寫(xiě)散文的格式手法
從初一第一學(xué)期排座位就如蜘蛛盤(pán)絲一般開(kāi)始的。老師的指揮令把兩個(gè)不太熟悉的人拉在了一起，開(kāi)始了我們的鐵桿生涯。我們總徘徊在人群之外。
我們并不相熟，坐在一起沒(méi)講一句話(huà)，你我都是慢熱的人，而且都被朋友傷害過(guò)，背叛過(guò)。再也經(jīng)不起一絲的傷害。所以都躲在自己做成的殼中，怕太陽(yáng)灼傷我們的皮膚，怕坎坷的路會(huì)傷害我們，對(duì)我們而言，只有自己才是最安全的。
但我們又是幸運(yùn)的，可能是因?yàn)槲覀兛偸翘颖軇e人的關(guān)心，才會(huì)發(fā)覺(jué)我們的相像，我們才會(huì)彼此靠近，彼此吸引，仿佛是時(shí)間的慫恿，我們每分每秒都在靠近，竟是這樣，我們就變得親密無(wú)間，在別人眼里，我們都很冷漠，其實(shí)只有我們自己才知道我們并不冷漠，我們彼此了解，彼此依賴(lài)，彼此需要。
我們經(jīng)常在午后溫暖的陽(yáng)光下，在草地上用慵懶的姿勢(shì)彼此依偎，聊天，開(kāi)玩笑，講在大家面前不敢講的話(huà)，分享彼此的秘密�？粗趟{(lán)的天，潔白的云，感受著微醺德裹挾著青草味的風(fēng)，懶懶的陽(yáng)光，心里平和得像兩個(gè)安詳老太太，坐在海岸邊靜觀(guān)云卷云舒，潮起潮落。
簡(jiǎn)單的快樂(lè)，總是喜歡這樣的午后，和云和你一起悠然度過(guò)，靜靜的卻不孤單，相依也是一種溫暖。似乎無(wú)論世界發(fā)生了什么變化，在這片心靈花園永遠(yuǎn)記載著美好的回憶。我會(huì)飛過(guò)你的天空，而你會(huì)在下一站等我。我們共同垂釣我們想要得結(jié)果，沿著思念的小道，延伸到重逢的終點(diǎn)。我們空空的心，總會(huì)被彼此填滿(mǎn)。
只要我們?cè)谝黄穑繒r(shí)每分，都有幸福的身影；每分每秒，都是溫暖的時(shí)光。
我們已經(jīng)分開(kāi)了很長(zhǎng)時(shí)間了，在最近的一次見(jiàn)面中，我們依舊熟絡(luò)，吃飯時(shí)和以前一樣點(diǎn)彼此喜歡的菜，逛街時(shí)會(huì)買(mǎi)姐妹裝。聊天時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，就在那溫暖的時(shí)光中，我們的殼被溫暖的陽(yáng)光融化，同時(shí)融化的還有我們堅(jiān)冰般的心，我們彼此都多了很多的朋友。
我想等到我們老了的時(shí)候，回憶起那溫暖的時(shí)光時(shí)，心頭肯定會(huì)有一股暖流流過(guò)的。我會(huì)永遠(yuǎn)記著你的。
散文-格式手法
（一）散文的藝術(shù)特點(diǎn)
散文是一種內(nèi)容豐富，題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情并茂的文體。具體說(shuō)：
1、內(nèi)容豐富，題材廣泛
散文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人物、古今中外、政事私情…可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有的可以寫(xiě)國(guó)內(nèi)外和社會(huì)上的矛盾、斗爭(zhēng)，寫(xiě)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫(xiě)文藝論爭(zhēng)，寫(xiě)倫理道德，也可以寫(xiě)文藝隨筆、讀書(shū)筆記、日記書(shū)簡(jiǎn)；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí)小品、文壇軼事：它既能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫(xiě)趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶冶。使人開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、心曠神怡的，都可選作散文的題材。
2、思想精辟，詩(shī)意盎然
散文多事真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識(shí)與精辟見(jiàn)解。
我們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯迅從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的，革命精神；讀茅盾的《白楊禮贊》，可以看到茅盾怎樣從平凡的白楊樹(shù)身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅(jiān)強(qiáng)不屈和英勇豪邁的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻(xiàn)身革命與建設(shè)的精神品質(zhì)。秦牧說(shuō)得好：“思想像一根線(xiàn)串起了生活的珍珠，沒(méi)有這根線(xiàn)，珍珠只能夠棄散在地�！�
散文的優(yōu)秀作品還每每是詩(shī)意盎然的。前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充滿(mǎn)詩(shī)意的，就像蘋(píng)果飽含著果汁一樣。”因此，高爾基對(duì)青年作者說(shuō)：“我們的青年是否也可以試一下熱情地用散文來(lái)寫(xiě)人們。使得散文也自然而然地變成為詩(shī)。”
3、短小精粹，自由靈活
我國(guó)古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說(shuō)》150余字。現(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》480余字。當(dāng)然，較長(zhǎng)的優(yōu)秀散文也是有的。但它與一般記敘文相比，仍是精悍之作。所以散文寫(xiě)作要求做到短小精悍，以小見(jiàn)大，言近旨遠(yuǎn)。
從形式上來(lái)看，散文較其他的文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。散文寫(xiě)作自由、靈活這一特點(diǎn)，在寫(xiě)作上，首先指的是表達(dá)方式靈活自如，不局限于某一種表達(dá)方法。因而，散文寫(xiě)作可以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景、書(shū)信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……任人選擇，因人而異，都能寫(xiě)成佳作。
其次，寫(xiě)作者可以自由、靈活地選用各種文體來(lái)寫(xiě)。賦銘、速寫(xiě)、游記、書(shū)敘事、狀物、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理、吶喊、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語(yǔ)、嬉笑怒罵、妙語(yǔ)解頤……各式各樣，應(yīng)有盡有。
4、形散神收，博而不雜
“形散而神聚”這是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談，散文必須“散”，必須“博”，也就是說(shuō)從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫(xiě)甲地，那段卻寫(xiě)乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想、感情的。“神收”“不雜”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線(xiàn)。做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。
5、直抒胸臆，自具風(fēng)格
散文要求作者寫(xiě)真情實(shí)感。真情是散文的生命，只有把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏(yíng)得讀者的喜愛(ài)。
寫(xiě)作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名，讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精練、峭拔，雖然他寫(xiě)文章經(jīng)常改換筆名，然而一看到文章，明眼人一眼就看出是他寫(xiě)的。郭沫若的散文氣勢(shì)浩蕩，又清麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文慈愛(ài)，葉圣陶的散文嚴(yán)謹(jǐn)暢達(dá)，方紀(jì)的散文瀟灑俊逸，等等。初學(xué)寫(xiě)作者一時(shí)不可能形成自己的散文風(fēng)格，但是必須向這些各有風(fēng)格的散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐、創(chuàng)作，努力形成自己的散文風(fēng)格。
6、慘淡經(jīng)營(yíng)，文采斐然
學(xué)習(xí)散文寫(xiě)作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫(xiě)得華麗并不容易，寫(xiě)得樸素更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的手法兼用比興手法，使得文采華美。但是他說(shuō)：“只有寫(xiě)得樸素了，才能顯出真正的文采來(lái)。古今大散文家，都是這樣寫(xiě)作的。越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫(xiě)得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁(yè)之上。”我們還要看到，不管是華麗的還是樸素的，散文富有文采的語(yǔ)言都是從新鮮、活潑的口語(yǔ)中得來(lái)的，既是對(duì)優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。
（二）散文的語(yǔ)言藝術(shù)
散文筆調(diào)的魅力，固然來(lái)自作家的真知、真見(jiàn)、真性、真情。但要將其化作文學(xué)和諧的色彩、自然的節(jié)奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟、筆墨的高度凈化來(lái)提高。
散文作者要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒(méi)有看到的事物，還需有深厚的文字功底。創(chuàng)作時(shí)，不能心浮氣躁，要靜下心來(lái)，挖空心思找到準(zhǔn)確的詞句，并把它們排列得能用很少的話(huà)表達(dá)較多的意思。這就是古人所說(shuō)的“言簡(jiǎn)意繁”。要使語(yǔ)言能表現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫(huà)面，簡(jiǎn)潔地描繪出人物的面貌神態(tài)和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫(xiě)人物的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)氣。
對(duì)于散文的語(yǔ)言美，作家們有不少獨(dú)到精辟的見(jiàn)解。秦牧說(shuō)：“文采，同樣產(chǎn)生藝術(shù)魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動(dòng)的口語(yǔ)，鏗鏘的音節(jié)，適當(dāng)?shù)呐季�，色彩鮮明的描繪。精彩的疊句……這些東西的配合，都會(huì)增加文筆的情趣。”佘樹(shù)森說(shuō)：“散文的語(yǔ)言，似乎比小說(shuō)多幾分濃密和雕飾，而又比詩(shī)歌多幾分清淡和自然。它簡(jiǎn)潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著情韻�？梢哉f(shuō)，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。”
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，簡(jiǎn)潔，并不是簡(jiǎn)境，而是簡(jiǎn)筆；筆既簡(jiǎn)，而境不簡(jiǎn)，是一種高度準(zhǔn)確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開(kāi)頭寫(xiě)道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出�！眱H僅十二字，就寫(xiě)出了六國(guó)的覆滅。秦始皇統(tǒng)一了天下，把蜀地山上的樹(shù)木砍光了，使蜀地的山光禿禿的，把木材運(yùn)來(lái)，修建阿房宮。短短十二個(gè)字，寫(xiě)出了這么豐富的歷史內(nèi)容，時(shí)空跨度又很大，真可謂“言簡(jiǎn)意繁”了。
瀟灑，對(duì)人來(lái)說(shuō)，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。對(duì)散文來(lái)說(shuō)，是語(yǔ)句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長(zhǎng)句，舒而緩；偶句，勻稱(chēng)凝重；奇句，流美灑脫。這些句式錯(cuò)落而協(xié)調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語(yǔ)言特有的簡(jiǎn)潔而瀟灑的美。
散文語(yǔ)言的樸素美并不排斥華麗美，兩者是相對(duì)成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩種筆墨并用。該濃墨重彩的地方。盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫(xiě)，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無(wú)根的浮萍，四處飄蕩，沒(méi)有依附，成了流于玩弄技巧的文字游戲。
寫(xiě)人-結(jié)構(gòu)特性
（一）分類(lèi)：
1、寫(xiě)人作文從人物身份上分：有關(guān)于自己、親人、熟悉的人、陌生人、好人、敵人、偶像、朋友、雷鋒、同學(xué)等多種人物作文。
2、從描寫(xiě)人物的角度分有：寫(xiě)人作文主要有人物肖像描寫(xiě)（又稱(chēng)外貌描寫(xiě)）、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)的寫(xiě)人作文類(lèi)型。
（二）一般結(jié)構(gòu)形式：
1、引聯(lián)式：睹物思人——聯(lián)想回憶——睹物議人，總結(jié)全篇。
其中，“聯(lián)想回憶”部分是記敘的重點(diǎn)。引起聯(lián)想回憶的觸發(fā)物可以是一張照片、一本日記或一封書(shū)信等。
2、尋訪(fǎng)式：尋訪(fǎng)緣由——尋訪(fǎng)經(jīng)過(guò)——尋訪(fǎng)結(jié)果——尋訪(fǎng)感想。
其中，“尋訪(fǎng)經(jīng)過(guò)”是記敘的重點(diǎn)�！皩ぴL(fǎng)感想”部分應(yīng)簡(jiǎn)潔，情和理并舉。
3、轉(zhuǎn)情式：恨的`產(chǎn)生——恨的淡化——愛(ài)的萌生——愛(ài)的發(fā)展——愛(ài)的深化。其中，“恨的淡化”和“愛(ài)的萌生”之間要有過(guò)渡的語(yǔ)句。
4、議論式：議論評(píng)價(jià)——具體敘寫(xiě)——總結(jié)全文，升華中心。
其中，“具體敘寫(xiě)”部分應(yīng)分段形成并列式或?qū)舆f式結(jié)構(gòu)，展開(kāi)記敘描寫(xiě)。
（三）寫(xiě)人角度：
1．從不同角度，從憶海中覓取若干具體事件，從中提煉出若干精彩的富于情緒化的細(xì)節(jié)，使其有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，可以寫(xiě)出人物性格的某一特征、某一側(cè)面。
2．選取對(duì)某人的第一印象或最新印象，借以突出人物的某一特征。
3．專(zhuān)寫(xiě)人物的某種趣味，擷取其言行舉止的典型材料，如瀟灑、深沉、厚道、輕佻……以至寫(xiě)出其風(fēng)度、氣派或人情味來(lái)，文章的情感因素往往會(huì)活生生地流露于筆端。
4．從側(cè)面寫(xiě)，描摹其待人接物的種種姿態(tài)、情性、習(xí)慣，如言語(yǔ)習(xí)慣、動(dòng)作習(xí)慣等。這種濃入淡出寓濃于淡的寫(xiě)法，并非易作；而一旦出手，往往自成高格。
5．抓住規(guī)定情境氛圍里人物的特定情緒，寫(xiě)情緒化了的種種細(xì)節(jié)，即對(duì)作者所把握的印象強(qiáng)烈的記億片斷，便全文籠罩在濃郁的氛圍情調(diào)中，充滿(mǎn)強(qiáng)烈的情趣。要懂得，有時(shí)寫(xiě)文章其實(shí)也是作者某種情緒的一種宣泄。
6．別忘了寫(xiě)出人物的機(jī)智與幽默，或者相反。這對(duì)于任何對(duì)象任何樣式的寫(xiě)人散文，都是不可缺少的。因?yàn)�，�?xiě)人，寫(xiě)活脫脫的人，是對(duì)人物心靈探測(cè)的報(bào)告，是將生活中可遇的知音人物的剪影活生生地移栽到稿紙上來(lái)的功夫。
7．寫(xiě)人的脾氣。不同氛圍的形態(tài)中各種情態(tài)的脾氣，不同人物關(guān)系中所呈露的形態(tài)不一的脾氣，形形色色人物所固有的或變態(tài)的種種樣樣的脾氣，顯示這脾氣的事項(xiàng)、情景、場(chǎng)面，人物表演出來(lái)的種種細(xì)節(jié)及其某種嗜好，沉迷的程度，靈機(jī)的表現(xiàn)，情境中的角色意識(shí)及其所反映的人生趣味，價(jià)值取向，高尚的與庸俗的，不合群的與大眾的等等。
8．人是大寫(xiě)的人，可是畢竟存在著天天想大寫(xiě)，其實(shí)又事事在小寫(xiě)自己的人物（這號(hào)人總是自我感覺(jué)良好），寫(xiě)出這滑稽的一面來(lái)，應(yīng)是人物習(xí)作中考驗(yàn)作者洞察力的項(xiàng)目。在這里，最忌諱的是，事無(wú)巨細(xì)囫圇平鋪的寫(xiě)法。
9．寫(xiě)人且求精短者，絕不汲汲于人物的全貌，人事的全程。而是運(yùn)用簡(jiǎn)單的材料，用極其簡(jiǎn)省的筆墨，而能寫(xiě)出人物鮮活生猛的精神來(lái)。
10．寫(xiě)熟悉的知情知性的知音人物，往往容易得手；而寫(xiě)照某一契機(jī)里頭瞬間熟識(shí)的陌生人，也極有可能寫(xiě)出上乘之作。因?yàn)�。初交的新鮮，識(shí)與不識(shí)的巨大反差，一拍即合的激情，或不打不交的經(jīng)歷本身，是人性最為裸露的時(shí)刻。
11．?dāng)z影的瞬間捕捉，漫畫(huà)的形貌夸張，電影的特寫(xiě)慢鏡，連環(huán)畫(huà)的情節(jié)濃縮，剪紙的輪廓造型，油畫(huà)的濃墨重彩，水墨畫(huà)的形似神完，雕塑的姿勢(shì)與動(dòng)感，都可以作為人物素描技術(shù)技巧上的參考。
12．驗(yàn)證人物寫(xiě)得像不像、活不活，一看你是否抓住了人物的神采氣質(zhì)。二看你在多大程度或?qū)用嫔蠈⒗硇缘纳顚哟卫锏恼J(rèn)識(shí)，涂抹上了至情至性的情感色彩。三，最要緊的，看你是否尋覓到了剛好表現(xiàn)這“神采”與“色彩”的感性材料，情節(jié)性的，道具性的，戲劇性的，氛圍性的，情緒化了的種種載體。
退一步說(shuō)，如果能夠?qū)⒛銓?duì)人物心靈、心思、情緒、習(xí)慣的深層把握予以相當(dāng)情緒化的描寫(xiě)，那寫(xiě)人的文章，也就會(huì)基本成功。
（三）人物描寫(xiě)細(xì)節(jié)：
神態(tài)描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，白描，工筆，對(duì)比描寫(xiě)。多角度表現(xiàn)人物等。
1.神態(tài)描寫(xiě)：是與外貌描寫(xiě)與區(qū)別的，神態(tài)描寫(xiě)是對(duì)人的面部表情進(jìn)行刻畫(huà)，可以突出人物的性格特征。
2.細(xì)節(jié)描寫(xiě)：對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)。
3.白描：指抓住事物的主要特征，并以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫(huà)出事物形象的一種寫(xiě)法。
4.工筆：細(xì)致寫(xiě)實(shí)。
5.對(duì)比:是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。
6.多角度表現(xiàn)人物也要按照規(guī)定的主題突出中心，精彩結(jié)尾。
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