳水已是不可能了，及至深秋，不用抽放，水就只剩一線了；養(yǎng)魚(yú)塘里沒(méi)有魚(yú)也沒(méi)有水，長(zhǎng)滿肥美雜草，�？梢栽谏厦嫘凶吡�；蓮花塘深居田畈①一側(cè)，早
已沒(méi)有了蓮花，還算清澈的殘水里，漂浮著各式各樣的塑料袋、農(nóng)藥瓶，難以讓目光停留半秒；青山塘已不存在，被房子取代了……
我固執(zhí)地認(rèn)為，故鄉(xiāng)年年難逃的水患與池塘遲暮有關(guān)。如果每年有人罱塘②，如果池塘還鮮活勁道，雨水可以蓄積在里面，何以在地上泛濫成災(zāi)？池塘消退，洗澡成了村人的難題，干旱已是農(nóng)田的家常便飯，青蛙不再，垂柳作古，水鴨隱退……
與此一起消失的還有田園牧歌，以及讓人無(wú)法釋?xiě)训墓诺溧l(xiāng)村。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！毕乱淮賮�(lái)讀這首古詩(shī)，必得花半天時(shí)間來(lái)查閱關(guān)于“池塘”的注釋。“煙鎖池塘柳”的殘對(duì)，也許真的成了空前絕后、無(wú)人能對(duì)的絕聯(lián)了。今天已沒(méi)有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)池塘的真面目，不久的將來(lái)，池塘可能就只存活于詞典里，在紙間寂寞地度過(guò)它荒涼的來(lái)世今生。池塘漸入遲暮，走上了一條不歸路。
除了記憶和夢(mèng)，我們還能到哪兒與池塘見(jiàn)上一面呢？
13.本文作者按照_____的順序?qū)懗隽硕嗄暌郧肮枢l(xiāng)池塘_____的特點(diǎn)。（4分）
14.下面語(yǔ)句用了多種修辭手法，請(qǐng)結(jié)合其中一種，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果。（4分）
它就像是村里人共有的孩子，每一聲對(duì)塘的呼喚，經(jīng)風(fēng)吹都能傳到塘的耳朵里。水草輕搖，青蛙鳴叫，蜻蜓風(fēng)舞，燕子貼水，波光蕩漾，都是池塘的應(yīng)答。
15.作者曾經(jīng)說(shuō)自己是“懷著痛苦的心情”來(lái)寫(xiě)池塘的。面對(duì)遲暮的池塘，作者有哪幾方面的“痛苦”？（6分）
16.作者憶過(guò)去的池塘，看今天的“池塘”，想未來(lái)的“池塘”，是為了喚醒我們關(guān)注哪些問(wèn)題？（4分）答案;13.第一空：季節(jié)（或時(shí)間，或四季，或春夏秋冬）
第二空：鮮活（或充滿活力，或充滿快樂(lè)）
14.【示例1】這句話通過(guò)擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了池塘具有靈性、充滿活力的特點(diǎn)，表明了池塘與故人生活密切相關(guān)，表達(dá)了作者對(duì)池塘的喜愛(ài)之情。
武漢散文篇三：
敬畏文字（散文）
是什么，將諄諄教誨傾吐紙上？是什么，把人生哲理詮釋清楚？又是什么，讓中國(guó)書(shū)法躍然紙上？是文字。文字，將那一寸寸意蘊(yùn)展露抒發(fā)。
可如今，人們對(duì)有著悠久歷史的文字卻少了一份敬畏。
跳動(dòng)的圖畫(huà)閃現(xiàn)在眼前，旖旎的色彩繚亂了雙眼。我端坐電腦前，隨意地翻看著人氣旺盛的當(dāng)紅作家——郭敬明的微博，恍惚間，鼠標(biāo)飛快的下移，我似乎發(fā)現(xiàn)這篇文章有些不對(duì)勁。“不亦悅乎”？不是應(yīng)該是“說(shuō)”嗎？讀音雖相同，但這里卻是通假字，怎么會(huì)有如此低級(jí)的錯(cuò)誤呢？這不是對(duì)文字缺乏敬畏嗎?
我無(wú)法相信我的雙眼，當(dāng)紅作家怎么會(huì)在自己揮墨時(shí)留下這樣的錯(cuò)誤呢？作為一名靠文字生活的人，在當(dāng)今日益網(wǎng)絡(luò)化的生活中，是否將古老的文字、文化都拋到了腦后？我不禁困頓，叩問(wèn)起自己來(lái)，如今，為何會(huì)有作家對(duì)文字如此不尊敬？
閉上雙眼，我似乎看見(jiàn)一位熟悉的身影款款走來(lái)，透過(guò)煙云，我定睛瞧見(jiàn)了你，汪曾祺，你在番薯地里被吹得略有些皺巴的皮膚看起來(lái)有些許滄桑。被下放到此，雖然可以在畫(huà)紙上抹下番薯的形狀，可你終究是個(gè)做文學(xué)的作家。幾天呆在研究站，你的桌前擺滿了詞典、書(shū)本。有時(shí)不吃不喝，你可以為一個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用想上好久。你對(duì)文字總有深深的敬畏之心，還記得那句“文字是民族的魂，我怎么敢不尊敬？”道出了你那嚴(yán)肅恭敬的寫(xiě)作態(tài)度。汪曾祺老人，你依然用你的行動(dòng)，讓我看到了一位作家對(duì)文字的敬畏。
是的，隨著時(shí)代變遷，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了我們的生活，但這并不意味著我們對(duì)文字的推敲和敬畏之情可以有絲毫削減。
漢字，是中華民族的書(shū)法，是整個(gè)民族的魂。對(duì)文字的尊敬，就是對(duì)民族文化的敬仰。這一撇一捺，一筆一劃，凝聚的是中華民族的歷史，每一個(gè)不同形態(tài)的字，都包含著不同的感情和意蘊(yùn)。
也許，我們應(yīng)該善意地提醒郭敬明這樣的當(dāng)紅作家，更應(yīng)該學(xué)習(xí)汪曾祺老人，無(wú)論何時(shí)對(duì)中國(guó)文字都應(yīng)抱著一顆敬畏之心，這樣才能獲得別人的敬畏，讓我們帶上敬畏的包裹，在書(shū)海中盡情遨游！
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