關(guān)于婚姻的反思散文
一 開(kāi)場(chǎng)白
某君倡"寬松的婚姻"之高論，且身體力行之。他深信惟有立足于信任而非猜疑，藉寬松而非禁錮，才能保證愛(ài)情在婚姻之中仍有自一由發(fā)展的空間，令婚姻優(yōu)質(zhì)而且堅(jiān)固。此論確乎行之有效，他和他的妻子的美滿婚姻一時(shí)傳為佳話。
忽一日，傳來(lái)驚人的消息，據(jù)說(shuō)他的婚姻宣告破裂，他和他的妻子已經(jīng)友好分手。于是群起而攻之、嘲之、詰之，曰：事實(shí)勝于雄辯，"寬松"論業(yè)已破產(chǎn)矣!
某君答曰：你們拿得出一種必定成功的婚姻理論嗎?
然而，長(zhǎng)夜燈下獨(dú)坐，某君仍不免暗自檢討自己的婚愛(ài)經(jīng)歷和觀念，若有所悟。以下便是他的反思的記錄。
二 神圣的命名
在造出第一個(gè)人--亞當(dāng)--之后，上帝所做的第一件事就是，把各種飛鳥(niǎo)走獸帶到亞當(dāng)面前，讓他給它們命名。根據(jù)《舊約》的這一記載，命名便是人之為人的第一個(gè)行為，是人為自己加冕的神圣儀式，通過(guò)給世間萬(wàn)物命名，世界才成為人的世界。
所以，一個(gè)男人把一個(gè)女人叫做妻子，一個(gè)女人把一個(gè)男人叫做丈夫，這不僅僅是一個(gè)法律行為，而且是一個(gè)神圣行為，是在上帝面前的互相確認(rèn)。惟有通過(guò)這個(gè)命名，她才成為他的"自己的女人"，他也才成為她的"自己的男人"。無(wú)此命名，不論他們?nèi)绾蜗鄲?ài)，終歸不互相擁有。同樣，他們的屋宇在他們互相命名為妻子和丈夫之前只是一個(gè)住處，惟有通過(guò)這個(gè)命名才成為"自己的家"。
不結(jié)婚而同一居當(dāng)然瀟灑，但是，無(wú)其名必也無(wú)其實(shí)，至少缺少了那種今生今世共有一份命運(yùn)的決心和休戚與共之感，那種走遍天涯海角仍然牽腸掛肚的惦念。
當(dāng)然，有其名未必有其實(shí)。多少男一女頂著夫妻的名義，卻同床異夢(mèng)，并不覺(jué)得找到了今生今世真正屬于自己的女人或男人。也有曾經(jīng)相愛(ài)甚篤的夫妻，一方做出了負(fù)心的事，使另一方發(fā)出痛楚的呼喊："他(她)不是我的自己的男人(女人)了!"
結(jié)婚是神圣的命名。是否在教堂里舉行婚禮，這并不重要。蒼天之下，命名永是神圣的儀式。"妻子"的含義就是"自己的女人"，"丈夫"的含義就是"自己的男人"，對(duì)此命名當(dāng)知敬畏。沒(méi)有終身相愛(ài)的決心，不可妄稱夫妻。有此決心，一旦結(jié)為夫妻，不可輕易傷害自己的女人和自己的男人，使這神圣的命名蒙羞。
三 婚姻是難事
性遵循快樂(lè)原則，愛(ài)情遵循理想原則，婚姻遵循現(xiàn)實(shí)原則。這是三個(gè)不同的東西，彼此之間常常還發(fā)生著沖突。婚姻的困難在于，如何能在自身中把三者統(tǒng)一起來(lái)。
婚姻當(dāng)然包含性，它是社會(huì)所公認(rèn)的性滿足的合法形式和主要方式。但是，作為一種純粹的生理欲|望，性欲本身又具有盲目性。不必是配偶，不必是情侶，兩個(gè)健康男一女之間的XX都能給當(dāng)事人帶來(lái)快樂(lè)。而且，性的快樂(lè)常常取決于雙方性的癖好和習(xí)性的協(xié)調(diào)，其協(xié)調(diào)的程度未必與愛(ài)情成正比，更未必與婚姻相一致。由于長(zhǎng)年的重復(fù)，夫婦之間的性生活還可能因?yàn)槿鄙傩缕娴拇碳ざ鴾p少其興味。因此，對(duì)于已婚者來(lái)說(shuō)，婚外性關(guān)系始終是一種潛在的誘一惑，并對(duì)婚姻構(gòu)成潛在的威脅。
好的婚姻是愛(ài)情的結(jié)果，有情一人結(jié)為眷屬也表明了終身相愛(ài)的決心。但是，結(jié)婚意味著在一起過(guò)日子，而過(guò)日子總是很瑣碎也很平凡的。把平凡的日子過(guò)得始終不乏浪漫的情趣，這并非不可能，但殊為不易。何況結(jié)婚不能也不該杜絕新的邂逅，移情別戀的可能是始終存在的。
看看周圍，無(wú)愛(ài)的婚姻，性冷淡的夫婦，事實(shí)上都為數(shù)不少。許多婚姻之所以能夠延續(xù)，只是基于現(xiàn)實(shí)利益的一種妥協(xié)或無(wú)奈。那么，婚姻、愛(ài)情、性三者的持久完滿的統(tǒng)一不可能嗎?我相信是可能的。其前提當(dāng)然是，婚姻在愛(ài)和性和諧方面本來(lái)就有較好的質(zhì)量。在此前提下，也許關(guān)鍵在于，如何懷著對(duì)這個(gè)好婚姻的珍惜之心，來(lái)克服一般婚姻都會(huì)產(chǎn)生的倦怠，在婚姻之中(而不是到婚姻之外)不斷更新愛(ài)情的理想和性的快樂(lè)。到婚外尋找新的刺激當(dāng)然簡(jiǎn)便得多，但是，世上的捷徑往往只通向事物的表面，要達(dá)于核心就必須作出持久不懈的努力。在兩性之間，發(fā)生肉一體關(guān)系是容易的，發(fā)生愛(ài)情便很難，而最難的便是使一個(gè)好婚姻經(jīng)受住歲月的考驗(yàn)。
四 珍惜便是緣
人們常把有情一人終成眷屬說(shuō)成有緣，一旦反目離異呢，便說(shuō)是緣分已盡。緣的長(zhǎng)短，最難預(yù)料。相愛(ài)者誰(shuí)不自許已經(jīng)從茫茫人海中找到了自己的"另一半"，從此永結(jié)百年之好了呢?可是，世事無(wú)常，風(fēng)云變幻，多少終成眷屬的有情一人未曾料到，有朝一日他們之間會(huì)發(fā)生感情危機(jī)，甚至于度不過(guò)難關(guān)，只好揮淚訣別。
世上婚配，形形色一色，真正基于愛(ài)情的結(jié)合并不太多，因而彌足珍貴。然而，偏偏愈是基于愛(ài)情的結(jié)合，比起那些以傳統(tǒng)倫理和實(shí)際利益為基礎(chǔ)的婚姻來(lái)，愈有其脆弱之處。所謂佳偶難久，人們眼中的天作之合往往不能白頭偕老，這差不多是古老而常新的故事了。究其原因，也許是因?yàn)槿说膬?nèi)在的感情要比外在的規(guī)范和利益更加難以捉摸，更加不易把握，愛(ài)情是比世俗的婚姻紐帶更易變的東西。以愛(ài)情為婚姻的'惟一依據(jù)，在邏輯上便意味著愛(ài)情高于婚姻，因此，一方面，如果既有的愛(ài)情出現(xiàn)瑕疵，婚姻便成問(wèn)題，另一方面，一旦新的愛(ài)情產(chǎn)生，婚姻便當(dāng)讓位。事實(shí)上，凡是在婚姻中把愛(ài)情看得比一切都重要的人，在感情問(wèn)題上往往比較敏一感，既容易互相挑剔，也容易動(dòng)情別戀。他們愛(ài)起來(lái)驚天動(dòng)地，可歌可泣，同時(shí)也風(fēng)起云涌，乍喜乍悲。假如他們足夠幸運(yùn)，又足夠成熟，因而能夠足夠長(zhǎng)久地相愛(ài)，那么，他們倒也能做到情深意篤，琴瑟和諧，成就一段美滿姻緣。然而，千萬(wàn)不要大意，潛在的危險(xiǎn)始終存在著，真正以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻永遠(yuǎn)不會(huì)大功告成，一勞永逸，再好的姻緣也不可能獲得終身保險(xiǎn)。
我的意思是說(shuō)，我們當(dāng)然不能也不該對(duì)愛(ài)情可能發(fā)生的變化嚴(yán)加防范，但是也大可不必為它創(chuàng)造條件。紅塵中人，誘一惑在所難免，而每個(gè)當(dāng)事人對(duì)于自己所面臨的究竟是不可抵御的更強(qiáng)烈的愛(ài)情，還是一般的風(fēng)一流韻事，心里大致是清楚的。我的勸告是，如果是后者，而你又很看重(不看重則另當(dāng)別論)既有的婚愛(ài)，就請(qǐng)你三思而不要行了。這對(duì)你也許是一種損失，但你因此避免了更慘重的損失。如果是前者，我就無(wú)需說(shuō)什么了，因?yàn)檎f(shuō)了也沒(méi)有用.
愛(ài)情是人生的珍寶，當(dāng)我們用婚姻這只船運(yùn)載愛(ài)情的珍寶時(shí)，我們的使命是盡量繞開(kāi)暗礁，躲開(kāi)風(fēng)浪，安全到達(dá)目的地。誰(shuí)若故意迎著風(fēng)浪上，固然可以獲得冒險(xiǎn)的樂(lè)趣，但也說(shuō)明了他(她)對(duì)船中的珍寶并不愛(ài)惜。好姻緣是要靠珍惜之心來(lái)保護(hù)的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡則緣盡。
人的心是世上最矛盾的東西，它有時(shí)很野，想到處飛，但它最平凡最深邃的需要卻是一個(gè)憩息地，那就是另一顆心。倘若你終于找到了這另一顆心，當(dāng)知珍惜，切勿傷害它。歷盡人間滄桑，遍閱各色理論，我發(fā)現(xiàn)自己到頭來(lái)信奉的仍是古典的愛(ài)情范式：真正的愛(ài)情必是忠貞專一的。惦著一個(gè)人并且被這個(gè)人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風(fēng)一流韻事都顯得何其虛飄。
五 結(jié)束語(yǔ)
以上是某君的婚姻反思的記錄。讀畢這個(gè)記錄，一位小一姐問(wèn)道："先生因一己的遭遇，便由開(kāi)放一變而為保守，豈不大謬?"
某君答曰："人皆因受挫而對(duì)愛(ài)情失望，視婚姻為畏途，我獨(dú)一如既往熱情地為婚愛(ài)辯護(hù)，何保守之有?"
小一姐問(wèn)道："難道先生仍想結(jié)婚?"
某君答曰："誠(chéng)然�；橐龅暮脡�，不可以成敗論之。好婚姻也是可能失敗的。我期望得到一個(gè)終于成功的好婚姻。"
小一姐慨然嘆道："先生真保守矣，老矣!"
某君笑而不答。
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