對(duì)于婚姻的感悟散文
婚姻的幸福與否，與當(dāng)初走進(jìn)婚姻時(shí)注重的是觀賞性還是實(shí)用性不無(wú)關(guān)系。觀賞的主體是與婚姻本身無(wú)關(guān)的外人感覺(jué)，而實(shí)用的主體是婚姻當(dāng)事人的感受。就如穿鞋子（這個(gè)比喻雖欠妥，但是這么個(gè)理），一雙大家看著漂亮的鞋子但不合你的腳，你如硬是要穿，誰(shuí)舒服誰(shuí)難受是顯爾易見(jiàn)的。當(dāng)然，又漂亮又合腳的鞋有，你有錢(qián)就一定能買(mǎi)到。而婚姻就不是這樣，有錢(qián)也不一定能得到別人看著羨慕，自己又深感幸福的婚姻。所以孰輕孰重，當(dāng)事人自己要清醒。
兩個(gè)相愛(ài)的人在親友們的祝福下幸福的走進(jìn)了婚姻的殿堂，并不一定就能順風(fēng)順?biāo)陌最^諧老。經(jīng)營(yíng)婚姻比選擇婚姻更考驗(yàn)人，如一不小心進(jìn)入錯(cuò)誤的婚姻，通過(guò)雙方的'努力也可能能使這錯(cuò)誤的婚姻之舟駛向幸福的港灣。但一對(duì)相愛(ài)的人不懂得如何經(jīng)營(yíng)婚姻，一段美滿的婚姻最終也有可能會(huì)觸礁沉入大海。
經(jīng)營(yíng)婚姻既考驗(yàn)人的智慧更考驗(yàn)人的品質(zhì)。一個(gè)有良好品質(zhì)的人首先應(yīng)具備責(zé)任感，一個(gè)有責(zé)任感的人，其身上有再多的問(wèn)題，因責(zé)任使然其婚姻之舟的方向也不會(huì)偏離太遠(yuǎn)。
經(jīng)營(yíng)婚姻的智慧更多的是體現(xiàn)其藝術(shù)性，說(shuō)白了就是將婚姻中的摩擦化為快樂(lè)，即能在摩擦中求樂(lè)。這的確需婚姻當(dāng)事人的智慧。
最后要切記，婚姻雙方不能強(qiáng)調(diào)原則，非要分出個(gè)對(duì)錯(cuò)輸贏來(lái)，要重情，有情在，就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。否則對(duì)錯(cuò)分出來(lái)了，但很可能這婚姻雙方都輸了�；橐鍪怯们榫S系的，而非用理維系。
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